María Luisa Rico Gómez

Imagen: Las amigas de Antoñita la Fantástica.

Museo Pedagógico de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Sevilla.

(…) Sí, sí: fantástica. A mí no me importa nada que me digan que soy eso, al contrario; yo creo que en el fondo me gusta (…). Así que por fuera estoy tan seria y hasta pongo cara de tonta, que me sale muy bien, cuando oigo decir a las amigas de mamá que se creen tan ocurrentes:

-¡Ay, qué Antoñita tan fantástica!¡Esa criatura tiene demasiada imaginación!(…) Bueno, pues como os iba contando, queridas amigas, ellas se creen que me hacen rabiar con decirme que no vivo en la realidad y que si soy tonta; y no saben las pobres que las tontas son ellas, porque lo más aburrido del mundo para mi gusto es precisamente la realidad esa que dicen todos” (Casas y Zaragüeta, 2008).

Así se describe Antoñita la Fantástica: divertida, auténtica y no artificial, con una gracia y espontaneidad característica de la infancia, muy curiosa e ingenua de la vida que la rodea. Con este modo especial de entender la vida, Borita recrea vivencias cotidianas, en un ambiente de la clase media madrileña de los años de posguerra, personificando en Antoñita el carácter y comportamiento de los personajes de su entorno (padres, abuela, hermanos, amigas, amigos, etc.) y los aspectos de la sociedad que no le gustan y los defectos de los adultos. El conjunto de la obra, en sí mismo, es un gran documento sociológico de la burguesía española, en el que se pone de manifiesto una mentalidad, cuya identidad femenina se esconde bajo la representatividad del hombre:

Y en cuanto a eso que usted me pregunta de cómo me gustan las chicas, le diré que de todas maneras… (…) Pero ahora, eso sí, para casarme no me dé usted una niña de esas con la cara barnizada y creyéndose la Marylin Monroe del barrio; esas son para divertirse, y tampoco…porque suelen ser más sosas que una calabaza (…). (Casas, 2008: 66).

En su conjunto, se está ante una exposición de cuál era la realidad juvenil femenina en aquel contexto, en donde las niñas, jóvenes y mujeres adultas debían acomodarse a la suma discreción, enmascarando la sumisión del género femenino, en un mundo de fantasía, que muestra el comportamiento social aceptado para niñas y jóvenes en el régimen de Franco. El empleo continuo de diminutivos, como su propio nombre, y adjetivos calificativos, como su propio nombre, no son más que un espejo de la función de la mujer en esa sociedad: ñoña y ajena a la realidad. Los personajes adultos del entorno se constituyen como referencias importantes. La tía Carol o la criada Nicerata pertenecen a dos esferas diferentes del mundo femenino de aquel entonces y ambas son más que influyentes en el comportamiento de Antoñita: una, de estrato social más elevado, que puede escapar de preocupaciones ocupacionales, y la otra, de clase inferior abocada a ellas, pero ambas encorsetadas dentro de las vicisitudes del espacio doméstico y la privacidad.

El éxito fue tal que, en el año 1967, Antoñita la Fantástica se estrenó en el mundo televisivo, con una serie dirigida por Pilar Miró. El recuerdo de este personaje aún hoy pervive en la memoria popular con la frase dicha, cuando alguna persona fantasea: “pareces Antoñita la fantástica”.