{"id":5371,"date":"2024-06-17T15:07:56","date_gmt":"2024-06-17T15:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/?page_id=5371"},"modified":"2024-06-17T15:08:02","modified_gmt":"2024-06-17T15:08:02","slug":"118-escopeta-de-cana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/118-escopeta-de-cana\/","title":{"rendered":"118. Escopeta de ca\u00f1a"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#F6EFE7&#8243; custom_padding=\u00bb2px|||||\u00bb custom_css_main_element=\u00bbdisplay=flex;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_slider _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;][et_pb_slide image=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Escopeta-de-cana.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; 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Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n<p>\u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n<p style=%22text-align: center;%22><strong>Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n<p>\u00bb content_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p><strong>Imagen: Escopeta de ca\u00f1a.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla.<\/strong><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p><strong>El juego fue empleado desde muy antiguo para acercar, fundamentalmente a ni\u00f1os y ni\u00f1as, a determinados conocimientos. Para nosotros, procedentes de familias asentadas en entornos rurales, el uso de la escopeta era com\u00fan en la caza desde la juventud. De nuestro paso por la escuela primaria, recordamos a algunos de nuestros propios maestros en \u00e9pocas de caza, salir los domingos acompa\u00f1ados incluso de sus esposas y pertrechados con los alborotados canes y los vistosos aperos necesarios para este menester. La caza no buscaba solo la presa, sino el contacto con la naturaleza, con el paisaje, con la vida silvestre, y el saludable ejercicio f\u00edsico.<\/strong><\/p>\n<p><strong>De ah\u00ed que los ni\u00f1os, desde edades tempranas, sintieran la curiosidad por fabricar sus propios juguetes (<em>enredos<\/em>, en Galicia), con una finalidad l\u00fadica y de entrenamiento para la vida adulta. Las fiestas del pueblo, con las barracas de feria del \u00abtiro-pich\u00f3n\u00bb, eran (y siguen siendo) objeto de exhibici\u00f3n de habilidades como la punter\u00eda y el pulso y alimentaban fantas\u00edas entre la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven, ni\u00f1os y ni\u00f1as, y tambi\u00e9n entre no pocos adultos.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La escopeta de ca\u00f1a, \u00abescopeta de cana de millo\u00bb en Galicia (Brand\u00edn, Xocas), \u00abespingarda\u00bb en Galicia y Portugal (Cabral), se sit\u00faa, desde el punto de vista de la clasificaci\u00f3n del cat\u00e1logo de los juegos populares y tradicionales, en el apartado de \u00abjuego popular y conocimiento del mundo\u00bb, en la variedad de \u00abaprendiendo a sobrevivir\u00bb. En Arag\u00f3n, Mariano Coronas describe diferentes tipos de escopetas.<\/strong><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb41px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p><strong>Respecto a su descripci\u00f3n, se\u00f1ala Veiga (1998: 149; 2001: 40): \u00abO enredo \u00e9 tan simple como unha vara pequena fendida \u00f3 medio por un dos seus extremos. Nese extremo, precisamente, atrav\u00e9saselle un pauci\u00f1o, que \u00f3 apertar as d\u00faas metades da vara, sae disparado\u00bb. Es un juego de construcci\u00f3n, que necesita cierta destreza, en su elaboraci\u00f3n y en el uso como juguete. En su desarrollo posterior, se trata de un juego simb\u00f3lico, de identificaci\u00f3n con un modelo. En su forma elemental, se presenta como juego sencillo y econ\u00f3mico, aunque con el refuerzo de la siempre f\u00e9rtil imaginaci\u00f3n infantil se presta a organizar batallas y campeonatos de punter\u00eda, a partir del nivel educativo de la Educaci\u00f3n Primaria, con criterios de cooptaci\u00f3n en la aldea o en el barrio. De nuestro paso por la escuela primaria, recordamos el aprovechamiento de la varilla del paraguas en desuso y la habilidad de simulaci\u00f3n para la culata, recurriendo incluso a las orientaciones de alg\u00fan carpintero o ebanista-armero pr\u00f3ximo para aventajar en vistosidad a nuestros propios compa\u00f1eros, contando as\u00ed con un peque\u00f1o batall\u00f3n parroquial de escopetas de ca\u00f1a, varillas, madera, que combat\u00edan por ser la m\u00e1s bonita, la m\u00e1s llamativa y, al fin, la m\u00e1s inofensiva, a pesar de su b\u00e9lica inspiraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>En un mundo como el de hoy, donde la educaci\u00f3n para la paz es tan necesaria, la connotaci\u00f3n \u00abbelicista\u00bb de determinados juguetes, requiere mucha prudencia en su uso y orientaci\u00f3n El tema no es nuevo. En nuestros estudios sobre la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, tenemos registrada la exhibici\u00f3n que los alumnos de la llamada \u00abColonia Escolar Compostelana\u00bb hicieron con fusiles simulados en el Pazo de Louriz\u00e1n (Pontevedra) ante Eduardo Vincenti y Eugenio Montero R\u00edos en 1893, con el enfado de Vicenti, entonces Director General de Instrucci\u00f3n P\u00fablica, que, en una Circular al a\u00f1o siguiente, dict\u00f3 que la presencia del fusil y de los ejercicios militares ser\u00edan objeto de rechazo (Porto Ucha, 1986: 204-209).<\/strong><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Escopeta-de-cana.jpg\u00bb title_text=\u00bbEscopeta de ca\u00f1a\u00bb align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb90%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p><strong>Sin embargo, la entra\u00f1able escopeta de ca\u00f1a, tallada con esmero y cari\u00f1o, era un juguete elaborado por las propias manos y, por tanto, de m\u00e9rito, \u00fanico, puesto que su factura artesanal imped\u00eda que hubiese dos iguales, y totalmente inofensivo, de ah\u00ed el dicho popular extendido por toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola: \u00abFallas m\u00e1s que una escopeta de ca\u00f1a\u00bb. La esencia de nuestra peque\u00f1a escopeta de ca\u00f1a no era matar, sino apuntar al cielo.<\/strong><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n<p>Brand\u00edn Feijoo, Camilo (1986): <em>Os xogos dos nosos rapaces. <\/em>Ourense: Caixa-Ourense.<\/p>\n<p>Cabral, Ant\u00f3nio (1991): <em>Jogos populares infantis<\/em>. Porto: Domingos Barreira.<\/p>\n<p>Coronas, Mariano (1985): <em>As\u00ed nos divert\u00edamos, as\u00ed jug\u00e1bamos\u2026 <\/em>Labuerda (Huesca): Concello-Diputaci\u00f3n Provincial.<\/p>\n<p>Lourenzo Fern\u00e1ndez, Xaqu\u00edn (Xocas) (1992): <em>Enredos<\/em>. Santiago de Compostela: Museo do Pobo Galego.<\/p>\n<p>Porto Ucha, \u00c1ngel S. (1986): <em>La Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza en Galicia<\/em>. Sada-A Coru\u00f1a: Edici\u00f3s do Castro.<\/p>\n<p>Veiga Garc\u00eda, Francisco Manuel (1998): <em>Xogo popular galego e educaci\u00f3n. Vixencia educativa e funci\u00f3n de identificaci\u00f3n cultural dos xogos e enredos tradicionais<\/em>. Tesis doctoral, 2 vols. USC. Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n. Director: \u00c1ngel Seraf\u00edn Porto Ucha.<\/p>\n<p>Veiga, Paco (2001): <em>O libro dos xogos populares galegos. Cat\u00e1logo descritivo e educativo<\/em>. Santiago de Compostela: Sotelo Blanco.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0ESCOPETA DE CA\u00d1A\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0ESCOPETA DE CA\u00d1A, A LA CAZA DE LOS SUE\u00d1OS\u00c1ngel Seraf\u00edn Porto Ucha | M\u00aa Raquel V\u00e1zquez Ramil Universidad de Santiago de Compostela | Universidad de Valladolid angelserafin.porto@usc.es | mariaraquel.vazquez@uva.esImagen: Escopeta de ca\u00f1a. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#F6EFE7\" custom_padding=\"2px|||||\" custom_css_main_element=\"display=flex;\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" custom_padding=\"0px|||||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_slider _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_slide image=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/98.jpg\" 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\u00a0PRIMERA COMUNI\u00d3N<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<h1 style=\"text-align: center;\">Montserrat Gonz\u00e1lez Fern\u00e1ndez<\/h1>\n<p><span class=\"EOP SCXW150617363 BCX9\" data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335551550&quot;:3,&quot;335551620&quot;:3,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\"><span class=\"EOP SCXW184100114 BCX9\" data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335551550&quot;:3,&quot;335551620&quot;:3,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\"><span data-contrast=\"auto\" xml:lang=\"ES-ES\" lang=\"ES-ES\" class=\"TextRun SCXW37953205 BCX9\"><span class=\"NormalTextRun SCXW37953205 BCX9\"><span 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target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">montseg@uniovi.es<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h6>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"1_4,3_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/98.jpg\" title_text=\"98\" align_tablet=\"center\" align_phone=\"center\" align_last_edited=\"on|tablet\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"100%\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"89%\" max_width_last_edited=\"on|phone\" custom_margin=\"||28px|20px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][et_pb_text content_tablet=\"<p style=%22text-align: center;%22><strong>Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\" content_phone=\"<p style=%22text-align: center;%22><strong>Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\" content_last_edited=\"off|desktop\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"]<p><strong>Estampas recordat\u00f3rias de Primera Comuni\u00f3n.<\/strong><br \/><strong>Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"3_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"95%\" max_width_phone=\"90%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin_tablet=\"|||20px|false|false\" custom_margin_phone=\"|||20px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"on|tablet\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\"]<p><strong>La evoluci\u00f3n de las artes gr\u00e1ficas y la mejora de la calidad en la reproducci\u00f3n de im\u00e1genes trajo como consecuencia la rebaja de los costes y con ello la aparici\u00f3n de impresores especializados en la edici\u00f3n de estampas con im\u00e1genes religiosas, que servir\u00edan para recordar a los fieles momentos significativos de su vida: bautismo, primera comuni\u00f3n, matrimonio, defunci\u00f3n. Sol\u00edan ser peque\u00f1as tarjetas de cartulina o papel, poroso o satinado y de diferente gramaje, rectangulares y generalmente de orientaci\u00f3n vertical, impresas por una o por las dos caras, elaboradas con cierto esmero aplicando todo tipo de t\u00e9cnicas como aguafuertes, xilograf\u00edas, cromolitograf\u00edas, animando as\u00ed a la conservaci\u00f3n de los recordatorios, que han atravesado el tiempo y han llegado hasta nuestros d\u00edas, a pesar de considerarlos hoy como materiales ephemera. Hubo \u00e9pocas en las que predomin\u00f3 la imagen en una sola tinta, generalmente negra, otras, ya en el siglo XX, con gran colorido, estampaciones doradas impresas con punz\u00f3n en relieve, solo al alcance de adinerados. Conten\u00edan im\u00e1genes sagradas, s\u00edmbolos, citas b\u00edblicas u oraciones, as\u00ed como motivos florales, adem\u00e1s de los propios datos de la comulgante. A mitad de siglo, los recordatorios de primera comuni\u00f3n ya se hab\u00edan generalizado entre las clases m\u00e1s populares y el ilustrador de cuentos infantiles Juan Ferr\u00e1ndiz, que llegar\u00eda a ser el m\u00e1s estimado y reconocible en su iconograf\u00eda de tem\u00e1tica navide\u00f1a con figuras de caritas redondeadas que irradiaban humildad y ternura, las llev\u00f3 tambi\u00e9n al mundo del recordatorio de comuni\u00f3n, con un gran \u00e9xito e inspirando el trabajo de otros artistas como Constanza Armengol o Juan Vernet.<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"2_3,1_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"100%\" max_width=\"2560px\" custom_padding=\"41px|||||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"2_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"95%\" max_width_phone=\"90%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\"]<p><strong>Los motivos pascuales como el cordero, la paloma y el trigo dejan paso o conviven con tiernas escenas piadosas protagonizadas por ni\u00f1os y ni\u00f1as y se empiezan a incorporar tambi\u00e9n a los recordatorios fotograf\u00edas de las propias protagonistas, vestidas con sus trajes de comuni\u00f3n, portando en las manos devocionario y rosario, en actitud cuasi m\u00edstica.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Es dif\u00edcil encontrar literatura sobre los recordatorios si exceptuamos el reciente trabajo de la etnobot\u00e1nica Beatriz T. \u00c1lvarez, que analiza el fondo digitalizado que conserva la Biblioteca Nacional (integrado en la Biblioteca Digital Hisp\u00e1nica), centrando su an\u00e1lisis en los motivos vegetales que aparecen en los m\u00e1s del centenar de recordatorios de bautismo y primera comuni\u00f3n que analiza, y nos habla, entre otras, de azucenas y rosas que forman parte de la iconograf\u00eda cat\u00f3lica y simbolizan pureza y castidad, as\u00ed como del trigo y la vid, s\u00edmbolos eucar\u00edsticos por excelencia.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_3\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/98.jpg\" title_text=\"98\" align_tablet=\"center\" align_phone=\"center\" align_last_edited=\"on|tablet\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" width=\"90%\" max_width=\"2560px\" custom_margin=\"|||20px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"100%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\"]<p><strong>En la actualidad, tambi\u00e9n podemos encontrar a la venta estampas para primera comuni\u00f3n que recrean los recordatorios antiguos, como el que presenta una imprenta indicando que es el m\u00e1s elaborado de su cat\u00e1logo, aludiendo al troquelado de los bordes y a los gramos de la cartulina verjurada que servir\u00e1 para incorporar un texto opcional con imagen antigua o fotograf\u00eda actual, advirtiendo que no es una tosca imitaci\u00f3n sino que aprovecha las ventajas de la tecnolog\u00eda y anunci\u00e1ndolo como diferente, que deja huella y perdura en el tiempo, asegurando que se conservar\u00e1 y pasar\u00e1 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Tambi\u00e9n tenemos la web tienda oficial Memory Ferr\u00e1ndiz, S.L. para todos aquellos que a\u00f1oren los recordatorios de su \u00e9poca. El siglo XXI ha tra\u00eddo una variedad inmensa de recordatorios, para todos los gustos y estilos, hasta el h\u00e1gaselo usted mismo, con plantillas para imprimir gratis, \u00bfse guardar\u00e1n con esmero y resistir\u00e1n el paso del tiempo? Hoy d\u00eda el sacramento de la primera comuni\u00f3n trasciende de lo religioso y ese crecer hacia una edad responsable se evidencia en nuestros d\u00edas incluso con ceremonias o \u201cprimeras comuniones\u201d civiles, incluyendo otro tipo de recordatorios.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Guardo en el recuerdo momentos muy concretos de mi primera comuni\u00f3n que recib\u00ed con siete a\u00f1os reci\u00e9n cumplidos a finales de los a\u00f1os sesenta y sobrevuela a todos ellos el nerviosismo de aquellos d\u00edas, a\u00fan recuerdo la preocupaci\u00f3n en la confesi\u00f3n por lo poco que yo ten\u00eda para contarle al cura, mis peque\u00f1os pecados, en su mayor\u00eda inventados tras preguntar a las otras ni\u00f1as. Pero el relajo lleg\u00f3 cuando acompa\u00f1ada de mi s\u00e9quito (amiguitas invitadas) y tras sortear el barro de la calle con mi flamante vestido de segunda o tercera mano, sub\u00eda a todas las viviendas de los edificios cercanos a entregar mi recordatorio (mis padres ten\u00edan un peque\u00f1o negocio en el barrio), nos divert\u00eda y ve\u00edamos como se iba llenando de monedas mi limosnera; de ese dinero y del recibido de mi familia surgi\u00f3 mi primera libreta de la Caja de Ahorros y con ella la indefectible hucha. Al a\u00f1o siguiente fui invitada a la comuni\u00f3n del hermano de mi mejor amiga y ah\u00ed fui consciente por primera vez de las diferencias si no de clase s\u00ed de econom\u00eda: recuerdo estar encantada porque yo estrenaba un pichi que me hab\u00eda confeccionado mi hermana, pero aquello no fue una merienda en casa hecha por tu madre para los amigos y familia, sino en un bar-mes\u00f3n, con alguna comida que yo nunca hab\u00eda probado, y sus recordatorios se abr\u00edan y conten\u00edan adem\u00e1s una elegante foto del ni\u00f1o.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Es curioso, pero en casa no se conserv\u00f3 ning\u00fan recordatorio m\u00edo y yo con los a\u00f1os lo sigo echando de menos, pues solo recuerdo que me gustaban sus tonos pastel\u2026<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.17.4\" _module_preset=\"default\" text_text_color=\"#000000\" text_font_size=\"18px\" text_line_height=\"1.8em\" max_width_tablet=\"100%\" max_width_phone=\"100%\" max_width_last_edited=\"on|tablet\" text_font_size_tablet=\"16px\" text_font_size_phone=\"16px\" text_font_size_last_edited=\"on|tablet\" global_colors_info=\"{}\"]<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1lvarez Arias, Beatriz T. (2022): Bot\u00e1nica ef\u00edmera. Las plantas en los recordatorios de bautizo y primera comuni\u00f3n de la Biblioteca Digital Hisp\u00e1nica (bdh). <em>Revista de Folklore<\/em>, 489, 15-32.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-5371","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5371"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5423,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5371\/revisions\/5423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}