{"id":5836,"date":"2024-06-21T08:24:17","date_gmt":"2024-06-21T08:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/?page_id=5836"},"modified":"2024-06-21T08:24:41","modified_gmt":"2024-06-21T08:24:41","slug":"181-manuscrito-epistolar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/181-manuscrito-epistolar\/","title":{"rendered":"181. Manuscrito epistolar"},"content":{"rendered":"

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MANUSCRITO EPISTOLAR<\/strong><\/p>\n

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MANUSCRITO <\/strong><\/p>\n

EPISTOLAR<\/strong><\/p>\n

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\u00a0 MANUSCRITO EPISTOLAR<\/strong><\/p>\n

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CARTAS Y CALIGRAF\u00cdA: LA VOZ SILENCIOSA <\/strong><\/p>\n

DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA <\/strong><\/p>\n

DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

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CARTAS Y CALIGRAF\u00cdA: <\/strong><\/p>\n

LA VOZ SILENCIOSA DE <\/strong><\/p>\n

LAS MUJERES EN LA <\/strong><\/p>\n

HISTORIA DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

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CARTAS Y CALIGRAF\u00cdA: LA VOZ SILENCIOSA DE LAS MUJERES <\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 EN LA HISTORIA DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n

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Elvira Safont Cruz<\/h1>\n

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Universidad Jaume I<\/h4>\n

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esafontc@gmail.com<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n

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Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n

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Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n

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Imagen: Manuscrito epistolar.<\/strong><\/p>\n

Museo Pedag\u00f3gico de Castell\u00f3n. Universidad Jaume I.<\/strong><\/p>\n

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Fue en el a\u00f1o 2014 cuando tuve la oportunidad de intervenir en la restauraci\u00f3n de una serie de cartas manuscritas escritas durante la Guerra Civil espa\u00f1ola. Recuerdo aquellos documentos plegados y su caligraf\u00eda pulida y estudiada. Un d\u00eda de trabajo, mi tutor de pr\u00e1cticas me pregunt\u00f3 animado \u201c\u00bfQu\u00e9, te apetece que las leamos?\u2019\u2019, a lo que indudablemente no pude negarme.<\/strong><\/p>\n

Recuerdo que se trataban de cartas de preocupaci\u00f3n, consuelo y \u00e1nimos de una pareja de prometidos. \u00c9l estaba en el frente, ella le esperaba con esperanza y paciencia. Seguramente, por desgracia, una situaci\u00f3n muy com\u00fan en aquellos tiempos. Sin embargo, lo que m\u00e1s llam\u00f3 nuestra atenci\u00f3n fue la forma en la que estaban escritas, la brevedad y las formalidades. Es innegable que la forma de expresarnos ha cambiado mucho en estos ochenta a\u00f1os, pero la forma de escribir aquellos sentimientos era formal y breve, dando la impresi\u00f3n de simplemente querer estar cumpliendo un objetivo sencillo y sin demasiado esfuerzo.<\/strong><\/p>\n

Cuando vi por primera vez el libro de manuscritos epistolares y su contenido en el Museu Pedag\u00f2gic de Castell\u00f3, hace no mucho, lo comprend\u00ed. Y es que no todo ha sido como lo es ahora, una sociedad comunicada por mensajer\u00eda instant\u00e1nea y con libertad de expresi\u00f3n, sino que, desde un pasado lejano, las cartas jugaban un papel fundamental en la sociedad.<\/strong><\/p>\n

Los libros de manuscritos epistolares en Espa\u00f1a tienen su origen en la Edad Media, cuando la comunicaci\u00f3n escrita entre individuos, especialmente entre personas distantes geogr\u00e1ficamente, se convert\u00eda en una necesidad cada vez m\u00e1s apremiante. Estos manuscritos, a menudo compilaciones de cartas y ep\u00edstolas, se convirtieron en una herramienta fundamental para la transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n, la expresi\u00f3n de sentimientos y la creaci\u00f3n de redes sociales y pol\u00edticas en una \u00e9poca donde las comunicaciones instant\u00e1neas no exist\u00edan.<\/strong><\/p>\n

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La pr\u00e1ctica de escribir cartas no solo era com\u00fan entre las \u00e9lites y los gobernantes, sino que tambi\u00e9n se extendi\u00f3 entre la nobleza y la burgues\u00eda. Sin embargo, la alfabetizaci\u00f3n y la educaci\u00f3n formal eran privilegios reservados principalmente para los hombres. Aqu\u00ed es donde entra en juego la ense\u00f1anza femenina y la relevancia de los libros de manuscritos epistolares.<\/strong><\/p>\n

En la Espa\u00f1a medieval y renacentista, las mujeres ten\u00edan acceso limitado a la educaci\u00f3n formal y a menudo se las educaba en casa, principalmente en habilidades consideradas apropiadas para su g\u00e9nero, como la costura, la m\u00fasica y la gesti\u00f3n del hogar. Sin embargo, la correspondencia escrita se consideraba una habilidad esencial para una dama educada. Aprender a redactar cartas correctamente no solo facilitaba la comunicaci\u00f3n con amigos y familiares, sino que tambi\u00e9n era una herramienta importante para establecer y mantener alianzas pol\u00edticas y sociales en un contexto donde el matrimonio era una cuesti\u00f3n de estrategia y conveniencia tanto como de amor.<\/strong><\/p>\n

Los libros de manuscritos epistolares, por lo tanto, sirvieron como gu\u00edas pr\u00e1cticas para las mujeres j\u00f3venes que deseaban perfeccionar sus habilidades de escritura epistolar. Estos manuscritos recopilan modelos de cartas para una variedad de situaciones y prop\u00f3sitos, como felicitaciones, condolencias, peticiones, agradecimientos y declaraciones de amor. Adem\u00e1s de proporcionar ejemplos de c\u00f3mo estructurar y redactar cartas, estos libros tambi\u00e9n ofrec\u00edan consejos sobre el uso apropiado del lenguaje, la etiqueta social y la expresi\u00f3n de emociones.<\/strong><\/p>\n

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La orientaci\u00f3n hacia la ense\u00f1anza femenina en los libros de manuscritos epistolares se debe a varias razones. En primer lugar, como se mencion\u00f3 anteriormente, las mujeres ten\u00edan acceso limitado a la educaci\u00f3n formal y, por lo tanto, necesitaban recursos espec\u00edficos para desarrollar habilidades que se consideraban esenciales para su papel en la sociedad. En segundo lugar, la correspondencia escrita era una forma importante de participaci\u00f3n en la vida social y pol\u00edtica, y dominar esta habilidad permit\u00eda a las mujeres ejercer cierto grado de influencia y poder, aunque fuera indirectamente, a trav\u00e9s de las relaciones personales y familiares.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, la escritura de cartas se consideraba una forma aceptable de expresi\u00f3n para las mujeres, ya que les permit\u00eda participar en la vida intelectual y cultural de la \u00e9poca sin desafiar abiertamente las normas de g\u00e9nero establecidas. A trav\u00e9s de la correspondencia, las mujeres pod\u00edan cultivar amistades, buscar consejo, expresar sus emociones y defender sus intereses de manera discreta pero efectiva. Estos manuales no solo proporcionaban modelos y consejos pr\u00e1cticos para redactar cartas, sino que tambi\u00e9n reflejaban las limitaciones y oportunidades de la educaci\u00f3n femenina en la \u00e9poca, ofreciendo a las mujeres la posibilidad de participar de manera activa y significativa en la esfera social y cultural a trav\u00e9s de la escritura epistolar.<\/strong><\/p>\n

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\u00a0 MANUSCRITO EPISTOLARCARTAS Y CALIGRAF\u00cdA: LA VOZ SILENCIOSA DE LAS MUJERES \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 EN LA HISTORIA DE ESPA\u00d1AElvira Safont Cruz Universidad Jaume I esafontc@gmail.comImagen: Manuscrito epistolar. Museo Pedag\u00f3gico de Castell\u00f3n. Universidad Jaume I.Fue en el a\u00f1o 2014 cuando tuve la oportunidad de intervenir en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#F6EFE7\" custom_padding=\"2px|||||\" custom_css_main_element=\"display=flex;\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" custom_padding=\"0px|||||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_slider _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"][et_pb_slide image=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Una-mirada-otra.jpg\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" background_enable_color=\"on\" background_image=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Una-mirada-otra.jpg\" background_enable_image=\"on\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_transition=\"on\" title_text=\"Una mirada otra\" sticky_enabled=\"0\"][\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"2_5,3_5\" make_equal=\"on\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"2_5\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/0-Logo-Museo-Pedagogico-transparente-e1689854632950.png\" title_text=\"0-Logo-Museo-Pedagogico-transparente-recortado\" align_tablet=\"\" align_phone=\"center\" align_last_edited=\"on|phone\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"50%\" width_tablet=\"70%\" width_phone=\"70%\" width_last_edited=\"on|tablet\" module_alignment_tablet=\"center\" module_alignment_phone=\"center\" module_alignment_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"3_5\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text content_tablet=\"

<\/strong><\/p>\n

UNA MIRADA OTRA<\/strong><\/p>\" content_phone=\"

<\/strong><\/p>\n

UNA MIRADA <\/strong><\/p>\n

OTRA<\/strong><\/p>\" content_last_edited=\"on|phone\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"58px\" transform_scale_tablet=\"\" transform_scale_phone=\"\" transform_scale_last_edited=\"on|tablet\" transform_translate=\"-104px|-26px\" transform_translate_tablet=\"72px|-7px\" transform_translate_phone=\"64px|-7px\" transform_translate_last_edited=\"on|tablet\" transform_rotate_tablet=\"\" transform_rotate_phone=\"\" transform_rotate_last_edited=\"on|tablet\" transform_skew_tablet=\"\" transform_skew_phone=\"\" transform_skew_last_edited=\"on|tablet\" transform_origin_tablet=\"\" transform_origin_phone=\"\" transform_origin_last_edited=\"on|tablet\" transform_styles_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin=\"|||-127px||\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"58px\" text_font_size_phone=\"42px\" text_font_size_last_edited=\"on|phone\" transform_styles_tablet=\"\" transform_styles_phone=\"\" module_alignment_tablet=\"center\" module_alignment_phone=\"center\" module_alignment_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 UNA MIRADA OTRA<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text content_tablet=\"

<\/strong><\/p>\n

LOS INICIOS DE LA COEDUCACI\u00d3N<\/strong><\/p>\" content_phone=\"

<\/strong><\/p>\n

LOS INICIOS DE LA <\/strong><\/p>\n

COEDUCACI\u00d3N<\/strong><\/p>\" content_last_edited=\"on|phone\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#8E8E8E\" text_font_size=\"32px\" text_line_height=\"1.8em\" transform_scale_tablet=\"\" transform_scale_phone=\"\" transform_scale_last_edited=\"on|tablet\" transform_translate_tablet=\"151px|-10px\" transform_translate_phone=\"151px|-10px\" transform_translate_last_edited=\"on|tablet\" transform_rotate_tablet=\"\" transform_rotate_phone=\"\" transform_rotate_last_edited=\"on|tablet\" transform_skew_tablet=\"\" transform_skew_phone=\"\" transform_skew_last_edited=\"on|tablet\" transform_origin_tablet=\"\" transform_origin_phone=\"\" transform_origin_last_edited=\"on|tablet\" transform_styles_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin=\"|||-295px||\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"32px\" text_font_size_phone=\"24px\" text_font_size_last_edited=\"on|desktop\" transform_styles_tablet=\"\" transform_styles_phone=\"\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 LOS INICIOS DE LA COEDUCACI\u00d3N<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

Luz Sanfeliu Gimeno<\/h1>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Universidad de Valencia<\/h4>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

M.Luz.Sanfeliu@uv.es<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h6>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"1_4,3_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Una-mirada-otra.jpg\" title_text=\"Una mirada otra\" align_tablet=\"center\" align_phone=\"center\" align_last_edited=\"on|tablet\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"100%\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"89%\" max_width_last_edited=\"on|phone\" custom_margin=\"||28px|20px|false|false\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"][\/et_pb_image][et_pb_text content_tablet=\"

Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\" content_phone=\"

Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\" content_last_edited=\"off|desktop\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

Imagen: Libro, Una Mirada Otra<\/em> (1989).<\/strong><\/p>\n

Museo de Historia de la Escuela. Universidad de Valencia.<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"3_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"95%\" max_width_phone=\"90%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin_tablet=\"|||20px|false|false\" custom_margin_phone=\"|||20px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"on|tablet\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

La Ley General de Educaci\u00f3n de 1970, ya en los \u00faltimos a\u00f1os del franquismo, sustituy\u00f3 la escuela separada por sexos por la escuela mixta. Se pas\u00f3, con ello, a que ni\u00f1os y ni\u00f1as aprendieran juntos en la misma aula y, poco a poco, fueron tambi\u00e9n desapareciendo del curr\u00edculo las materias espec\u00edficamente femeninas como las \u201clabores del hogar\u201d.<\/strong><\/p>\n

En a\u00f1os posteriores, las nuevas medidas educativas no fueron acompa\u00f1adas de ning\u00fan tipo de cr\u00edtica o reflexi\u00f3n y las escuelas y los institutos, con esta nueva estructura falsamente neutra e igualitaria siguieron perpetuando que ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes aprendieran papeles sociales diferentes en funci\u00f3n de su g\u00e9nero. Activos e independientes para los chicos y pasivos y dependientes para las chicas (Ballar\u00edn, 2001:151-156).<\/strong><\/p>\n

Maestras y profesoras feministas en la Transici\u00f3n democr\u00e1tica detectaron esta situaci\u00f3n y pusieron de manifiesto que la educaci\u00f3n mixta no aseguraba la desaparici\u00f3n del sexismo en las aulas, ni ayudaba a que los papeles masculinos y femeninos se transformaran para hacerse realmente equivalentes.<\/strong><\/p>\n

Dichas maestras y profesoras, para promover nuevos modelos de identidades de g\u00e9nero, cuestionaron estas desigualdades y plantearon alternativas a trav\u00e9s de nuevos contenidos y metodolog\u00edas en las clases y a trav\u00e9s tambi\u00e9n de conferencias, cursos, libros, art\u00edculos, etc.<\/strong><\/p>\n

El libro Una Mirada Otra<\/em>, de Aguas Vivas Catal\u00e1 y Enriqueta Garc\u00eda, profesoras de castellano y filosof\u00eda respectivamente, es uno de estos materiales did\u00e1cticos que propone otras miradas sobre el conocimiento y la sociedad para, como dicen las autoras, \u201cAlterar el androcentrismo trastocando su gesto y desdibujando su cosmos\u201d (Catal\u00e1 y Garc\u00eda, 1989:37-46).<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"2_3,1_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" custom_padding=\"41px|||||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"2_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"95%\" max_width_phone=\"90%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

A partir de muchos y claros ejercicios basados en las reflexiones del propio alumnado, se analizan y se ponen en entredicho pr\u00e1cticas y contenidos escolares con el objetivo de que el grupo aprenda a detectar y criticar las desigualdades y a proponer planes de intervenci\u00f3n para acabar con prejuicios y estereotipos por raz\u00f3n de sexo, de los que habitualmente no somos conscientes.<\/strong><\/p>\n

En un conjunto de actividades coeducativas muy variadas, este libro trabaja sobre el lenguaje y sus trampas que, en muchos casos, invisibiliza a las ni\u00f1as u otorga significados negativos a las actuaciones femeninas. En otros casos, se examinan textos escolares en los que el protagonismo es siempre masculino o se desmontan estereotipos de g\u00e9nero presentes en los juguetes o en la literatura infantil y juvenil. Tambi\u00e9n se analiza en profundidad el discriminatorio y simb\u00f3lico papel de la \u201cReina del Hogar\u201d: mujer, amiga, ama de casa, trabajadora\u2026<\/strong><\/p>\n

Este tipo de materiales did\u00e1cticos que reflexionaron en los a\u00f1os ochenta y noventa del siglo XX, sobre las desigualdades en la educaci\u00f3n y desvelaron las trampas sexistas que se perpet\u00faan en las aulas, en \u00faltima instancia, transformaron la escuela y los institutos abriendo horizontes a toda una nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes feministas que con el tiempo se convertir\u00edan en maestras y profesoras implicadas en seguir construyendo una educaci\u00f3n y una sociedad, en mayor medida, inclusiva y no discriminatoria, tambi\u00e9n, por raz\u00f3n de g\u00e9nero<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Una-mirada-otra.jpg\" title_text=\"Una mirada otra\" align_tablet=\"center\" align_phone=\"center\" align_last_edited=\"on|tablet\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"90%\" max_width=\"2560px\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"100%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

Enigmas:<\/strong><\/p>\n

P\u00e9rez ten\u00eda un hermano. El hermano de P\u00e9rez muri\u00f3. Sin embargo, el hombre que muri\u00f3 nunca tuvo un hermano.<\/strong><\/p>\n

Un padre y su hijo iban en coche cuando, de pronto, el padre perdi\u00f3 el control del veh\u00edculo y se estrellaron contra un poste telef\u00f3nico. El padre muri\u00f3 en el acto, su hijo qued\u00f3 maltrecho y fue llevado r\u00e1pidamente al hospital, en donde se le apreciaron lesiones importantes que requer\u00edan una urgente intervenci\u00f3n. Fue llamado el m\u00e9dico de guardia y, cuando lleg\u00f3 a la sala de operaciones a examinar al chico, se oy\u00f3 una voz: \u00bfNo puedo operar a este ni\u00f1o, es mi hijo\u201d.<\/strong><\/p>\n

Soluci\u00f3n a los enigmas:<\/strong><\/p>\n

La reflexi\u00f3n conjunta de la clase, nos hace darnos cuenta de que solemos ver varones detr\u00e1s de los apellidos y las profesiones.<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"100%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" hover_enabled=\"0\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

Ballar\u00edn Domingo, Pilar (2001): La educaci\u00f3n de las mujeres en la Espa\u00f1a Contempor\u00e1nea (Siglos XIX-XX).<\/em> Madrid: S\u00edntesis.<\/p>\n

Catal\u00e1 Gonz\u00e1lez, Aguas Vivas y Garc\u00eda Pascua, Enriqueta (1989): Una mirada Otra. <\/em>Val\u00e8ncia: Generalitat Valenciana- Institut Valenci\u00e0 de la Dona.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-5836","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5836"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5860,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5836\/revisions\/5860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}