{"id":540,"date":"2024-11-25T10:07:00","date_gmt":"2024-11-25T09:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=540"},"modified":"2025-04-25T17:34:47","modified_gmt":"2025-04-25T15:34:47","slug":"morir-para-descansar-el-sueno-laboral-de-un-romano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/?p=540","title":{"rendered":"Morir para descansar: el sue\u00f1o laboral de un romano"},"content":{"rendered":"\n

Lo de tener un trabajo que nos guste es un lujo del que disfrutamos hoy quienes podemos elegir qu\u00e9 queremos hacer con nuestra vida. Pero, para los romanos, no sol\u00eda haber elecci\u00f3n y la existencia del 90% de la poblaci\u00f3n transcurr\u00eda en condiciones miserables, trabajando en lo que encontraban, parti\u00e9ndose el lomo para poder comer cada d\u00eda, mantener a sus familias y pagar alquileres y pr\u00e9stamos. La vida no era f\u00e1cil y las condiciones laborales tampoco.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el trabajo en la antig\u00fcedad era visto como un aut\u00e9ntico castigo del que uno solo se libraba con la muerte. Ya lo dijo Anacreonte, poeta griego del s. IV a. C. \u2018Ojal\u00e1 me muera, pues no hay otra salida a mis trabajos\u2019. Lo mismo dec\u00edan desde la tumba muchos romanos que, por fin, encontraron el momento de descansar y dejar atr\u00e1s fatigas y dolores. Y es que la muerte como liberaci\u00f3n de una vida de esfuerzo y sufrimiento es un t\u00f3pico que encontramos en muchas inscripciones latinas.<\/p>\n\n\n\n

Es el caso de Ancarenus Nothus, un liberto de 43 a\u00f1os que vivi\u00f3 en Roma en el s. I, a quien su mujer y su hija pusieron estos versos en su epitafio:<\/p>\n\n\n\n

\u2018Lo que queda de los huesos de un hombre descansa dulcemente. Ya no me agobio, ni muero de hambre de pronto, no padezco de gota, ni tengo que pagar rentas y disfruto gratis de un eterno hospedaje\u2019<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No es casual que la etimolog\u00eda de \u2018trabajo\u2019 (en espa\u00f1ol, franc\u00e9s, portugu\u00e9s y otras lenguas romances) sea el t\u00e9rmino latino \u2018tripalium\u2019. Este era un instrumento de tortura de la antigua Roma compuesto por tres palos al que se ataba el condenado y no hace falta que os diga qu\u00e9 pasaba despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Para muchos, abordar cada d\u00eda sus tareas supon\u00eda una aut\u00e9ntica \u2018tortura\u2019, tanto como para asimilarlo a una m\u00e1quina de despedazar y castigar, y regalarnos una palabra que nos recuerda cada d\u00eda lo duro que es TRABAJAR.<\/p>\n\n\n\n

Por suerte, la mayor\u00eda de nosotros somos afortunados como para no estar de acuerdo con Anacreonte, ni necesitar el descanso eterno para alcanzar la tranquilidad aunque, a veces, \u2018trabajar\u2019 y aguantar a nuestro jefe sea como en la antig\u00fcedad una aut\u00e9ntica tortura\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong> CIL VI, 7193a (p 3429); CIL VI, 33241; CLE 1247<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Epitafio de Ancarenus Nothus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Relieve con trabajadores descargando mercanc\u00eda de un barco.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Herrero<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Carnicero<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo de tener un trabajo que nos guste es un lujo del que disfrutamos hoy quienes podemos elegir qu\u00e9 queremos hacer con nuestra vida. Pero, para los romanos, no sol\u00eda haber elecci\u00f3n y la existencia del 90% de la poblaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[7,21,12,13,14,15,22,20,17,16],"class_list":["post-540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-arqueologia","tag-carminalatinaepigraphica","tag-epigrafia","tag-epigraphy","tag-latin","tag-latinepigraphy","tag-literatura","tag-poesiaepigrafica","tag-roman","tag-antiguaroma"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=540"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":545,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/540\/revisions\/545"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/541"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/grupo.us.es\/rethinking\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}