mbeas@ugr.es<\/a><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.53-5.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.53-5″ align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb89%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_margin=\u00bb||28px|20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text content_tablet=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Retrataos escolares de grupos de ni\u00f1as.<\/strong>
Museo Pedag\u00f3gico de la Universidad de Huelva<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Las fotograf\u00edas forman parte del conjunto de fuentes documentales que nos permiten la construcci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del pasado. Muchas veces, como afirma Peter Burke (2001: 12), se han utilizado \u201cpara ilustrar las conclusiones a las que el autor ya ha llegado por otros medios, y no para dar nuevas respuestas o planear nuevas cuestiones\u201d. Sin embargo, cada vez se asienta m\u00e1s la idea de que son un testimonio complementario a otras fuentes.<\/strong><\/p>\nPara m\u00ed, sigue siendo v\u00e1lido el objetivo de la historia que expres\u00f3 Josep Fontana (1982: 261-263) \u201cuna herramienta para el cambio social\u201d. Considero un error quedarse en el pasado, centrarse en los objetos que se exponen, sin tener en cuenta su contexto. Valoramos los avances socioculturales que se han producido, cien a\u00f1os despu\u00e9s de las im\u00e1genes que observamos, pero igualmente somos conscientes de que la integraci\u00f3n de las personas m\u00e1s vulnerables, la inclusi\u00f3n, la equidad y el desarrollo sostenible siguen siendo objetivos actuales dentro y fuera del sistema educativo.<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb41px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
La imagen en la era digital tiene un papel predominante de manera que lo ic\u00f3nico sobrepasa frecuentemente lo textual. Aunque tenemos constancia de im\u00e1genes desde tiempos prehist\u00f3ricos, recordamos que la invenci\u00f3n de la fotograf\u00eda tuvo lugar a finales de la d\u00e9cada de 1830. Todav\u00eda no tiene dos siglos de existencia y su evoluci\u00f3n ha sido muy significativa. No obstante, persisten algunos elementos que debemos tener en cuenta a la hora de su interpretaci\u00f3n, como que una fotograf\u00eda representa la realidad, pero no es la realidad en s\u00ed misma. Adem\u00e1s, es un lenguaje en el que intervienen distintos factores y diferentes protagonistas, lo que implica la coexistencia de m\u00faltiples interpretaciones de una misma fotograf\u00eda.<\/strong><\/p>\nEl pasado, como el futuro, tiene diversas caras, distintas maneras y perspectivas de an\u00e1lisis. Los historiadores conocen, interpretan y construyen los relatos hist\u00f3ricos desde su punto de vista que est\u00e1 condicionado por su entorno cultural. Esta es una de las razones por la que la historia siempre est\u00e1 en construcci\u00f3n. Pero igualmente, tanto quien construye el relato, como quien lo lee, deben ser conscientes de que su comprensi\u00f3n e interpretaci\u00f3n de las fuentes no son definitivas, ni mucho menos las \u00fanicas. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.53-5.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp-Image-2023-05-09-at-13.04.53-5″ align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb90%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Las fotograf\u00edas que observamos forman parte de la memoria colectiva, pero sobre todo, de la memoria personal de las protagonistas. Son fuentes documentales fechada una en octubre de 1933. Se incluyen a alumnas de diferentes edades, es decir, representan a alumnas y maestras de escuelas unitarias. Ambas, como el lenguaje, son un medio a trav\u00e9s del cual se expresan ideas y vivencias. Las dos im\u00e1genes tienen en com\u00fan que las alumnas est\u00e1n colocadas de menor a mayor edad; la maestra ocupa un lugar central; reflejan una actitud pasiva ante el fot\u00f3grafo; tambi\u00e9n se observa un contexto arquitect\u00f3nico y espacial muy diferente, m\u00e1s pobre en la imagen de la derecha. Deducimos, por la ropa y por los peinados, que est\u00e1n hechas en estaciones distintas y que la de la derecha es m\u00e1s antigua. La maestra y algunas alumnas de la imagen de la izquierda, sonr\u00eden y se sienten a gusto en la escena, mientras que en las de la derecha, todas tienen un semblante serio. Son fotograf\u00edas que forman parte de la historia de cada una de las protagonistas. Es como un puzle hecho con 30 o 33 fotos de carnet en un d\u00eda que para cada una de ellas fue hist\u00f3rico. Sin embargo, ser\u00eda pertinente diferenciar las vivencias personales de las colectivas, como lo hace cada familia focalizando su mirada en sus hijas o parientes.<\/strong><\/p>\nLa historia de la infancia de ambos grupos est\u00e1 hecha tambi\u00e9n de emociones que no comparten con nosotros, con quienes las observamos hoy. Su paso por la escuela y la huella formativa curricular no se percibe en estas im\u00e1genes. Obviamente, sin la existencia de las maestras, y sin el papel de estas y de otras ni\u00f1as que posteriormente fueron protagonistas en su entorno sociocultural, la sociedad actual no existir\u00eda o no ser\u00eda la misma. Somos herederos de nuestro pasado.<\/strong><\/p>\nUnas fotograf\u00edas colectivas como estas, donde se percibe una isocefalia, una forma de vestirse m\u00e1s o menos homog\u00e9nea o unos semblantes parecidos no pueden dar pie a la uniformidad de todas las personas que aparecen en ellas, ni a la construcci\u00f3n de imaginarios, estereotipos o prejuicios colectivos err\u00f3neos. En la medida en la que nos distanciamos en el tiempo o cuando fotografiamos escenas parecidas en otros contextos culturales, tendemos a establecer conclusiones, a generalizar, a uniformar porque de esta manera nos facilitan nuestras conclusiones. Sin embargo, si analizamos una fotograf\u00eda escolar nuestra, tendemos a personalizar, a distinguir, a diferenciarnos dentro de la imagen colectiva. No podemos perder de vista que los retratos est\u00e1n compuestos con arreglo a unos criterios culturales y a la perspectiva de quien hace la fotograf\u00eda, pero igualmente contienen la percepci\u00f3n de las personas fotografiadas y de quienes las observamos.<\/strong><\/p>\nLas fotograf\u00edas, lo mismo que el resto de las fuentes, no hablan por s\u00ed mismas; cobran vida cuando alguien las interpreta; cuando se traspasa el umbral de la vista y nos adentramos con la mirada; cuando las contextualizamos y conectamos con el mundo emocional de las ni\u00f1as y maestras protagonistas.<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\nBurke, Peter (2001): Visto y no visto. El uso de la imagen como documento hist\u00f3rico<\/em>. Barcelona: Editorial Cr\u00edtica.<\/p>\nFontana, Josep (1982): Historia. An\u00e1lisis del pasado y proyecto social<\/em>. Barcelona: Editorial Cr\u00edtica.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RETRATOS ESCOLARES DE GRUPOS DE NI\u00d1ASMiguel Beas Miranda Universidad de Granada mbeas@ugr.esRetrataos escolares de grupos de ni\u00f1as.Museo Pedag\u00f3gico de la Universidad de HuelvaLas fotograf\u00edas forman parte del conjunto de fuentes documentales que nos permiten la construcci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del pasado. Muchas veces, como afirma Peter Burke (2001: 12), se han utilizado \u201cpara ilustrar las conclusiones […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-4559","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4559"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5247,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4559\/revisions\/5247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}