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Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Costurero de pie.<\/strong>
Museo Pedag\u00f3gico de la Universidad de Huelva<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Dos patas arqueadas de madera que parecen cobrar vida, seis cajones que encierran los tesoros m\u00e1s insospechados, tres niveles paralelos que se abren horizontalmente para transportarnos a otros momentos y escenas de la vida que fueron y ser\u00e1n gracias a los hilos visibles e invisibles del tiempo.<\/strong><\/p>\nEl costurero es, sin duda, uno de los utensilios de la vida cotidiana con mayor valor simb\u00f3lico. Nos hace transitar entre distintos tiempos y espacios y nos conecta con diferentes contextos desde el coraz\u00f3n e interior de las casas y escuelas. En el imaginario colectivo nos habla del hogar, de la familia, de la mujer. Nos sit\u00faa en lo m\u00e1s \u00edntimo de esos escenarios y nos conecta con el mundo femenino.<\/strong><\/strong><\/p>\nDurante mucho tiempo ha sido un objeto asociado exclusivamente a la mujer y a una determinada manera de entenderla, concebirla y proyectarla. Cajones de costura que custodiaban y limitaban la vida cotidiana de muchas j\u00f3venes, mujeres y maestras de buena parte del siglo XX. Mujeres que se reun\u00edan a coser en torno al costurero, mujeres que remendaban las urgencias del d\u00eda a d\u00eda, de sus maridos, de sus hijos e hijas, de sus familias, de sus escuelas. Mujeres educadas durante el franquismo espa\u00f1ol para coser, callar y esperar:<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb41px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
\u201cCoser esperando que apareciera un novio llovido del cielo. Coser luego, si hab\u00eda aparecido, para entretener la espera de la boda, mientras \u00e9l se labraba un porvenir. Coser, por \u00faltimo, cuando ya hab\u00eda pasado de novio a marido, esperando con la m\u00e1s dulce sonrisa de disculpa para su tardanza. Tres etapas unidas por el mismo hilo de recogimiento, paciencia y sumisi\u00f3n\u201d (Mart\u00edn-Gaite, 1987: 72).<\/p>\n
Las mujeres se relacionaban con la costura, y el costurero, desde la infancia tanto en sus propios hogares como en las escuelas. En sus casas el costurero ocupaba un tiempo y espacio importante y desde ni\u00f1as observaban a sus madres, hermanas, t\u00edas o abuelas tejer y coser. Las escuelas separaban por sexo y las ni\u00f1as en la etapa de educaci\u00f3n primaria pronto aprend\u00edan a remendar, hacer punto de cruz y bordar. Se las preparaba desde peque\u00f1as al rol m\u00e1s importante que deb\u00edan desempe\u00f1ar en el futuro: el de esposa y madre sumisas. Como nos recuerda Mayordomo (1999), la educaci\u00f3n primaria femenina preparaba, fundamentalmente, para la vida en el hogar, artesan\u00eda e industria dom\u00e9stica y ten\u00eda un fuerte contenido religioso y patri\u00f3tico<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/58.jpg\u00bb title_text=\u00bb58″ align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb90%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Fue la Secci\u00f3n Femenina (rama femenina de Falange y despu\u00e9s del Movimiento Nacional, dirigida por Pilar Primo de Rivera) la encargada de ense\u00f1ar las materias de Escuela del Hogar (costura, labores, cocina, econom\u00eda dom\u00e9stica, enfermer\u00eda, jardiner\u00eda\u2026). Su lema era \u201cMujeres para Dios, para la patria y para el hogar\u201d, contribuyendo significativamente al adoctrinamiento ideol\u00f3gico y religioso de las mujeres en el r\u00e9gimen franquista (Rabazas Romero y Ramos Zamora, 2006). No en vano, todas las mujeres de entre 17 y 35 a\u00f1os que aspiraban a tener t\u00edtulos profesionales, trabajar en la administraci\u00f3n o sacarse el carn\u00e9 de conducir deb\u00edan realizar cursos espec\u00edficos sobre esas materias. Las futuras maestras tambi\u00e9n estaban obligadas a ello y no pod\u00edan obtener el t\u00edtulo sin superar el Servicio Social que la Secci\u00f3n Femenina organizaba como parte pr\u00e1ctica de la Escuela del Hogar.<\/strong><\/p>\nEl costurero se convirti\u00f3 as\u00ed en uno de los utensilios m\u00e1s destacados en la vida de las mujeres y de las maestras. Bovinas de hilos de distintos colores, agujas de diversos tama\u00f1os, tijeras de ojal, alfileres, ganchos de bot\u00f3n, enhebrador de agujas, hilo de hilvanar, cintas m\u00e9tricas, papel de patronaje, tiza o jaboncillo de sastre, huevos de zurcir\u2026 utensilios de costura y bordado bien ordenados, pero tambi\u00e9n retales de la vida cotidiana: trozos de tela de distintos tama\u00f1os, colores y texturas; un l\u00e1piz y un trozo de goma de borrar, varias migas de pan, botones sueltos, canicas, trocitos de papeles, alguna que otra perra chica \u2026 Piezas sueltas que ayudan a componer el puzle de la vida, objetos peque\u00f1os que se desprenden de sus pares, peque\u00f1os tesoros que los ni\u00f1os y mayores guardan como objetos m\u00e1gicos.<\/strong><\/p>\nCajas de orden y caos, elementos de vida que nos hablan de opresi\u00f3n, rigidez, machismo, pero tambi\u00e9n de creatividad, posibilidad, futuro y esperanza. Cajones de costura que permiten ver las relaciones, la proximidad y las voces silenciadas de las mujeres y de la infancia. Piezas sueltas donde los micro-mundos de los ni\u00f1os y ni\u00f1as tambi\u00e9n aparecen, recursos con los que reconocemos e imaginamos sus juegos, elementos de la vida cotidiana que nos ayudan a abrir caminos, tejer el futuro y avanzar hacia la igualdad y la prosperidad en la sociedad y en la escuela.<\/strong><\/p>\n<\/strong><\/p>\n[1] Nombre con el que se conoc\u00eda popularmente a la moneda de 5 c\u00e9ntimos de peseta acu\u00f1ada durante la dictadura de Francisco Franco.<\/p>\n
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Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\nMart\u00edn Gaite, Carmen (1987): Usos amorosos de la postguerra espa\u00f1ola. Madrid: Anagrama.
Mayordomo, Alejandro (1990): Nacional-catolicismo y educaci\u00f3n en la Espa\u00f1a de la posguerra. Madrid: Ministerio de Educaci\u00f3n y Ciencia.
Rabazas Romero, Teresa y Ramos Zamora, Sara (2006): La construcci\u00f3n del g\u00e9nero en el franquismo y los discursos educativos de la Secci\u00f3n Femenina. Encounters on Education, 7, 43-70.<\/p>\n
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COSTURERO DE PIE\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0S\u00cdMBOLO DE LA EDUCACI\u00d3N DE LAS MUJERES \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Y MAESTRAS DURANTE EL FRANQUISMOInmaculada Gonz\u00e1lez Falc\u00f3n Museo Pedag\u00f3gico. Universidad de Huelva direccion.museopedagogico@uhu.es\u00a0Costurero de pie.Museo Pedag\u00f3gico de la Universidad de HuelvaDos patas arqueadas de madera que parecen cobrar vida, seis cajones que encierran los tesoros […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-4676","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4676"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5125,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4676\/revisions\/5125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}