{"id":632,"date":"2026-04-06T12:16:00","date_gmt":"2026-04-06T10:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=632"},"modified":"2026-10-20T17:55:35","modified_gmt":"2026-10-20T15:55:35","slug":"viajar-en-la-antigua-roma-un-mensajero-asesinado-en-el-camino","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=632","title":{"rendered":"Viajar en la antigua Roma: un mensajero asesinado en el camino"},"content":{"rendered":"\n

Viajar es un placer, o eso se suele decir. Hoy podemos recorrer miles de kil\u00f3metros en unas pocas horas, visitar ciudades, conocer otros pa\u00edses y regresar a casa con un buen pu\u00f1ado de fotograf\u00edas. Sin embargo, en el mundo romano viajar era bastante m\u00e1s complicado y, en ocasiones, una aut\u00e9ntica pr\u00e1ctica de riesgo.<\/p>\n\n\n\n

Los desplazamientos pod\u00edan durar d\u00edas, semanas o incluso meses, dependiendo de la distancia, del medio de transporte y del estado de los caminos. A las incomodidades del viaje hab\u00eda que a\u00f1adir los peligros que acechaban a los viajeros, entre ellos los salteadores de caminos, que no siempre se conformaban con robar sus pertenencias.<\/p>\n\n\n\n

Hoy vamos a recordar a uno de esos viajeros que tuvo la desgracia de encontrarse con unos bandidos mientras desempe\u00f1aba su trabajo. Se trataba de un mensajero al servicio del emperador, cuyo epitafio fue descubierto en Augusta Treverorum<\/em>, la actual Tr\u00e9veris (Alemania).<\/p>\n\n\n\n

El poema que le dedicaron dice as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abQuien lamente su p\u00e9rdida, que con su amor se consuele. Pudo la muerte quitarle la vida, pero su fama perdura. Su cuerpo muri\u00f3, pero resuena su nombre. Vive, es alabado, le\u00eddo, celebrado y amado. Mensajero de Augusto en carrera veloz como el viento, cuyo nombre es de origen latino y sabina su patria. \u00a1Oh desgracia cruel! A morir sin ser culpable fue condenado, enga\u00f1ado por unos bandidos. Pero nada, asesino, lograste: morir la fama no sabe\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El texto nos cuenta que nuestro protagonista era un nuntius Augusti<\/em>, es decir, un mensajero imperial, y que se desplazaba a gran velocidad. No conocemos su nombre, aunque el poema indica que era de origen latino y proced\u00eda de territorio sabino, en la Italia central.<\/p>\n\n\n\n

El Imperio romano contaba con una extensa red de v\u00edas que conectaban ciudades, campamentos militares y territorios muy alejados entre s\u00ed. Para facilitar las comunicaciones oficiales, Augusto organiz\u00f3 un sistema de transporte y mensajer\u00eda que conocemos como cursus publicus<\/em>. Gracias a \u00e9l, los mensajes enviados por las autoridades pod\u00edan recorrer largas distancias mediante una red de caminos y establecimientos en los que se ofrec\u00edan animales de relevo y alojamiento. Entre estos \u00faltimos se encontraban las mutationes<\/em>, donde se cambiaban las caballer\u00edas, y las mansiones<\/em>, que permit\u00edan hacer paradas m\u00e1s prolongadas.<\/p>\n\n\n\n

No sabemos exactamente qu\u00e9 trayecto segu\u00eda nuestro mensajero cuando fue atacado ni qu\u00e9 noticias transportaba. El poema \u00fanicamente nos dice que muri\u00f3 a consecuencia de una emboscada de bandidos, que lo enga\u00f1aron y acabaron con su vida. Sus versos insisten en que era inocente y presentan su muerte como una condena injusta.<\/p>\n\n\n\n

La inscripci\u00f3n fue encontrada en Tr\u00e9veris, una ciudad que alcanz\u00f3 una gran importancia pol\u00edtica durante el Bajo Imperio. All\u00ed residieron varios emperadores y, a comienzos del siglo IV d. C., Constantino estableci\u00f3 su corte durante parte de su gobierno. Todav\u00eda hoy podemos visitar algunos de sus monumentos romanos, como la Porta Nigra, la bas\u00edlica de Constantino o las termas imperiales, adem\u00e1s de las numerosas inscripciones conservadas en el Rheinisches Landesmuseum.<\/p>\n\n\n\n

Por desgracia, el epitafio de nuestro mensajero no ha llegado hasta nosotros. La piedra se perdi\u00f3 despu\u00e9s de su descubrimiento y conocemos el poema gracias a las transcripciones antiguas. Tampoco sabemos cu\u00e1ndo vivi\u00f3 exactamente su protagonista.<\/p>\n\n\n\n

Hay algo especialmente interesante en la manera de contar su muerte. El poema comienza record\u00e1ndonos que la muerte puede acabar con el cuerpo, pero no con la fama del difunto. Para insistir en esta idea, el autor acumula una serie de verbos: vivit, laudatur, legitur, celebratur, amatur<\/em>, es decir, \u00abvive, es alabado, le\u00eddo, celebrado y amado\u00bb. Y termina dirigi\u00e9ndose directamente al responsable de su muerte: Nil, scelus, egisti: fama est quae nescit obire<\/em>, \u00abPero nada, asesino, lograste: morir la fama no sabe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La intenci\u00f3n era sencilla: los bandidos hab\u00edan conseguido acabar con la vida del mensajero, pero no podr\u00edan borrar su recuerdo. Cada persona que leyera la inscripci\u00f3n volver\u00eda a pronunciar sus palabras y, de alguna manera, a mantenerlo vivo.<\/p>\n\n\n\n

Lo curioso es que, aunque el nombre del difunto no ha llegado hasta nosotros, el poema ha conseguido cumplir su prop\u00f3sito. Casi dos mil a\u00f1os despu\u00e9s seguimos hablando de aquel mensajero que recorr\u00eda los caminos del Imperio hasta que se cruzaron en su camino unos salteadores.<\/p>\n\n\n\n

Gajes del oficio, aunque en este caso el precio fue demasiado alto.<\/p>\n\n\n\n

Referencia epigr\u00e1fica:<\/strong> CIL<\/em> XIII 3689 = CLE<\/em> 618.<\/p>\n\n\n\n

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