La pasada semana estuvo marcada por la celebraci\u00f3n de la Semana Santa, con sus tradicionales procesiones, cofrad\u00edas, nazarenos, bandas, costaleros, etc. Sin embargo, un incidente aislado se produjo en los \u00faltimos d\u00edas y est\u00e1 dando mucho que hablar: el paso de Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias de Huelva se qued\u00f3 sin suficientes costaleros para cargar el paso adecuadamente, requiriendo la ayuda de numerosos voluntarios para tener efectivos suficientes con los que terminar el recorrido.<\/p>\n
Este suceso, m\u00e1s all\u00e1 de lo llamativo, ofrece metaf\u00f3ricamente varias reflexiones sobre el mercado de trabajo espa\u00f1ol. Para analizarlo, tomaremos como referencia la noticia ofrecida por H\u00e9ctor Corpa Almaz\u00e1n, primero en Huelva24 [1]<\/span> y, posteriormente, en el diario ABC [2]<\/span>.<\/p>\n Para comenzar, el periodista nos habla de la existencia de una \u201cprofunda crisis\u201d en el seno de la cofrad\u00eda, fen\u00f3meno extrapolable a nuestro mercado de trabajo. Si no se quiere hablar de crisis, s\u00ed al menos de cambio o transformaci\u00f3n, cambios en el mercado que responden a motivos tanto objetivos como subjetivos [3]<\/span>.<\/p>\n Lo cierto es que las razones son numerosas, pero analizaremos algunas de ellas atendiendo a lo acontecido con la cofrad\u00eda onubense.<\/p>\n El problema para sacar el paso a la calle surgi\u00f3 desde el inicio. Tal y como se explica en la noticia, en la convocatoria inicial solo aparec\u00edan 40 costaleros (al l\u00edmite de lo que el paso necesita), faltando adem\u00e1s 4 o 5 de ellos a la cita.<\/p>\n La labor de los costaleros es ardua, pudiendo generar diversos da\u00f1os, principalmente f\u00edsicos. Por ello, se requiere a personas especialmente preparadas, que suelen ser en la actualidad hermanos de las propias hermandades dispuestos a cargar los pasos. El problema surge cuando ellos no son suficientes, ya que desde 1973 el n\u00famero de costaleros profesionales ha descendido precisamente por la aparici\u00f3n de los \u201chermanos costaleros\u201d [4]<\/span>.<\/p>\n En Espa\u00f1a, el cuarto trimestre de 2025 fue positivo en cuanto a la creaci\u00f3n de empleo, llegando a superar los 22 millones de ocupados en Espa\u00f1a [5]<\/span>. Sin embargo, en diversos sectores concretos, como el tecnol\u00f3gico, nos hallamos ante una escasez de mano de obra que, similar a la situaci\u00f3n de quienes llevan el costal, se deriva de una \u201ccarencia de suficientes personas con las competencias requeridas para desempe\u00f1ar adecuadamente el puesto de trabajo vacante y el desajuste entre las competencias de los trabajadores y las requeridas por el puesto vacante\u201d [6]<\/span>. Al mismo tiempo, \u201cse est\u00e1 viviendo un envejecimiento de la poblaci\u00f3n que est\u00e1 alterando el n\u00famero de personas disponibles en ciertos sectores y ocupaciones por el paso a la jubilaci\u00f3n de mayores cantidades de trabajadores\u201d [7]<\/span>, cuesti\u00f3n relacionada con el cambio generacional.<\/p>\n Lo importante aqu\u00ed es que no existe un n\u00famero suficiente de personas para realizar el trabajo necesario. Para promover una profesi\u00f3n, se requiere una formaci\u00f3n adecuada que permita estar preparado para su desarrollo, as\u00ed como condiciones laborales adecuadas. Porque no se puede hablar de \u201cfalta de compromiso\u201d de las personas trabajadoras si no se ofrecen unas condiciones favorables para las mismas\u2026<\/p>\n Porque se nos explica en la noticia que el paso \u201ctiene ‘mala fama’ por su peso especialmente elevado\u201d, de manera que otros 15 costaleros abandonaron la procesi\u00f3n ante \u201cla perspectiva de realizar un esfuerzo f\u00edsico extenuante sin los relevos necesarios para cubrir un itinerario de varias horas por el centro de la ciudad\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n la falta de mano de obra en sectores como la hosteler\u00eda o la sanidad se ve afectada por unas condiciones evidentemente abusivas para los trabajadores. Ello provoca un abandono profesional que el Prof. Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo ha atribuido precisamente a \u201ctrabajos o situaciones profesionales concretas\u201d, y no tanto a un deseo de dejar de trabajar [8]<\/span>. \u201cSe huye de las malas condiciones laborales, de empleos insatisfactorios, de una vida agobiada por las decisiones profesionales\u201d [9]<\/span>.<\/p>\n Mientras los empresarios se mantienen en esa idea de la falta de personal cualificado, los sindicatos se centran precisamente en la existencia de malas condiciones laborales, precariedad y bajos salarios [10]<\/span>. La realidad va mucho m\u00e1s all\u00e1 de que no existan personas preparadas para realizar un trabajo, sino que se debe analizar si quienes podr\u00edan prestar sus servicios est\u00e1n dispuestos a hacerlo en las condiciones ofrecidas; en otras palabras, \u201clo que est\u00e1 emergiendo no es tanto una voluntad masiva de abandonar el trabajo, como una creciente conciencia de los efectos negativos del modelo econ\u00f3mico actual sobre los derechos individuales: inestabilidad laboral, bajos salarios y deterioro de las condiciones de trabajo\u201d [11]<\/span>. Cuando la perspectiva ofrecida es la de que el trabajo causa m\u00e1s perjuicio que beneficio, el resultado m\u00e1s probable es el abandono o rechazo del mismo. De esta manera, tambi\u00e9n se ven perjudicados quienes permanecen en el trabajo\u2026<\/p>\n Porque el da\u00f1o f\u00edsico de cargar un paso sobre uno mismo parece m\u00e1s evidente (cada costalero levanta de media entre 30 y 40 kilos, cifra que puede variar un poco hacia arriba o hacia abajo, debiendo tenerse en cuenta los esfuerzos f\u00edsicos que suponen las \u201clevant\u00e1s\u201d, las \u201cchicot\u00e1s\u201d prolongadas o algunos movimientos extra\u00f1os que deben realizar con sus cuerpos para ciertos giros y entradas o salidas de las iglesias). Pero los da\u00f1os psicosociales son m\u00e1s dif\u00edciles de apreciar.<\/p>\n Por un lado, cuando una empresa pierde trabajadores, el resto va a verse afectado por diversos riesgos. Como se nos explica en la noticia, al enterarse los costaleros de que 4 o 5 de los comprometidos no hab\u00edan asistido, la tensi\u00f3n aument\u00f3. En primer lugar, probablemente, por las razonables dudas de si la procesi\u00f3n iba a poder efectuarse. Pero tambi\u00e9n porque contar con menos compa\u00f1eros supondr\u00eda una mayor carga de trabajo, tal y como ocurre en un mercado de trabajo espa\u00f1ol en el que si bien \u201cla jornada laboral se ha mantenido relativamente estable [\u2026] la intensidad \u2013desregulada y dejada en manos unilaterales del empresario- ha aumentado considerablemente\u201d [12]<\/span>, constituy\u00e9ndose en la actualidad como uno de los riesgos m\u00e1s influyentes para los trabajadores.<\/p>\n Adem\u00e1s, la incertidumbre sobre si el paso podr\u00e1 salir a la calle no solo afecta (o ha afectado) a este a\u00f1o, sino que atendiendo al panorama parece que puede continuar el pr\u00f3ximo a\u00f1o, generando una inseguridad que tambi\u00e9n es propia del actual mercado de trabajo, y cuando la inseguridad laboral aumenta, resulta habitual que tambi\u00e9n aumenten los niveles de estr\u00e9s e insatisfacci\u00f3n laboral, acrecent\u00e1ndose igualmente la probabilidad de que los individuos decidan abandonar su puesto de trabajo [13]<\/span> (de hecho, hemos de volver a insistir en que, viendo la situaci\u00f3n con la cofrad\u00eda, 4 o 5 de los costaleros comprometidos decidieron no presentarse).<\/p>\n La falta de efectivos provoc\u00f3 que el paso comenzara a \u201ca sufrir oscilaciones peligrosas \u2013 lo que en el argot cofrade se conoce como \u00abdar canoa\u00bb\u2013 debido al cansancio acumulado y a la falta de uniformidad en el esfuerzo del conjunto de costaleros\u201d. Aunque se trata de un cansancio f\u00edsico, sin duda derivar\u00eda tambi\u00e9n en una fatiga mental derivada de la situaci\u00f3n vivida, generando estr\u00e9s y, aplic\u00e1ndolo de nuevo al mundo laboral, podr\u00eda derivar en burnout<\/em>, produci\u00e9ndose sentimientos de falta de energ\u00eda o agotamiento, un aumento de la distancia mental con respecto al trabajo y una sensaci\u00f3n de ineficacia y falta de realizaci\u00f3n [14]<\/span>; siendo precisamente el principal factor de riesgo la sobrecarga laboral o mayores turnos laborales [15]<\/span>.<\/p>\n Por fortuna, los costaleros que quedaron tuvieron ayuda\u2026<\/p>\n El paso pudo continuar su recorrido este a\u00f1o gracias a la intervenci\u00f3n de costaleros de otras hermandades que ya hab\u00edan completado sus recorridos y fueron a prestar ayuda. No obstante, lo m\u00e1s curioso ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 2024, cuando, ante una situaci\u00f3n similar, \u201cla Polic\u00eda Local de Huelva se ofreci\u00f3 voluntaria para portar el paso como un acto de servicio a la ciudad\u201d. Sin duda, y sin entrar aqu\u00ed en pol\u00e9micas sobre la aconfesionalidad del Estado, un gesto bonito y aplaudido que, sin embargo, demostr\u00f3 la \u201cdependencia de la ayuda externa\u201d.<\/p>\n Por supuesto, en el caso de la procesi\u00f3n, se trata de una ayuda completamente voluntaria y no laboral. Pero sirva el caso para ilustrar una realidad que se est\u00e1 asentando en Espa\u00f1a. La Polic\u00eda se encarg\u00f3 de llevar un paso que deb\u00eda ser cargado por costaleros. Es decir, se produjo una externalizaci\u00f3n productiva, en cierto sentido. El problema que se genera es que existe una necesidad de un trabajador concreto (costalero), que no se termina de reflejar para la empresa, que busca otros voluntarios: en el terreno laboral, una pr\u00e1ctica similar ha cobrado auge a trav\u00e9s del trabajo en plataformas, pues en muchas ocasiones este tipo de organizaci\u00f3n de la actividad productiva tiende a negar la propia existencia del trabajador asalariado [16]<\/span>. Y es que, al encontrarnos al cliente, la plataforma y el prestador de servicios, no se trata de una \u201crelaci\u00f3n estrictamente bilateral\u201d propia del Derecho del Trabajo o incluso del trabajo aut\u00f3nomo [17]<\/span>, sino que aparece la figura del freelance como una figura m\u00e1s del mercado de trabajo, a camino entre el asalariado y el aut\u00f3nomo convencional [18]<\/span>, llegando a producirse fen\u00f3menos como la evoluci\u00f3n de las plataformas como empresas de trabajo temporal [19]<\/span>.<\/p>\n Ciertamente, el incumplimiento de la normativa laboral es un efecto evidente de la externalizaci\u00f3n de servicios [20]<\/span>, y la consecuencia principal es la dificultad de calificar a esos individuos que son los verdaderos prestadores de servicios, quienes realizan el trabajo requerido por el cliente, pues no son verdaderos aut\u00f3nomos ni son trabajadores asalariados, por lo que se mueven en un entorno de anom\u00eda [21]<\/span> perjudicial para su actividad productiva, generando dudas en la adecuaci\u00f3n actual de las notas de laboralidad previstas en el art. 1 ET [22]<\/span>.<\/p>\n La soluci\u00f3n para evitar esa \u201cexternalizaci\u00f3n costalera\u201d ser\u00eda contar con verdaderos costaleros disponibles para la cofrad\u00eda, sobre todo j\u00f3venes que permitan un relevo generacional\u2026<\/p>\n Nos indica el periodista que el crecimiento de hermandades de barrio en Huelva que cuentan con \u201cun estilo de carga ‘m\u00e1s alegre’ [\u2026] con un fuerte seguimiento popular\u201d ha provocado un menor inter\u00e9s en El Santo Entierro, que cuenta con \u00abun protocolo de extrema sobriedad, silencio y un rigor lit\u00fargico que a muchos j\u00f3venes no les resulta atractivo\u201d. En cierto modo, podr\u00eda afirmarse que existe una \u201cruptura de los m\u00e1s j\u00f3venes con valores hoy caducos\u201d [23]<\/span>.<\/p>\n Es dif\u00edcil compaginar el cambio generacional, sobre todo en una tradici\u00f3n tan sentida por muchos como es la Semana Santa. Y, en el \u00e1mbito laboral, est\u00e1 ocurriendo algo similar. Aunque la necesidad econ\u00f3mica obliga a muchas personas a aceptar trabajos precarios, el umbral de tolerancia hacia esa precarizaci\u00f3n ha disminuido, en parte tambi\u00e9n porque se tratan de generaciones m\u00e1s formadas que las anteriores [24]<\/span>. Tambi\u00e9n porque, precisamente, ha sido la generaci\u00f3n Z la que ha incorporado la salud mental como prioridad en su vida, rompiendo \u201cel estigma tradicionalmente asociado a estos temas para darle la visibilidad necesaria para su correcta sensibilizaci\u00f3n y atenci\u00f3n\u201d [25]<\/span>, lo que lleva en muchas ocasiones a priorizar el bienestar emocional sobre cualquier otra circunstancia, cuesti\u00f3n sobre la que anteriores generaciones no parec\u00edan enfocarse tanto.<\/p>\n Y es este c\u00famulo de circunstancias ha contribuido a una \u201cdesidealizaci\u00f3n\u201d del trabajo: el empleo de calidad no se refleja ya solo (aunque tambi\u00e9n) en condiciones objetivas, sino que cada persona lo califique \u201cteniendo en cuenta sus opciones personales y el modelo de vida que quiere tener\u201d [26]<\/span>. Esta transformaci\u00f3n en la aproximaci\u00f3n al trabajo es tambi\u00e9n un avance en la huida del mercado de trabajo, una b\u00fasqueda de un nuevo modelo de ocupaci\u00f3n que permita el abandono de empleos poco satisfactorios o incompatibles con el modelo de vida escogido por cada persona [27]<\/span>, modelo todav\u00eda por construir y, por el momento, dif\u00edcil incluso de plantear [28]<\/span>.<\/p>\n La realidad es que, en muchas ocasiones, son las personas las que deben adaptarse al mercado de trabajo, pero quiz\u00e1s el importante cambio generacional (y vital, en general, por todas las generaciones en relaci\u00f3n con el trabajo) deba hacer que el mercado de trabajo tambi\u00e9n cambie para adaptarse a las personas.<\/p>\n Porque, mientras no llegue ese futuro que algunos gur\u00fas tecnol\u00f3gicos ya se atreven a vaticinar en el que trabajar no ser\u00e1 necesario, debemos primar un trabajo humanista, que centre sus valores en el bienestar de las personas que lo realizan\u2026<\/p>\n Termina el periodista su cr\u00f3nica del suceso onubense incidiendo en la importancia de la humanizaci\u00f3n de los costaleros, de que no sean simplemente instrumentos para realizar la labor. Indica as\u00ed que se \u201crequiere una base humana comprometida que a largo plazo pasa por integrar plenamente a los costaleros en la vida de la hermandad, evitando que sean tratados como meros ‘motores de carne’\u201d.<\/p>\n En el mismo sentido, el mercado de trabajo y las empresas necesitan humanizarse, conseguir que las personas se hallen comprometidas con el trabajo respetando su bienestar y sus derechos, centr\u00e1ndose en el concepto global de salud. El iuslaboralismo ha integrado el discurso econ\u00f3mico capitalista [29]<\/span>, buscando siempre la mejora de los derecho de los operarios, pero sin escapar de la realidad de un sistema que tiende a deshumanizar a las personas que se encuentran inmersas en el mismo: la superaci\u00f3n del capitalismo y de la obsesi\u00f3n de la productividad debe desplazarse en una sociedad donde prime la salud y el ser humano.<\/p>\n Esta nueva realidad, todav\u00eda en construcci\u00f3n, puede apreciarse en los discursos del fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo franc\u00e9s Edgar Morin, quien rechaza la simplificaci\u00f3n de la sustantividad optando por una visi\u00f3n hol\u00edstica del ser humano, integrando en la condici\u00f3n humana las dimensiones biogen\u00e9tica, sociocultural, psicoindividual y planetaria [30]<\/span>. As\u00ed, de acuerdo con este pensamiento, frente \u201ca todas las formas de barbarie sociopol\u00edtica, la sociedad moderna solo hallar\u00e1 respuesta en una complejidad organizativa m\u00e1s alta, y en una complejificaci\u00f3n de las relaciones entre individuo y sociedad\u201d [31]<\/span>, relaciones que podemos extrapolar a aquellas entre individuo y empresa, que debemos dejar de concebir como ese mero intercambio de mercanc\u00eda (propio tambi\u00e9n de la ideolog\u00eda marxista) y comenzar a tratar como verdaderas relaciones humanas, con la complejidad que ello implica, pero con la satisfacci\u00f3n de avanzar hacia un bienestar real de las personas Solo han sido estos unos breves apuntes sobre una an\u00e9cdota de la que pueden extraerse tantas visiones y reflexiones como personas existen, pero nos parec\u00eda una met\u00e1fora interesante para reflejar algunos aspectos marcados de la realidad social que han sido y seguir\u00e1n siendo estudiados para conocer la realidad detr\u00e1s de la huida del trabajo (Trabexit).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/span> Corpa, H., \u201cEstos son los motivos de la ‘deserci\u00f3n’ en el Santo Entierro de Huelva\u201d, Huelva24, 4 de abril de 2026, disponible en: https:\/\/www.huelva24.com\/semana-santa\/motivo-desercion-santo-entierro20260404144643-nth.html<\/p>\n [2]<\/span> Corpa, H., \u201cLa mitad de los costaleros abandona en plena procesi\u00f3n del Santo Entierro de Huelva: los motivos tras la pol\u00e9mica deserci\u00f3n\u201d, ABC, 5 de abril de 2026, disponible en: https:\/\/www.abc.es\/espana\/andalucia\/huelva\/mitad-costaleros-abandonan-plena-procesion-santo-entierro20260405100413-nts.html<\/p>\n [3]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cQu\u00e9 es lo que no quieren los trabajadores: de la Gran Dimisi\u00f3n al Trabexit\u201d, en Revista Internacional y Comparada de Relaciones Laborales y Derecho del Empleo<\/em>, Vol. 13, n\u00ba 1, 2025, p. 11.<\/p>\n [4]<\/span> En la ciudad de Sevilla, pero extrapolable a otras. Consultado en: https:\/\/www.semanasanta.org\/costaleros-insignias-cruz-de-guia-senatus-banderas-bocinas-libro-de-reglas-estandartessimpecado-semana-santa-sevilla\/<\/p>\n [5]<\/span> INE, \u201cEncuesta de Poblaci\u00f3n Activa (EPA). Cuarto trimestre 2025\u201d, 27 de enero de 2026, disponible en: https:\/\/www.ine.es\/dyngs\/Prensa\/EPA4T25.htm<\/p>\n [6]<\/span> Malo Oca\u00f1a, M. \u00c1., \u201cDeterminantes y desaf\u00edos de la escasez de trabajadores\u201d, en Cuadernos del Mercado de Trabajo<\/em>, n\u00ba 13, 2025, p. 4.<\/p>\n [7]<\/span> Malo Oca\u00f1a, M. \u00c1., \u201cEscasez de trabajadores y pol\u00edticas de mercado de trabajo: an\u00e1lisis comparativo del caso espa\u00f1ol\u201d, en Cuadernos de Informaci\u00f3n Econ\u00f3mica<\/em>, n\u00ba 302, 2024, p. 10.<\/p>\n [8]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cLa gran dimisi\u00f3n. Perspectivas jur\u00eddicas\u201d, en Labos Revista de Derecho del Trabajo y Protecci\u00f3n Social<\/em>, Vol. 5, n\u00ba 2, 2024, p. 183.<\/p>\n [9]<\/span> Ibidem<\/em>.<\/p>\n [10]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa en el mercado de trabajo espa\u00f1ol? Aproximaci\u00f3n al Trabexit\u201d, en Trabajo, Persona, Derecho, Mercado: Revista de Estudios sobre Ciencias del Trabajo y Protecci\u00f3n Social<\/em>, n\u00ba 7, 2023, p. 16.<\/p>\n [11]<\/span> Fern\u00e1ndez Villarino, R., \u201cLa dimensi\u00f3n social de los procesos de transici\u00f3n y su convivencia con el mercado laboral\u201d, en Castellano Burguillo, E.; Morales Ortega, J. M. & P\u00e9rez Guerrero, M. L., \u201cTrabexit: una nueva realidad del mercado de trabajo espa\u00f1ol\u201d, Atelier, Barcelona, 2025, p. 318.<\/p>\n [12]<\/span> Todol\u00ed Signes, A., \u201cLa huida del trabajo: sobrecarga de trabajo, salud mental y derechos fundamentales\u201d, Aranzadi La Ley, Las Rozas (Madrid), 2026, p. 33.<\/p>\n [13]<\/span> Taufiqah Syifa, B. & Vionela Merdiana, C., \u201cThe Impact of Job Insecurity on Turnover Intention with Work Motivation as Moderation\u201d, en International Journal of Economics and Management Research<\/em>, Vol. 4, n\u00ba 2, 2025, p. 819.<\/p>\n [14]<\/span> Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, \u201cClasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades. Und\u00e9cima Revisi\u00f3n (CIE-11)\u201d, 2019-2021, disponible en: https:\/\/icd.who.int\/browse\/2024-01\/mms\/es#129180281<\/p>\n [15]<\/span> Guti\u00e9rrez Aceves, G. A. et al., \u201cS\u00edndrome de burnout\u201d, en Archivos de Neurociencias<\/em>, Vol. 11, n\u00ba 4, 2006, p. 307.<\/p>\n [16]<\/span> Ramos Quintana, M. I. (dir.), \u201cRiesgos Psicosociales y Organizaci\u00f3n de la Empresa\u201d, Aranzadi, Cizur Menor (Navarra), 2017., p. 445.<\/p>\n [17]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cEl trabajo 3.0 y la regulaci\u00f3n laboral: por un enfoque creativo en su tratamiento legal\u201d, en Creatividad y sociedad<\/em>, n\u00ba 26, 2016, p. 55.<\/p>\n [18]<\/span> Ibidem,<\/em> p. 39.<\/p>\n [19]<\/span> En el sentido de que cumplen todas las funciones principales que cl\u00e1sicamente se atribuyen a las empresas de trabajo temporal, sin la necesidad de actuaci\u00f3n de estas. Todol\u00ed Signes, A., \u201c\u00bfHa llegado el fin de las ETTs derivado de la Econom\u00eda colaborativa?\u201d, en Argumentos en Derecho Laboral<\/em>, 31 de mayo de 2016, disponible en: https:\/\/adriantodoli.com\/2016\/05\/31\/ha-llegado-el-fin-de-las-etts-derivado-de-la-economiacolaborativa\/<\/p>\n [20]<\/span> Todol\u00ed Signes, A., \u201cLa direcci\u00f3n algor\u00edtmica de las redes empresariales: plataformas digitales, inteligencia artificial y descentralizaci\u00f3n productiva\u201d, en Revista de Trabajo y Seguridad Social. CEF<\/em>, n\u00ba 476, 2023, p. 85.<\/p>\n [21]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cEl trabajo 3.0\u2026\u201d, op. cit.<\/em>, p. 65.<\/p>\n [22]<\/span> Lopera Castillejo, M. J., \u201cLas notas de laboralidad y su permanencia ante la irrupci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas digitales\u201d, en Fern\u00e1ndez Orrico, F. J. (coord.), \u201cEl Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en un entorno digital\u201d, Aranzadi, Las Rozas (Madrid), 2024, p. 33.<\/p>\n [23]<\/span> Fern\u00e1ndez Angulo, M. P., \u00abLas cuadrillas de costaleros en Sevilla. Estudio antropol\u00f3gico del \u201ccostal\u201d y la \u201ctrabajadera\u201d\u00bb, en Nueva Antropolog\u00eda<\/em>, Vol. 19, n\u00ba 63, 2003, p. 189.<\/p>\n [24]<\/span> Pozo Cuevas, F; Bot\u00eda-Morillas, C. & Guti\u00e9rrez Barbarrusa, V., \u201cRealidad laboral, precariedad y trabexit en Espa\u00f1a: la perspectiva de los j\u00f3venes\u201d, en Castellano Burguillo, E.; Morales Ortega, J. M. & P\u00e9rez Guerrero, M. L. (dirs.), \u201cTrabexit: una\u2026\u201d, op. cit.<\/em>, p. 33.<\/p>\n [25]<\/span> G\u00f3mez Cresta, L. et al., \u201cDescubriendo la esencia de la Generaci\u00f3n Z: un viaje visual hacia la ruptura paradigm\u00e1tica\u201d, en Revista de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n e Informaci\u00f3n<\/em>, Vol. 30, 2015, p. 12.<\/p>\n [26]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cQu\u00e9 es\u2026\u201d, op. cit.<\/em>, p. 17.<\/p>\n [27]<\/span> Rodr\u00edguez-Pi\u00f1ero Royo, M., \u201cLa Ley de Empleo y las personas: reflexiones a partir de la idea de Trabexit\u201d, en Trabajo, Persona, Derecho, Mercado: Revista de Estudios sobre Ciencias del Trabajo y Protecci\u00f3n Social<\/em>, Monogr\u00e1fico, 2023, p. 29.<\/p>\n [28]<\/span> Ibidem,<\/em> p. 30.<\/p>\n [29]<\/span> Serrani, L. & Tiraboschi, M. (eds.), \u201cEl sistema de protecci\u00f3n social y prevenci\u00f3n de riesgos laborales frente a la IV Revoluci\u00f3n Industrial\u201d, ADAPT University Press, Italia, 2021, p. 567.<\/p>\n [30]<\/span> G\u00f3mez Garc\u00eda, P., \u201cLa antropolog\u00eda y el paradigma de complejidad de Edgar Morin\u201d, en Ensayos de Filosof\u00eda<\/em>, n\u00ba 19, 2024, p. 1.<\/p>\n [31]<\/span> G\u00f3mez Garc\u00eda, P., \u201cLa antropolog\u00eda compleja de Edgar Morin: homo complexus\u201d, Universidad de Granada, Granada, 2003, p. 112.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pasada semana estuvo marcada por la celebraci\u00f3n de la Semana Santa, con sus tradicionales procesiones, cofrad\u00edas, nazarenos, bandas, costaleros, etc. Sin embargo, un incidente aislado se produjo en los \u00faltimos d\u00edas y est\u00e1 dando mucho que hablar: el paso de Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias de Huelva se qued\u00f3 sin suficientes costaleros para 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