{"id":610,"date":"2026-02-28T17:35:37","date_gmt":"2026-02-28T16:35:37","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=610"},"modified":"2026-10-20T17:48:45","modified_gmt":"2026-10-20T15:48:45","slug":"la-amistad-mas-alla-de-la-muerte-el-epitafio-de-epitimeto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=610","title":{"rendered":"La amistad m\u00e1s all\u00e1 de la muerte: el epitafio de Epitimeto"},"content":{"rendered":"\n

La amistad es uno de esos sentimientos que nos acompa\u00f1an desde hace miles de a\u00f1os. Compartimos alegr\u00edas, preocupaciones y momentos dif\u00edciles con nuestros amigos, y cuando alguno nos deja, procuramos mantener vivo su recuerdo. Los romanos no eran muy distintos de nosotros en este sentido, y algunas de sus inscripciones funerarias nos han dejado testimonios muy emotivos de lo que estaban dispuestos a hacer por sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n

Ya hemos hablado en otras ocasiones de lo importante que era para un romano recibir sepultura y dejar constancia de su paso por el mundo. Cada uno lo hac\u00eda en funci\u00f3n de sus posibilidades econ\u00f3micas y, cuando no pod\u00eda ocuparse de ello, sus familiares o amigos procuraban hacerlo por \u00e9l. Pero \u00bfqu\u00e9 ocurr\u00eda cuando quien ten\u00eda que organizar el entierro tampoco dispon\u00eda de muchos recursos?<\/p>\n\n\n\n

Para responder a esta pregunta nos vamos hasta el norte de \u00c1frica, concretamente a Ammaedara<\/em> (Ha\u00efdra, en la actual T\u00fanez), donde se encontr\u00f3 el epitafio de un esclavo llamado Epitimeto. Sabemos que pertenec\u00eda a Servio Cornelio C\u00e9tego, proc\u00f3nsul de \u00c1frica durante el siglo I d. C., y que, cuando muri\u00f3, un amigo suyo llamado Fabro (o Habro, porque la primera letra del nombre se ha perdido y los editores no se ponen de acuerdo) se ocup\u00f3 de rendirle los honores funerarios que pudo permitirse.<\/p>\n\n\n\n

La inscripci\u00f3n comienza identificando al difunto, a su due\u00f1o y su edad, de la que \u00fanicamente se conserva la primera cifra. Despu\u00e9s aparece un peque\u00f1o poema compuesto en un d\u00edstico eleg\u00edaco, una combinaci\u00f3n de hex\u00e1metro y pent\u00e1metro que encontramos con frecuencia en la poes\u00eda funeraria latina.<\/p>\n\n\n\n

El texto dice:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEpitimeto, esclavo del proc\u00f3nsul Servio Cornelio C\u00e9tego. Aqu\u00ed est\u00e1 enterrado. Vivi\u00f3 […] a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Fabro, pobre y de escasos recursos, te ofreci\u00f3, querid\u00edsimo y dulce amigo, las exequias que pudo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Son apenas dos versos, pero resultan suficientes para conocer algo de la relaci\u00f3n que un\u00eda a estos dos hombres. Fabro no ten\u00eda dinero para organizar un entierro especialmente costoso, pero quiso que su amigo recibiera los honores que merec\u00eda. Y tuvo adem\u00e1s el cuidado de dejar constancia de sus limitaciones econ\u00f3micas, como si quisiera explicar al difunto que hab\u00eda hecho cuanto estaba en sus manos.<\/p>\n\n\n\n

La inscripci\u00f3n tambi\u00e9n nos permite acercarnos a los primeros tiempos de la presencia romana en Ammaedara<\/em>. El asentamiento tuvo inicialmente una funci\u00f3n militar, relacionada con la presencia de la legi\u00f3n III Augusta en la regi\u00f3n. Con el tiempo se desarroll\u00f3 all\u00ed una ciudad romana que alcanz\u00f3 la condici\u00f3n de colonia en \u00e9poca flavia y continu\u00f3 habitada durante la Antig\u00fcedad tard\u00eda, hasta \u00e9poca bizantina. Epitimeto y Fabro vivieron, por tanto, en una etapa relativamente temprana de la historia romana de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de Epitimeto es de origen griego, algo frecuente entre los esclavos del mundo romano, aunque esto no nos permite saber con seguridad d\u00f3nde hab\u00eda nacido. Tampoco conocemos las circunstancias de su muerte ni la condici\u00f3n jur\u00eddica de Fabro. Lo que s\u00ed sabemos es que este \u00faltimo quiso despedirse de \u00e9l mediante un poema y que eligi\u00f3 unas palabras que expresaban tanto su afecto como su pobreza.<\/p>\n\n\n\n

La piedra original no se conserva, pero conocemos el texto gracias a las copias y los testimonios realizados por los primeros editores. En la inscripci\u00f3n se documentan tambi\u00e9n unas peque\u00f1as hojas de hiedra, las llamadas hederae distinguentes<\/em>, que se utilizaban como signos de separaci\u00f3n entre palabras u otros elementos del texto. Son detalles que nos recuerdan que estos poemas estaban pensados para ser le\u00eddos sobre un monumento, con una disposici\u00f3n y una presentaci\u00f3n visual determinadas.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed viene lo que m\u00e1s me gusta de esta historia. A menudo pensamos en las inscripciones romanas como documentos que nos hablan de emperadores, magistrados, soldados o grandes acontecimientos. Pero algunas de las m\u00e1s conmovedoras nos cuentan historias mucho m\u00e1s sencillas: la de un hombre que no ten\u00eda pr\u00e1cticamente nada y que, aun as\u00ed, quiso despedir dignamente a su amigo.<\/p>\n\n\n\n

Casi dos mil a\u00f1os despu\u00e9s, seguimos leyendo las palabras que Fabro dedic\u00f3 a Epitimeto. Puede que el entierro fuera modesto, como \u00e9l mismo reconoc\u00eda, pero consigui\u00f3 algo que seguramente no imaginaba: que el recuerdo de su amistad llegara hasta nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Referencia epigr\u00e1fica:<\/strong> CIL<\/em> VIII 23264 = CLE<\/em> 2087 = ILTun<\/em> 455.<\/p>\n\n\n\n

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