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Pieter de Hooch, Mujer con una niña en la despensa. Rijksmuseum, Netherlands. Fuente: Europeana, Dominio público (https://www.europeana.eu/item/90402/SK_A_182)

Mujeres y matrimonio en los tratados moralistas y libros de avisos

Naturaleza sacramental, carácter divino y nuevos significados a la conducta moral en la unión de los esposos son conceptos que se consolidan tras la celebración del Concilio de Trento. Junto a la erradicación de la heterodoxia religiosa, la Iglesia Católica tratará de imponer un determinado modo de vida, homogeneizar las prácticas cotidianas y procurar el acatamiento colectivo de normas y prohibiciones. Noviazgo y matrimonio constituyeron focos de atención prioritarios de las filas eclesiásticas, ya que es…

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Tintoretto, José y la mujer de Putifar, c. 1510-1550. Fuente: Museo Nacional del Prado, Madrid (https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/jose-y-la-mujer-de-putifar/016a0646-726d-4f27-9d80-0d177895b49b)

Mujeres e infidelidad matrimonial

Todos los estamentos esperaron la observancia de la fidelidad matrimonial por parte de la esposa moderna. La legislación civil, las enseñanzas morales, el juicio vecinal y, por supuesto, el propio esposo. También se esperaba la contención extramatrimonial del hombre casado, pero las preocupaciones por las faltas femeninas fueron ciertamente mayores. Esta aseveración es aplicable a los tres siglos de la edad Moderna, con pequeños matices, y al conjunto de la Monarquía, con similares tonalidades. Pocas diferencias…

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Marinus van Reymerswale, El cambista y su mujer, 1539, Museo del Prado. Fuente: Wikipedia, Dominio público (https://es.m.wikipedia.org/wiki/Marinus_van_Reymerswale#/media/Archivo%3AMarinus_Claesz._van_Reymerswaele_001.jpg)

Mujeres comerciantes

El del comercio fue un universo casi completamente monopolizado por los hombres. Las mujeres estaban en buena medida excluidas de la vida económica pública, pero aun así desempeñaron un cierto papel que nos habla de su protagonismo e iniciativa. Tuvieron presencia en determinados sectores, pero también en el mundo de los negocios, incluso en el gran comercio americano. Así, en la relación de cargadores a Indias de El Puerto de Santa María incluida en el Catastro…

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Poco después de la boda (William Hogarth). Los matrimonios concertados podían desembocar pronto en un intento de anulación vincular. Fuente: Wikipedia, Dominio público (https://es.wikipedia.org/wiki/Casamiento_a_la_moda#/media/Archivo:HogarthMarriage.jpg)

Esposas que no quisieron serlo: cuando las mujeres iniciaron los procesos de nulidad

La ruptura matrimonial supuso un escollo de difícil solución para las autoridades modernas, muy especialmente, en los espacios fieles al Catolicismo. El modelo ideal de casados bien avenidos y mutuamente ayudados no siempre se cumplió en la práctica, y los aprietos y desavenencias podían surgir si la convivencia se tornaba embarazosa. Pero el carácter sacramental, irrompible y sagrado de la unión, junto a la estabilidad social que, se esperaba que manase de la conyugal, impedían sancionar…

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Portada de la Regla del Bienaventurado Padre San Agustín, y Constituciones de la Orden de Juan de Dios, 1612. Fuente: Digital Public Library of America (https://dp.la/item/85a7faa81c3affc0cb0856d5d59246f3)

Gravedad contra frivolidad. Doña Inés de Guzmán y su programa para gobernar a otras mujeres

El día 24 de junio de 1612 tuvo lugar en el monasterio de san Leandro de Sevilla la elección bianual de abadesa. El orden de la elección estaba fijado por las Reglas de San Agustín, que ordenaban que, antes de proceder a la elección, había de preceder una visita. Y, en efecto, el día 1 de aquel mes el delegado arzobispal procedió a realizarla. La comunidad se juntaría a la reja del coro y allí comunicarían…

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Los bígamos eran condenados por la Inquisición a aparecer en un auto de fe vestidos con capirote y sambenito marcado con las señales que lo delataban públicamente. Francisco de Goya, Por haber nacido en otra parte. Fuente: Museo del Prado (https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/por-haber-nacido-en-otra-parte/472099e4-2e96-427b-86f7-fd80ff209f37)

Las mujeres ante la bigamia

Antes de Trento, el matrimonio podía darse por hecho desde el momento en que dos personas se comprometían de palabra, pero muchos hombres faltaban a la palabra dada. Pero, en todo caso, después de que se concertase el matrimonio de palabra, la unión habría de hacerse bajo dos condiciones: “a la faz de la Santa Madre Iglesia”, es decir en un recinto sagrado y ante el sacerdote; y “por palabras de presente”, es decir en una…

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Jan van Eyck, El matrimonio Arnolfini, 1434. National Gallery, Londres. Fuente: Wikipedia, dominio público (https://es.wikipedia.org/wiki/Retrato_de_Giovanni_Arnolfini_y_su_esposa#/media/Archivo:Van_Eyck_-_Arnolfini_Portrait.jpg)

El rito matrimonial: La mujer desposada

Antes de celebrarse el matrimonio como unión carnal entre hombre y mujer, las Partidas habían previsto, y así lo regulaban, que entre ambos contrayentes se celebrara el desposorio y en la  práctica así se hizo en el Valle del Guadalquivir y sus aledaños en los siglos modernos aunque tengamos pocos testimonios. Como derivación del consensus maritalis romano, el desposorio es según la ley I del título I de la Partida IV, que a su vez seguía…

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Nodrizas asalariadas de la Casa Cuna de Sevilla

¿Quiénes eran estas mujeres? Las nodrizas o amas de cría constituían la columna vertebral de la Casa Cuna. Mujeres de la subsistencia de los niños expósitos y de la suya propia, pues, aunque el salario era mísero, era de gran ayuda para aquellos hogares en los que solamente entraba su sueldo. Podemos, así, hablar de nodrizas asalariadas pues, aunque en la mayoría de los casos cobraban tarde y mal, contaban con una nómina mensual que constituía…

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La entrega de las dotes a las doncellas, en el retablo de la capilla de las Doncellas. Catedral de Sevilla. Fuente: Tiberioclaudio99, Wikipedia, CC BY-SA 4.0 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:La_entrega_de_las_dotes_a_las_doncellas,_en_el_retablo_de_la_capilla_de_las_Doncellas_(Catedral_de_Sevilla).jpg)

La Hermandad de las Doncellas de Sevilla

La Hermandad de Nuestra Señora de la Anunciación, conocida en la época como Hermandad de las Doncellas, se fundó en la santa Iglesia Catedral en el año de 1521 por el presbítero, protonotario y escribano apostólico Micer García de Gibraleón. Para ello se construyó una capilla, con la misma denominación que la Hermandad, en la nave de San Sebastián, a la derecha del altar Mayor y junto a la puerta Colorada. Su fundador, García de Gibraleón,…

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El corral del Conde, calle Santiago, Sevilla. En Le Monde Illustré de 25 de enero de 1862. Fuente: Gallica, Biblioteca Nacional de Francia (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6220213j/f9.item.r=corral%20del%20conde#)

Mujeres, vecinas, caseras: Corrales de vecinos, casas-patio y amistades ilícitas en la Sevilla moderna

Los estudios editados hace años de Collantes de Terán y Morales Padrón dibujaron una ciudad, Sevilla, poblada de casas patio y corrales, vigentes desde la Baja Edad Media, donde llegarían a contabilizarse en torno a cincuenta. Las aportaciones de Morales Padrón los situaron extendidos en toda la capital, lejos de un encuadre de “cultura de la pobreza” y de cualquier similitud con zonas o barrios marginales (1991, p. 25). Recientemente un estudio de María Núñez los…

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