II WORKSHOP INTERNACIONAL DE EPIGRAFÍA-UCM. MONUMENTA EPIGRAPHICA: PUBLICIDAD, PROMOCIÓN Y PROPIEDAD (Madrid, del 20 al 22 de octubre de 2021)

Participación de Francisco Cidoncha Redondo con una comunicación titulada: “Visibilidad de las mujeres en los textos epigráficos de Augusta Emerita en época altoimperial” (Viernes, 22 de octubre de 2021)

Enlace: https://www.ucm.es/archivoepigraficohispania/ii-workshop-de-epigrafia

Programa: programa-definitivo-ii-workshop-de-epigrafia-ucm-1

Conference in Classics & Ancient History – Coimbra (22-25 June, 2021)

PANEL 06. SINGLE-PARENT FAMILIES IN ANTIQUITY. BETWEEN LAW AND SOCIAL PRACTICE

Panel Conveners
Rosa María Cid López (Universidad de Oviedo) [rcid@uniovi.es]
Lidia González Estrada (Universidad de Oviedo) [gonzalezelidia@uniovi.es]
Julia Guantes García (Universidad de Oviedo) [guantesjulia@uniovi.es]

Aproximación al estudio de los hijos póstumos en la sociedad romana

Francisco Cidoncha Redondo y Marta Álvaro Bernal [fran14cid@gmail.com; maralvber@gmail.com]
Universidad de Sevilla

Las fuentes epigráficas, jurídicas y literarias recogen numerosos testimonios sobre la figura de los descendientes póstumos. La alta mortalidad de la época antigua provocó que muchos niños y niñas perdieran a sus padres incluso antes de llegar a nacer. No siempre estos recién nacidos fueron bien recibidos por el resto de sus familiares, ya que su llegada al mundo podía afectar al reparto de las herencias de los progenitores fallecidos. Los juristas recogieron un sinfín de casos hipotéticos abordando los diferentes problemas que tenían los vástagos póstumos. Asimismo, las inscripciones nos ofrecen datos sobre cómo era la vida real de estos individuos, quiénes eran sus seres queridos y qué sentimientos demostraron hacia ellos. Por último, los autores romanos hacen referencia a determinados personajes ilustres de la Historia de Roma que también tuvieron la desdicha de perder a sus progenitores antes de ser alumbrados.

32ª edición de los Cursos de Verano de la UNED (2021). Religiones en Roma: diversidad e integración

32ª edición de los Cursos de Verano de la UNED (2021)

Centro Asociado de la UNED de Mérida
Museo Nacional de Arte Romano (Mérida)
Departamento de Historia Antigua de la UNED (Madrid)
 

Religiones en Roma: diversidad e integración

Mérida, 8-10 de julio de 2021

Directores:
Dr. Raúl González Salinero
Dr.ª Trinidad Nogales Basarrate

Presentación:

Resulta significativo que, al comienzo de su conocido Panegírico del emperador Trajano, Plinio el Joven afirme que cualquier acto de la vida de los romanos o cualquier discurso público «debía ir precedido de una invocación a los dioses, ya que los hombres nada podían emprender favorable ni adecuadamente sin la ayuda, el consejo y la estima de los dioses inmortales» (I, 1).
Es evidente que esta apreciación escondía un trasfondo ideológico enraizado en la más antigua tradición romana, fuertemente condicionada por el ius sacrum, y al mismo tiempo, renovada en época imperial con la implantación y promoción del culto a los emperadores. Pero, de igual forma que este conspicuo representante del paganismo romano aseguraba que la designación del poder imperial procedía del cielo (presidido en este caso por Júpiter), llama la atención que, algunos años después, un apologista cristiano como Tertuliano defendiese una idea parecida, aunque esta vez inspirada en la providencia del Dios cristiano ya presente en la doctrina paulina: «Nosotros respetamos el plan de Dios sobre los emperadores: Él los puso al frente de los pueblos. Sabemos que en ellos hay algo que Dios ha querido» (Apol., 32, 2-3).
Y, al margen de su consustancial ideología mesiánica, los propios judíos ensalzaron igualmente a los emperadores con sacrificios por su salud y el bienestar del pueblo romano (Flavio Josefo, Bell. Iud., II, 197). No puede negarse que la religión ―aun en su diversidad― estaba presente en todos los órdenes de la sociedad romana: desde la intimidad de la vida doméstica a las formalidades de la esfera política y desde el entorno sacerdotal al mundo militar.
Partiendo de diferentes perspectivas, el presente curso de verano pretende desvelar los mecanismos a partir de los cuales la religión se convirtió en un elemento esencial de integración dentro de una sociedad que no sólo se mostró tolerante con las creencias que, sin alterar el orden establecido, resultaban extrañas a la tradición romana, sino también permeable a otros valores y rituales religiosos que estaban llamados a enriquecer el universo cultural grecorromano.

Programa

 Jueves, 8 de julio:
16.00     Recepción e inauguración
16.30     Pilar Fernández Uriel (UNED, Madrid):

«La religión romana en el ámbito doméstico».

18.30     Santiago Montero Herrero (UCM):

«La adivinación en la religión romana».

Debate y visita nocturna al MNAR (Jueves del Museo)

Viernes, 9 de julio
09.00     Visita al yacimiento emeritense
10.30     Pilar Pavón Torrejón (Universidad de Sevilla):

«Las mujeres en la religión romana».

12.30     M.ª Ángeles Alonso Alonso (UNED, Madrid):

«Dioses de la salud: religión y medicina en Roma».

Debate

17.00     Raúl González Salinero (UNED, Madrid):

«Judíos y cristianos en el Imperio romano».

19.00     Santiago López Moreda (Universidad de Extremadura):

«Mitos clásicos en la literatura grecorromana».

Debate

 

Sábado, 10 de julio
09.00     Juan José Palao Vicente (Universidad de Salamanca):

«La religiosidad en el ejército romano».

11.00     Visita a las salas del Mitreo del MNAR

12.00     Trinidad Nogales Basarrate (MNAR, Mérida):

«Augusta Emerita: un centro de culto de Mitra en Occidente».

Debate

Despedida y Clausura del Curso

 

 

Defensa de Tesis Doctoral Marta Álvaro Bernal

Defensa de Tesis Doctoral: La población infantil femenina en las provincias occidentales del Imperio Romano (siglos I-III). Doctoranda: Marta Álvaro Bernal. Directora: Prof.ª Dr.ª D.ª Pilar Pavón Torrejón. Fecha: jueves, 8 de abril de 2021 a las 10:30 horas. Lugar: Facultad de Geografía e Historia (Aula Virtual), Universidad de Sevilla.