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Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n
Pandereta. Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n\u00bb content_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Mazas de gimnasia r\u00edtmica. <\/strong>Museo Pedag\u00f3gico de la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|||20px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_padding=\u00bb|24px||||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Mazas. Descripci\u00f3n t\u00e9cnica: aparato propio de la Gimnasia R\u00edtmica, est\u00e1 compuesto por \u201ccuerpo\u201d (ensanche circular que se encuentra al final de la maza y que facilita el agarre), \u201ccuello\u201d (parte m\u00e1s fina y alaragada, que define la longitud de la misma) y \u201ccabeza\u201d (parte superior, voluminosa y pesada). Las mazas actuales suelen ser de caucho o pl\u00e1stico, siendo las de madera m\u00e1s antiguas y pesadas.<\/strong><\/p>\nBajo este exiguo y t\u00e9cnico r\u00f3tulo estas mazas podr\u00edan peregrinar, f\u00edsica o digitalmente, de exposici\u00f3n en exposici\u00f3n; igual que unas zapatillas deportivas viajan desde su origen en Pakintan a cualquier parte del mundo, acompa\u00f1adas de una lac\u00f3nica etiqueta en la que se indica el modelo, el n\u00famero y los materiales que la componen. Pero, realmente, \u00bfqu\u00e9 nos dicen estas mazas? Al igual que detr\u00e1s de las zapatillas fabricadas en Pakinst\u00e1n hay mucho m\u00e1s que una etiqueta, \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de estas mazas?<\/strong><\/strong><\/p>\nPues bien, lo primero que puedo decir es que son viejas, algo que se deduce del r\u00f3tulo t\u00e9cnico inicial, ya que son mazas de madera. Pero, \u00bfc\u00f3mo de viejas son? Posiblemente tanto como la Gimnasia R\u00edtmica. El origen de esta disciplina deportiva est\u00e1 en la segunda d\u00e9cada del siglo XX, en la ciudad alemana de Munich. Fue Rudolf Bode el que cre\u00f3 la inicialmente denominada Gimnasia Expresiva, que luego pas\u00f3 a llamarse Gimnasia Moderna (es entonces cuando puede hablarse de una Gimnasia R\u00edtmica incipiente). Sin embargo, no fue Bode el que populariz\u00f3 el uso de las mazas, pues consideraba el uso de aparatos como algo secundario. Fueron dos de sus sus continuadores, Heinrich y Senta Medau, los que, entre otros peque\u00f1os aparatos, dieron gran relevancia a las mazas. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_padding=\u00bb41px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb95%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Para este matrimonio, las mazas no s\u00f3lo facilitaban el dominio del movimiento, sino que absorb\u00edan la atenci\u00f3n del alumnado, alejando inhibiciones ps\u00edquicas as\u00ed como la timidez. Adem\u00e1s, permit\u00edan una ejecuci\u00f3n m\u00e1s r\u00edtimica, fluida y con la implicaci\u00f3n total del cuerpo. Con todo ello cumpl\u00edan a la perfecci\u00f3n con los fundamentos de la Gimnasia Moderna, que buscaba el desarrollo del ritmo natural de los movimientos en el ser humano, en el que el factor f\u00edsico y ps\u00edquico se unieran como forma de expresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\nEsta definici\u00f3n de la Gimnasia Moderna, me lleva a preguntarme \u00bfqui\u00e9n la practicaba? \u00bfqui\u00e9nes utilizaban estos peque\u00f1os aparatos gimn\u00e1sticos llamados mazas? Los manuales de historia de la educaci\u00f3n f\u00edsica y el deporte invariablemente refieren que la Gimnasia Moderna fue una gimnasia femenina, especialmente adecuada para ni\u00f1as y mujeres por su car\u00e1cter r\u00edtmico y est\u00e9tico. Cierto es que la Gimnasia Moderna es una reacci\u00f3n, por un lado, contra el factor f\u00edsico de los sistemas de la \u00e9poca, donde lo que primaba eran los principios anat\u00f3micos y fisiol\u00f3gicos; por otro lado, tambi\u00e9n fue una reacci\u00f3n contra los movimientos programados y anal\u00edticos, que eran antinaturales. Pero, desde mi punto de vista, sobretodo fue una reacci\u00f3n contra el mundo de la gimnasia, que emergi\u00f3 a principios del siglo XIX y que siempre tuvo como centro de inter\u00e9s a los hombres. La Gimnasia Moderna ser\u00e1 la primera iniciativa gimn\u00e1stica orientada hacia las mujeres.<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/grupo.us.es\/mujeryeducacion\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Mazas1.jpg\u00bb title_text=\u00bbMazas1″ align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb90%\u00bb max_width=\u00bb2560px\u00bb custom_margin=\u00bb|||20px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Sin embargo, la Gimnasia Moderna, a pesar de su car\u00e1cter rupturista con todo precedente gimn\u00e1stico de la modernidad, enraiz\u00f3 su propuesta en el supuesto car\u00e1cter gr\u00e1cil, est\u00e9tico, delicado, fr\u00e1gil y r\u00edtmico del cuerpo femenino; buscando favorecer la salud de las mujeres, su actitud corporal correcta, as\u00ed como exaltar la gracia del movimiento r\u00edtmico de todo su cuerpo. Por tanto, fue una iniciativa loable sin duda, pero afectada por los estereotipos femeninos que, incluso hoy d\u00eda, afectan al mundo de la educaci\u00f3n f\u00edsica y el deporte.<\/strong><\/p>\nPero volvamos a las mazas, pues con esta mirada historiada sobre el origen y los fines de la Gimnasia Moderna, as\u00ed como sobre el uso que le dieron Senta y Heinrich Medau (por cierto, en los libros se suele obviar el nombre de ella, centrando el m\u00e9rito en \u00e9l), me he olvidado de estas mazas, de lo que nos dicen.<\/strong><\/p>\nSi observo estas mazas, veo que no son unas mazas sin m\u00e1s, hay zonas donde su original color blanco se ha desgastado, dejando entrever el color de la madera. Ese desgaste tiene grabado el paso del tiempo, de generaciones de j\u00f3venes mujeres que se iniciaron en la gimnasia, un mundo originalmente pensado para los hombres y al cual se les dej\u00f3 acceder bajo condiciones concretas. Pero, me pregunto, \u00bfacaso los ara\u00f1azos negros y las peque\u00f1as abolladuras de estas mazas no llevan estampados el esfuerzo y el sacrificio de cientos de mujeres? \u00bfAcaso no tuvieron que levantarse miles de veces para seguir esforz\u00e1ndose una y otra vez por mejorar? \u00bfAlguien puede dudar del pundonor de estas mujeres, que incluso dejaron estampadas sus huellas en estas mazas de tanto usarlas? \u00bfEran personas faltas de fuerza, afectadas por una debilidad f\u00edsica que les limitaba para el mundo gimn\u00e1stico? Por supuesto que no, eran mujeres fuertes y valientes, que a trav\u00e9s de estas mazas se afirmaban, calladamente, en un mundo, el gimn\u00e1stico, amenazante para ellas.<\/strong><\/p>\nCuando estas mazas, silenciosas, vuelvan a peregrinar dentro de un ba\u00fal o de un archivo PDF, llevar\u00e1n consigo todo lo dicho y mucho m\u00e1s, ojal\u00e1 otras personas puedan aventurarse a comprender sus callados mensajes, m\u00e1s all\u00e1 de lo que lo he hecho yo. Para estos aventureros y aventureras, un consejo: paciencia, pues como ya apunt\u00f3 Lyotard (2012: 47) \u201cen un universo donde el \u00e9xito consiste en ganar tiempo, pensar no tiene m\u00e1s que un solo defecto, pero incorregible: hacer perder el tiempo\u201d. <\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.8em\u00bb max_width_tablet=\u00bb100%\u00bb max_width_phone=\u00bb100%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\nLyotard, Jean F. (2012). La posmodernidad (explicada a los ni\u00f1os)<\/em>. Barcelona: Gedisa.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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