mariaanl@ucm.es\u00a0<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.54-3.jpeg\u00bb title_text=\u00bbbast\u00f3n\u00bb align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb89%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_margin=\u00bb||28px|20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text content_tablet=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Bast\u00f3n de maestra. <\/strong>
Museo Pedag\u00f3gico de la Universidad de Huelva<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
La arqueolog\u00eda de la cultura material atraviesa un tiempo interesante. Algunos, algunas historiadoras celebran el retorno de los objetos tras el giro hacia el discurso y los signos del pasado siglo XX (Olsen, 2010: 21). Hasta hace bien poco los objetos han sido vistos como sobras, como algo no esencial en la existencia de la vida social, o como textos para ser le\u00eddos. Recuperar la sensaci\u00f3n y percepci\u00f3n del objeto, su materialidad m\u00e1s all\u00e1 de su textualidad, puede ayudarnos a encontrarnos con el mundo de un modo menos finalista o utilitarista. Mi visi\u00f3n, sin embargo, en este texto, no puede sustraerse a esta intersecci\u00f3n entre los v\u00ednculos humanos y los objetos. Detenerme ante el objeto que he elegido, me hace pensar de alg\u00fan modo c\u00f3mo este, en interacci\u00f3n con los seres humanos que lo usaron -o lo pudieron haber usado-, ha servido o puede servir para dar forma a experiencias, memorias y vidas. Un trabajo de observaci\u00f3n y an\u00e1lisis que, incluyendo la materialidad objeto, trata de entender qu\u00e9 fue ese bast\u00f3n para la maestra -que no conozco- y que es hoy para m\u00ed.<\/strong><\/p>\nCuando lo veo, en mi pantalla de ordenador bidimensional hay una dimensi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la referida al volumen que no me deja aprehenderlo en su plenitud. No puedo tocarlo, olerlo, ver su tama\u00f1o real, pasar mi mano por \u00e9l para saber del tacto rugoso o delicado, o su cambio de textura de una parte a otra del mismo: quiz\u00e1 la empu\u00f1adura sea m\u00e1s lisa y suave en contraste con el resto, quiz\u00e1 huela a una madera fragante todav\u00eda o huela a la maestra que lo us\u00f3, o a su perfume, o quiz\u00e1 al armario que lo alberg\u00f3 contaminado de otros olores. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb41px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Como no tengo un conocimiento profundo de los \u00e1rboles, me cuesta saber si es un bast\u00f3n de roble, de nogal, de pino, de abedul. No s\u00e9 d\u00f3nde ejerci\u00f3 la maestra, por ello desconozco la materia sustrato que lo hizo nacer y que probablemente no estaba lejos de la Escuela. Hay algo que me informa de su procedencia, esos innumerables nudos que salpican la parte m\u00e1s vertical, lo cual me hace pensar en un \u00e1rbol joven, pero quiz\u00e1 me equivoque mi ignorancia sobre \u00e1rboles. Tiene una peque\u00f1a grieta en la parte superior y tal vez me diga que no estaba del todo seca la rama cuando se tall\u00f3. Ello me lleva inevitablemente a mi experiencia de ni\u00f1a tratando de buscar ramas rectas, nada f\u00e1cil en la naturaleza si una se pone a ello, cuando yo jugaba a ser india y hac\u00eda flechas en compa\u00f1\u00eda de mi padre y de mi abuelo.<\/strong><\/p>\nEs un bast\u00f3n que no oculta su origen, la materia natural de la que procede, probablemente un \u00e1rbol de la cercan\u00eda de la escuela. Y ello me lleva a la inevitable interpretaci\u00f3n del origen humano y su uso: quiz\u00e1 la maestra encontr\u00f3 la rama en uno de sus paseos por el campo, por el bosque cercano, esa rectitud de la rama es envidiable y quiz\u00e1 eso le llam\u00f3 la atenci\u00f3n, as\u00ed como la suerte de la curvatura para poder hacer la empu\u00f1adura, pues creo ver que no hay uni\u00f3n alguna. Y en la casa de la maestra, o en las tardes al aire libre de un oto\u00f1o c\u00e1lido, o en los momentos de ocio, fue haciendo de la rama escogida, un lugar donde apoyarse. Quiz\u00e1 fue un regalo del padre o el abuelo de una alumna o un alumno. O de su madre o su abuela. Quiz\u00e1, la percepci\u00f3n de su fragilidad hizo a sus vecinos ofrecerle un objeto de apoyo, de cuidado, de sost\u00e9n.<\/strong><\/strong><\/p>\nEl bast\u00f3n, ya despegada de la materialidad del objeto, me vincula a la madurez y a la autoridad, probablemente por ello he elegido este objeto. La madurez del cuerpo mayor femenino ha sido o bien invisible en la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de las mujeres, o bien vista en sus aspectos m\u00e1s negativos desde el punto de vista social. Asociado el cuerpo mayor femenino a trav\u00e9s de los c\u00e1nones patriarcales al declive y la fealdad, me gusta, a trav\u00e9s del bast\u00f3n, unirlo a autoridad. El bast\u00f3n de mando, el bast\u00f3n como s\u00edmbolo de dignidad, de fuerza, de poder, de conocimiento. No s\u00e9 si nuestra maestra usar\u00eda el bast\u00f3n como apoyo o autoridad, pero esa uni\u00f3n da como consecuencia, en mi proyecci\u00f3n, sabidur\u00eda. Porque las maestras sab\u00edan, y el saber de una mujer -siempre temido a trav\u00e9s de multitud de im\u00e1genes mitol\u00f3gicas desde la Esfinge a Eva- se ha permitido en nuestro pa\u00eds probablemente s\u00f3lo en el magisterio. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.54-3.jpeg\u00bb title_text=\u00bbbast\u00f3n\u00bb align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb90%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Mi madre, Am\u00e9rica, fue maestra no por vocaci\u00f3n, sino por exclusi\u00f3n. En unos terribles a\u00f1os cincuenta donde las mujeres con ansias de saber eran excluidas de todas las profesiones de la administraci\u00f3n p\u00fablica cuando se casaban, humilladas a una minor\u00eda de edad jur\u00eddica, social y mental, mi madre abandon\u00f3 los estudios de derecho tras un bachiller de siete a\u00f1os -siete a\u00f1os de lat\u00edn, que dominaba a la perfecci\u00f3n- para elegir la \u00fanica profesi\u00f3n que le permitir\u00eda seguir cerca del conocimiento: el magisterio. Ejerci\u00f3, como maestra \u2013 \u201cnacional \u201c, como ella se\u00f1alaba con orgullo- desde los pueblos m\u00e1s rec\u00f3nditos de la provincia de Ourense, donde ten\u00eda que saltar en marcha del tren, hasta los complejos barrios perif\u00e9ricos de grandes ciudades gallegas en proceso de industrializaci\u00f3n. Cuando era peque\u00f1a me llenaba de gozo ver a hombretones esbozar la mejor de sus sonrisas y abrazar a mi madre con inmenso agradecimiento en aeropuertos, juzgados y hospitales porque ella, ella, hab\u00eda sido \u201csu maestra\u201d.<\/strong><\/p>\nNunca lleg\u00f3 a usar bast\u00f3n, se muri\u00f3 de repente, antes de que su cuerpo comenzara a doblarse. A trav\u00e9s de ese bast\u00f3n, con nudos, humilde, rural, puedo ver la autoridad ganada a pulso de mujeres que han supuesto la apertura al conocimiento de muchas generaciones humildes de este pa\u00eds. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\nOlsen, B. (2010): In defense of Things<\/em>. Plymouth: Altamira Press.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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