{"id":5036,"date":"2022-11-17T12:23:51","date_gmt":"2022-11-17T11:23:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/?p=5036"},"modified":"2023-01-11T21:23:21","modified_gmt":"2023-01-11T20:23:21","slug":"el-periodista-ante-el-caos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/el-periodista-ante-el-caos\/","title":{"rendered":"El periodista ante el caos"},"content":{"rendered":"\n
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Pr\u00f3logo en espa\u00f1ol de \u00a1Blut und feuer! <\/em><\/h6>\n\n\n\n

La investigadora vinculada al Proyecto HI[C]PAN, Maribel Cintas Guill\u00e9n<\/a>, ha prologado la edici\u00f3n en alem\u00e1n del libro de Manuel Chaves Nogales<\/a>, A sangre y fuego<\/em> (\u00a1Blut und Feuer!<\/em>), con el fin de que la obra de uno de los grandes periodistas del siglo XX formara parte de la representaci\u00f3n de Espa\u00f1a como pa\u00eds invitado de honor en la Feria del Libro de Fr\u00e1ncfort 2022<\/a>. Esta edici\u00f3n ha sido traducida al alem\u00e1n por el hispanista Frank Henseleit y editada por Kupido-Verlag. A continuaci\u00f3n, se presenta el pr\u00f3logo en espa\u00f1ol de la edici\u00f3n en alem\u00e1n de \u00a1Blut und feuer!<\/em><\/p>\n\n\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n

Realizado por Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los acontecimientos que tuvieron lugar en Espa\u00f1a entre 1936 y 1939 conmovieron al mundo. El gobierno de la Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola, legalmente salido de las urnas en 1931, se vio asaltado por el golpe de Estado de un general, Francisco Franco que, aliado con las fuerzas disconformes con el sistema elegido (terratenientes, militares del antiguo r\u00e9gimen, gran parte del estamento religioso, las fuerzas conservadoras al fin) y con la ayuda inestimable de la Alemania nazi y la Italia fascista, en declarada lucha frente al pensamiento que tildaban de comunismo, promovieron una rebeli\u00f3n contra el gobierno leg\u00edtimo que acab\u00f3 en radicalizaci\u00f3n y enfrentamiento entre espa\u00f1oles y provoc\u00f3 una sangrienta y prolongada guerra civil, que sembr\u00f3 de muerte y destrucci\u00f3n los intentos de un sistema -el republicano- que pretendi\u00f3 incorporar al pa\u00eds a la modernidad y eliminar de \u00e9l todas las lacras que se cern\u00edan sobre una sociedad corrompida por largos a\u00f1os de gobiernos incapaces e inoperantes.<\/p>\n\n\n

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Tal situaci\u00f3n desat\u00f3 la solidaridad de colectivos de otras nacionalidades que se sintieron cercanos al pueblo espa\u00f1ol y acudieron a ayudarlo en su desigual lucha. Terribles episodios se sucedieron en aquella Espa\u00f1a partida durante los tres a\u00f1os que dur\u00f3 el enfrentamiento. Y al concluir esos tres a\u00f1os, la crueldad se adue\u00f1\u00f3 de la facci\u00f3n que, como vencedora, impuso su ley y su credo a la otra Espa\u00f1a vencida, peregrina o resistente, que hubo de soportar el m\u00e1s cruel yugo que se pueda imponer a un pueblo: la venganza atroz del propio hermano o el abandono obligado del espacio patrio. Y con ello el silencio, la muerte o el exilio.<\/p>\n\n\n\n

Los m\u00e1s destacados escritores del momento, Ernest Hemingway (Por qui\u00e9n doblan las campa\u00f1as<\/em>), Andr\u00e9 Malraux (L\u00b4Espoir)<\/em> y Georges Orwell (Homenaje a Catalu\u00f1a<\/em>) entre otros, se sintieron conmocionados por los acontecimientos, vinieron a este pa\u00eds a luchar contra el fascismo y escribieron libros definitivos sobre la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Desde la constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica el 14 de abril de 1931 las fuerzas de la reacci\u00f3n emprendieron una labor de desestabilizaci\u00f3n que impidiera la puesta en marcha de las grandes reformas que aquella se hab\u00eda propuesto en todos los \u00e1mbitos de la vida espa\u00f1ola:  Reforma Agraria, laicidad del gobierno con separaci\u00f3n Iglesia-Estado, reforma en profundidad del ej\u00e9rcito, promoci\u00f3n de la educaci\u00f3n, defensa de todas las libertades\u2026<\/p>\n\n\n\n

Pero estas reformas pretendidas por la Rep\u00fablica hab\u00edan abocado en 1936 en una radicalizaci\u00f3n de las posturas que hicieron imposible el entendimiento. Es entonces y s\u00f3lo entones, \u201ccuando el terror no me dejaba vivir y la sangre me ahogaba\u201d, seg\u00fan propia confesi\u00f3n del periodista en el magn\u00edfico pr\u00f3logo que precede a la obra, cuando el republicano convencido que era decide marcharse de Espa\u00f1a. As\u00ed se define en ese momento:<\/p>\n\n\n\n

Antifascista y antirrevolucionario por temperamento, me negaba sistem\u00e1ticamente a creer en la virtud salut\u00edfera de las grandes convicciones y aguardaba trabajando, confiado en el curso fatal de las leyes de la evoluci\u00f3n.<\/pre>\n\n\n\n
A partir de julio de 1936 hab\u00eda intentado una b\u00fasqueda de entente aceptando la direcci\u00f3n de su peri\u00f3dico (hab\u00eda ejercido de redactor jefe desde su creaci\u00f3n), que fue confiscado por un consejo obrero de las juventudes socialistas cada vez m\u00e1s radicalizadas: una sede convertida en barricada, pistolas sobre la mesa de redacci\u00f3n, edifico destruido, calle intransitable y milicianos que acud\u00edan a la redacci\u00f3n desde el frente, proponiendo la confecci\u00f3n de editoriales cada d\u00eda m\u00e1s duros y violentos. Es entonces cuando la ausencia de la m\u00ednima cordura impulsa a Chaves Nogales a salir del pa\u00eds: \u201cMe expatri\u00e9 cuando me convenc\u00ed de que nada que no fuese ayudar a la guerra misma pod\u00eda hacerse ya en Espa\u00f1a\u201d. Era en ese momento un joven periodista, director de un diario de centro, culto y conocedor del panorama pol\u00edtico europeo, que disfrutaba de \u00e9xito profesional y que hab\u00eda estado muy cerca del gobierno, en un intento de realizar el sue\u00f1o de progreso que, con grandes dificultades, intentaba llevar a buen puerto una joven y legalmente constituida Segunda Rep\u00fablica. Desde su instauraci\u00f3n abog\u00f3 por el di\u00e1logo y el entendimiento y rechaz\u00f3 los radicalismos de los grupos de izquierda que, a veces, y como pudo constatar en sus visitas a los tajos de trabajadores en distintas provincias, pod\u00edan llegar a dejarse arrastrar por unas teor\u00edas libertarias procedentes de la propaganda rusa y no muy bien asimiladas en estas latitudes, la \u201crevoluci\u00f3n social\u201d que se pretend\u00eda y que, sali\u00e9ndose de sus l\u00edmites, lleg\u00f3 a instaurar el miedo y la violencia. <\/p>\n\n\n\n
Critic\u00f3 duramente las acciones de los grupos extremistas, tanto fascistas como anarcosindicalistas: \u201cTodo revolucionario, con el debido respeto, me ha parecido siempre algo tan pernicioso como cualquier reaccionario\u201d, escribi\u00f3. Su diario, el Ahora, <\/em>que se declar\u00f3 de centro, hab\u00eda manifestado ante los acontecimientos una cordura y una madurez poco frecuente en la prensa del momento, habi\u00e9ndose declarado expresamente enemigo de extremismos de ambos signos. Hab\u00eda sido el diario oficioso del Gobierno y Manuel Aza\u00f1a hab\u00eda confiado en su redactor jefe en sus m\u00e1s dif\u00edciles momentos. Pero su palabra no pod\u00eda salir con la fluidez precisa y el pr\u00f3logo es precisamente la explosi\u00f3n de la impotencia del periodista al no poder decir claramente lo que lleva dentro. Porque la complejidad de las situaciones que se viven s\u00f3lo puede ser expresada como una fuerza desbocada desde una actitud solitaria: \u201csu causa, la de la libertad, no hab\u00eda en Espa\u00f1a quien la defendiera\u201d, concluye Daniel, trasunto de Chaves Nogales, en el relato noveno de A sangre y fuego<\/em>. Es un moderado que, tras cinco meses de guerra, tiene que salir de Espa\u00f1a sin poder hacer frente por s\u00ed a los totalitarismos de ambos signos que en ese momento se enfrentan. Como intelectual es consciente del caos en que el pa\u00eds se hab\u00eda instalado sin ser capaces, los habitantes de ese pa\u00eds, de tener una actitud madura y medianamente clara ante la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
En noviembre de 1936 su esposa y sus hijos le aguardaban en Barcelona. En un coche ocupado por las familias de un compa\u00f1ero de redacci\u00f3n y la del propio periodista, abandonan Espa\u00f1a por la frontera francesa y llegan tras penosa traves\u00eda a los arrabales de un Par\u00eds pleno de exiliados de todos los exilios fascistas y nazis que se hab\u00edan ense\u00f1oreado de Europa. Par\u00eds es ciudad que se pretende erigir como refugio europeo para los dem\u00f3cratas amenazados en sus respectivos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n
Se aloja en una peque\u00f1a vivienda (en una habitaci\u00f3n con derecho al uso de la cocina) junto a su esposa, Ana, y sus hijos Pilar, Josefina y Pablo. Pilar, la mayor, hab\u00eda contra\u00eddo una enfermedad en Barcelona y hab\u00eda que asistirla con urgencia en un hospital que visita cada d\u00eda acompa\u00f1ada de su padre. El resto del d\u00eda Manuel se ocupa en recorrer agencias de prensa y redacciones de peri\u00f3dicos a la b\u00fasqueda de una posibilidad de colaboraci\u00f3n. Y por las noches, tras la agotadora jornada del que intenta sobrevivir en esta dif\u00edcil situaci\u00f3n, en aquella peque\u00f1a habitaci\u00f3n, Chaves Nogales compone los relatos de A sangre y fuego.<\/em><\/p>\n\n\n\n
En Par\u00eds contact\u00f3 con Emery Reves, director-propietario de la agencia Cooperation Press Service, editora de art\u00edculos de autores de corte progresista que eran publicados en peri\u00f3dicos de todo el mundo. Chaves encuentra que la ocasi\u00f3n es propicia para llevar a Am\u00e9rica Latina la noticia del valor de la democracia amenazada en Europa. Con los relatos de A sangre y fuego <\/em>no solo da noticia de lo que est\u00e1 ocurriendo en Espa\u00f1a, sino que transmite un mensaje de cordura en el caos de la situaci\u00f3n, presentando los feroces acontecimientos con toda la crudeza con que se producen, pero sin el rencor ni los \u00e1nimos de revancha que seg\u00fan algunos acarrea el recuerdo de aquellos acontecimientos y que se advierten en otras narraciones de autores espa\u00f1oles que le son contempor\u00e1neos.  <\/p>\n\n\n\n
Son las ganas de vivir en los m\u00e1s dif\u00edciles momentos, la aceptaci\u00f3n de la propia realidad como gozo de la vida, la buena mirada, el brillo del coraz\u00f3n los que impregnan estos relatos que, sin embargo, son la explicitaci\u00f3n de la dura realidad que hubo de soportar el pueblo espa\u00f1ol, una parte, la m\u00e1s importante y numerosa del pueblo espa\u00f1ol, cuando otros espa\u00f1oles, movidos por aciagos resortes, decidieron hacerse due\u00f1os de las vidas y las haciendas y como tales actuaron, fuera de todo sentimiento de humanidad. Doble mirada pues la del periodista, desde la descarnada realidad de los violentos acontecimientos y la comprensi\u00f3n de las debilidades y flaquezas del ser humano.<\/p>\n\n\n\n
\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Los acontecimientos y la di\u00e1spora que produjo el levantamiento de los rebeldes capitaneados por Franco nutrieron de elementos narrativos al periodista; los que conoci\u00f3 en la redacci\u00f3n del peri\u00f3dico, que fue frente de batalla; los que le acompa\u00f1aron en la marcha hacia la frontera tras pasar -y parar- por Valencia y Barcelona; los republicanos que como \u00e9l acud\u00edan a los arrabales de Par\u00eds en busca de refugio, de trabajo, de reencuentro; los que frecuentaban su casa y su ambiente\u2026 Con ligeros disfraces en nombres de personas y lugares, los hechos narrados est\u00e1n sacados de la pura realidad y retratados en toda su esencia humana: el bien y el mal conviven, como conviven en la vida. All\u00ed, en la m\u00e1s completa penuria vital, cercado por el dolor y los problemas nacionales, sociales y familiares, empujado por la necesidad del exilio, compuso Chaves estos relatos. Reci\u00e9n concluidos, los sacaba de la m\u00e1quina de escribir y les buscaba acomodo en alguna redacci\u00f3n, inmerso \u00e9l tambi\u00e9n en las riadas de solidaridad que el lado bueno de los seres humanos pone en marcha casi al mismo tiempo que pone en marcha el desacuerdo.<\/p>\n\n\n\n
Los relatos fueron escritos, seg\u00fan propia confesi\u00f3n del autor, entre enero y mayo de 1937, es decir, en el primer a\u00f1o de la guerra, y concluidos en Montrouge, un barrio de Par\u00eds donde la familia consigui\u00f3 un m\u00e1s digno acomodo tras pasar por pensiones y alojamientos de emergencia. Estos relatos tuvieron la fortuna de ser r\u00e1pidamente publicados en prensa y en libro: en La Naci\u00f3n <\/em>de Buenos Aires, peri\u00f3dico con el que el periodista colaboraba de antiguo; en el semanario franc\u00e9s Candide; <\/em>en la revista mexicana Sucesos para todos <\/em>y la cubana Bohemia; <\/em>en el diario ingl\u00e9s Evening Standard <\/em>y el neozeland\u00e9s Weekly News<\/em>, entre 1937 y 1938, con traducciones de urgencia realizadas por Luis de Baeza, amigo y corresponsal de Ahora<\/em> en Londres, y su compa\u00f1era Dolores Harding; ediciones inmediatas en libro fueron las de Ercilla, en Chile, y las de Nueva York, Londres y Toronto, en ingl\u00e9s (\u00e9sta \u00faltima con el t\u00edtulo And in the Distance a Ligth).<\/em><\/p>\n\n\n\n
Chaves Nogales concibi\u00f3 el periodismo como trabajo de amplio campo geogr\u00e1fico, nunca restringido al medio nacional, ya que para \u00e9l los acontecimientos iban imbricados entre s\u00ed y sus relaciones superaban las fronteras. Como pocos periodistas de su tiempo abord\u00f3 los acontecimientos europeos, los proyect\u00f3 en Am\u00e9rica Latina y llev\u00f3 la noticia de la guerra civil espa\u00f1ola hasta Nueva Zelanda, en un sentimiento de universalidad que escasos periodistas de su momento alcanzaron a realizar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
El libro, publicado por vez primera en la editorial chilena Ercilla, se compon\u00eda de nueve relatos a los que se a\u00f1adieron dos m\u00e1s en las otras ediciones posteriores. Ya desde la nota inicial del libro de Ercilla se explicitaba de forma escueta la ideolog\u00eda del autor:<\/p>\n\n\n\n
Chaves Nogales jam\u00e1s ha militado en un partido pol\u00edtico. Su credo es la democracia. Cree en la libertad pol\u00edtica y detesta toda clase de dictaduras, tanto la fascista como la comunista, igual la racista como la proletaria. [\u2026] Siempre ha tratado de suscitar en Espa\u00f1a el inter\u00e9s de las masas por los m\u00e1s graves problemas sociales y pol\u00edticos del momento.<\/pre>\n\n\n\n
Tales referencias se ampliar\u00e1n en la revista cubana Bohemia<\/em> cuando aparece por vez primera el pr\u00f3logo, como hoy lo celebramos, en julio de 1937. Son ahora conceptos y contenidos ideol\u00f3gicos que m\u00e1s por extenso se explican en ese pr\u00f3logo en el que el autor, ya exiliado, realiza un ejemplar ejercicio de b\u00fasqueda de una aclaraci\u00f3n de su nueva situaci\u00f3n, de sus causas y razones. Es una especie de introspecci\u00f3n que permita a este peque\u00f1o burgu\u00e9s liberal, como gusta de definirse, ejercer la profesi\u00f3n de informar desde su car\u00e1cter de ciudadano de una rep\u00fablica democr\u00e1tica y parlamentaria:<\/p>\n\n\n\n
(\u2026) ganaba mi pan (\u2026) confeccionando peri\u00f3dicos y escribiendo art\u00edculos, reportajes, biograf\u00edas, cuentos y novelas, con los que me hac\u00eda la ilusi\u00f3n de avivar el esp\u00edritu de mis compatriotas y suscitar en ellos el inter\u00e9s por los grandes temas de nuestro tiempo.\n\n(\u2026) Yo, que no hab\u00eda sido en mi vida revolucionario, ni tengo ninguna simpat\u00eda por la dictadura del proletariado (\u2026), hice constar mi falta de convicci\u00f3n revolucionaria y mi protesta contra todas las dictaduras, incluso la del proletariado...\n\nDe mi peque\u00f1a experiencia personal, puedo decir que un hombre como yo, por insignificante que fuese, hab\u00eda contra\u00eddo m\u00e9ritos bastantes para haber sido fusilado por los unos y por los otros.<\/pre>\n\n\n\n
Por ejercer su oficio desde la libertad se sinti\u00f3 acosado, ya comenzada la guerra, por esos extremos ideol\u00f3gicos, que no es lo mismo que cuestionar o estar por encima de los principios que configuraron el quehacer de la Segunda Rep\u00fablica, que siempre defendi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Chaves Nogales muri\u00f3 en Londres en mayo de 1944, con 46 a\u00f1os, un mes escaso antes de que ocurriera el desembarco de Normand\u00eda, lo que le impidi\u00f3 dar la gran noticia que deseaba ofrecer al mundo desde su agencia de prensa, la Atlantic Pacific Press, que hab\u00eda creado en un segundo exilio en la capital brit\u00e1nica. Esperaba dar la buena nueva del triunfo de los aliados frente al fascismo en la Segunda Gran Guerra. Pero muri\u00f3 unos d\u00edas antes tras someterse a una operaci\u00f3n de urgencia en un hospital del Londres ocupado. No pudo ver el triunfo de la libertad y la democracia quien por ellas hab\u00eda luchado toda su vida.<\/p>\n\n\n\n
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Despu\u00e9s vinieron cincuenta y cinco a\u00f1os de olvido, desconocimiento y abandono del periodista. La ceniza del tiempo cay\u00f3 sobre \u00e9l y lo sepult\u00f3. A pesar de la extrema necesidad de la reconciliaci\u00f3n y de buenas letras que paliaran la sequ\u00eda creativa de casi medio siglo, Espa\u00f1a no supo ni del escritor ni de su palabra. Fue en 1993 cuando la Diputaci\u00f3n de Sevilla puso en marcha el proceso de recuperaci\u00f3n de Chaves con la compilaci\u00f3n, puesta a punto y organizaci\u00f3n de una obra dispersa y desconocida, con la edici\u00f3n de la Obra Narrativa Completa<\/em>, y algo despu\u00e9s, en 2001, la Obra Period\u00edstica, <\/em>que recog\u00eda todo el trabajo del periodista editado hasta hoy por distintas editoriales y que con tanto reconocimiento de p\u00fablico se recibe en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n
Como encargada de la recopilaci\u00f3n y primeras ediciones (1993, 2001, 2009 y 2013) de la producci\u00f3n narrativa y period\u00edstica de Manuel Chaves Nogales, quisiera hacer unas puntualizaciones que pudieran contribuir a completar la explicaci\u00f3n de la edici\u00f3n presente. Siempre consider\u00e9 que la obra de este periodista, toda ella aparecida en primera instancia en peri\u00f3dicos, deb\u00eda ser reeditada tal como \u00e9l la concibi\u00f3, es decir, con fotograf\u00edas e ilustraciones. La pr\u00e1ctica totalidad de sus trabajos las llevan, ambas: por ser algo habitual en su momento, por dar mayor realismo y verosimilitud a lo que se relata, por un deseo consustancial al periodismo de remarcar la realidad de los hechos y situaciones, por dar dignidad y sitio a fot\u00f3grafos e ilustradores en un momento en que est\u00e1 conform\u00e1ndose el periodismo moderno.<\/p>\n\n\n
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La edici\u00f3n de La Naci\u00f3n <\/em>de Buenos Aires cont\u00f3 con dos ilustradores alternativos, Alejandro Sirio en algunos relatos y Juan Carlos Huergo en otros. En la edici\u00f3n de Evening Standard <\/em>las ilustraciones son de Mendoza. Seis meses m\u00e1s tarde, en la neozelandesa de Weekly News <\/em>aparecen fotograf\u00edas (sin referencia de autor) y las ilustraciones son las mismas, de Mendoza. En ambas publicaciones aparece ya un relato a\u00f1adido titulado \u201cThe refuge\u201d. En la edici\u00f3n de la revista cubana Bohemia<\/em>, el dibujante es \u00c1lvarez Moreno. Y en Sucesos para todos, <\/em>el ilustrador, que no siempre firma, es Fernando R\u00edos. En estas ediciones se a\u00f1adieron los dos \u00faltimos relatos, \u201cEl refugio\u201d, sobre las consecuencias del bombardeo de Guernica, y \u201cHospital de sangre\u201d, que recoge situaciones de la Guerra Civil en el Pa\u00eds Vasco y que completan la serie hasta un total de once narraciones.<\/p>\n\n\n\n
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Esta estrategia de la ilustraci\u00f3n, propia del periodismo decimon\u00f3nico, ven\u00eda a enriquecer el texto y a proporcionar a lo narrado una verosimilitud que causaba en el lector confianza, tanto en lo relativo a la verdad de los hechos como en el enriquecimiento de la narraci\u00f3n por medio de fotograf\u00edas o ilustraciones de lugares descritos, contribuyendo a ello el trabajo esmerado de los mejores ilustradores y fot\u00f3grafos del momento, que comenzaban a tener en las redacciones de los peri\u00f3dicos un estatus laboral bastante aproximado al de los redactores. Ambos recursos obligaban al lector al detenimiento en la narraci\u00f3n y a\u00f1ad\u00edan al mismo un plus de inter\u00e9s, intriga en ocasiones; el placer ancestral de concretar en formas humanas a los protagonistas de las narraciones y a los espacios por los que transitan, que se hac\u00edan imprescindibles en la fijaci\u00f3n mental de los hechos.<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de historias m\u00e1s o menos extensas, como las que conforman A sangre y fuego,<\/em> fueron editadas habitualmente por entregas en determinadas revistas o peri\u00f3dicos, lo que unido a un uso de f\u00f3rmulas y recursos propios de la literatura y el periodismo les confiere un valor ejemplar, sin perder de vista el mensaje que se quiere transmitir: en Chaves se produce un alegato contra la revoluci\u00f3n, que tambi\u00e9n se presenta en otras obras suyas como Juan <\/em>Belmonte, matador de toro; su vida y sus haza\u00f1as <\/em>y El maestro Juan Mart\u00ednez que estaba all\u00ed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
En Espa\u00f1a son muchos los periodistas que han tenido relaci\u00f3n con la literatura. Y la lista de periodistas literarios es amplia y extensa: arranca de Larra y, pasando por Mariano de Cavia, Pla, Camba, los escritores de la Generaci\u00f3n del 98, llega hasta los contempor\u00e1neos como Delibes, Umbral, Mill\u00e1s, Manuel Vicent, V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Rosa Montero, Javier Mar\u00edas, Mu\u00f1oz Molina, Manuel Rivas y un largo, muy largo etc\u00e9tera, por no nombrar a Garc\u00eda M\u00e1rquez y la abundante lista de periodistas literarios sudamericanos, que convirtieron en literatura el an\u00e1lisis cotidiano de la realidad.<\/p>\n\n\n\n
Porque el periodismo, partiendo de la labor de informar en peri\u00f3dicos y adjuntando una voluntad de cierta calidad est\u00e9tica y de permanencia hist\u00f3rica, profundiza en la esencia humana, intemporal, y puede llegar a transformarse en obra de arte, en literatura. La materia de ese periodismo, siempre historias vivas de seres reales, no busca consolidar la tragedia de un personaje en cuanto a la peculiaridad de su biograf\u00eda, como en Juan Belmonte, <\/em>o en la historia de Juan Mart\u00ednez, o en las historias de h\u00e9roes an\u00f3nimos o tapados de A sangre y fuego, <\/em>o en el general Miaja en la heroica defensa de Madrid; sino que buscan b\u00e1sicamente, como t\u00e9cnica de investigaci\u00f3n social, dar cuenta de los hechos sociales desde el punto de vista de los protagonistas.<\/p>\n\n\n\n
La fusi\u00f3n en el relato de las dos naturalezas, la period\u00edstica y la literaria, es decir, la utilizaci\u00f3n de recursos propios de la ficci\u00f3n unida a la intencionalidad de presentaci\u00f3n de la verdad y la documentaci\u00f3n de los contenidos informativos sobre estructuras period\u00edsticas es la principal caracter\u00edstica de este tipo de narraciones.<\/p>\n\n\n\n
\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Mucho se ha hablado y escrito sobre la Guerra Civil espa\u00f1ola. Y no siempre con criterios adecuados. En los \u00faltimos tiempos ha circulado con insistencia por los medios de comunicaci\u00f3n la idea de la existencia de una Tercera Espa\u00f1a conformando aquellos acontecimientos, defini\u00e9ndola como conjunto de espa\u00f1oles que no comulgaban ni con el bando republicano ni con el bando fascista. Una Espa\u00f1a, esa Tercera, integrada por los espa\u00f1oles, dicen, que no estuvieron en la contienda ni con unos ni con otros, como si eso hubiera sido posible; que, juiciosos y sabios, aquellos espa\u00f1oles optaron por situarse por encima de los acontecimientos, salvando responsabilidades y dando un supuesto ejemplo de mesura, cuyo testigo parecen tomar los adalides de esa hoy llamada Tercera Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Nada m\u00e1s lejos de la realidad en el caso de Chaves Nogales, a quien se pretende erigir en ide\u00f3logo de una corriente que lo situar\u00eda lejos de los llamados \u201cdos bandos\u201d que, seg\u00fan los defensores de esa Tercera Espa\u00f1a, causaron la guerra civil. Esta torcida y tendenciosa interpretaci\u00f3n de los acontecimientos hist\u00f3ricos pretenden situar al periodista como palad\u00edn de una cierta indefinici\u00f3n que se sale de la historia para situarse por encima de ella, al tiempo que coloca al lector en un nivel de incompetencia que lo hace incapaz de entender el mensaje de un periodista que, manteniendo su independencia profesional, conserva sin embargo su ideolog\u00eda, ajena a extremismos. Al tiempo que esa misma idea tergiversa los acontecimientos pretendiendo dejar a la posteridad la idea de que la guerra fue irremediable por el enfrentamiento entre espa\u00f1oles y decidida por la propia esencia de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Chaves Nogales sali\u00f3 de Espa\u00f1a al saberse perseguido y en riesgo de perder la vida como defensor de la Rep\u00fablica, como tantos otros espa\u00f1oles. Sali\u00f3 cuando el trabajo del informador se presentaba violentado por la fuerza de las pistolas y el espacio de la redacci\u00f3n era un campo de escombros. Como intelectual pudo sentirse aislado en medio del caos causado por el enfrentamiento final, sintiendo que su pensamiento, producto de sus conocimientos del panorama europeo y expresi\u00f3n de una subjetividad que encierra un punto de vista personal, carec\u00eda de sitio en la Espa\u00f1a de ese momento. Anduvo peregrino por Europa tambi\u00e9n como otros muchos espa\u00f1oles. Y nunca volvi\u00f3, como Antonio Machado, Manuel Aza\u00f1a, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Pedro Salinas, Salvador de Madariaga, Luis Cernuda, Arturo Barea, Ram\u00f3n J. Sender y tantos y tantos otros: intelectuales, profesores, m\u00e9dicos, cient\u00edficos\u2026 Lo mejor de Espa\u00f1a hubo de salir a un exilio del que nunca volvi\u00f3. Al igual que ellos, Chaves Nogales nunca abdic\u00f3 de su republicanismo. Ni de su pertenencia a la Masoner\u00eda (que fue la causa de su condena por parte del Tribunal para la Represi\u00f3n de la Masoner\u00eda y el Comunismo); y siempre defendi\u00f3 los principios que el sistema republicano hab\u00eda querido para una Espa\u00f1a que merec\u00eda salir de la barbarie y la ignorancia.<\/p>\n\n\n\n
No hubo \u201cdos bandos\u201d en Espa\u00f1a, enfrentados, que causaran la guerra con sus enfrentamientos. Hab\u00eda, s\u00ed, una Espa\u00f1a que hab\u00eda optado por la Rep\u00fablica y un general que propici\u00f3 un golpe de Estado contra ella, ayudado por las fuerzas de la reacci\u00f3n. A partir de ah\u00ed las posturas se radicalizaron. La Rep\u00fablica, con equivocaciones que llevaron al empleo de la violencia en los primeros momentos del golpe, acab\u00f3 vencida y humillada, y sobre ella se produjo el mayor ensa\u00f1amiento de los vencedores, que dur\u00f3 cuarenta largos a\u00f1os.  El fascismo vigente en este pa\u00eds, que se mantuvo incomparablemente m\u00e1s tiempo que en cualquier otro pa\u00eds europeo, dej\u00f3 a Espa\u00f1a herida de muerte e incapaz, hasta la fecha, de disfrutar de la concordia y el perd\u00f3n. Por ello la humanidad en el retrato de los hechos que presenta Chaves Nogales en estas narraciones, el reconocimiento del bien y el mal all\u00e1 donde se encontraran, el sentimiento de soledad, confusi\u00f3n e intento desesperado de comprensi\u00f3n a que lo abocaron los acontecimientos de \u00faltima hora que se aprecia en los relatos de este libro, deber\u00eda servir para unir a todos los espa\u00f1oles en el deseo de que aquello no se repita nunca m\u00e1s.           <\/p>\n\n\n\n
Tomares (Sevilla), verano de 2022.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n
Ediciones de A sangre y fuego<\/em><\/p>\n\n\n\n
En prensa<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La Naci\u00f3n, <\/em>Buenos Aires, desde 31 de enero de 1937.<\/p>\n\n\n\n
Candide, <\/em>Par\u00eds, desde abril de 1937.<\/p>\n\n\n\n
Bohemia, <\/em>Cuba,desde 18 julio a 17 de octubre de 1937.<\/p>\n\n\n\n
Sucesos para todos, <\/em>M\u00e9xico D. F., desde septiembre a diciembre de 1937.<\/p>\n\n\n\n
Evening Standard, <\/em>Londres, desde 8 de enero de 1938.<\/p>\n\n\n\n
Weekly News, <\/em>Nueva Zelanda, desde abril a agosto de 1938.<\/p>\n\n\n\n
En libro<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego. H\u00e9roes, Bestias y M\u00e1rtires de Espa\u00f1a. Nueve novelas cortas de la guerra civil y la revoluci\u00f3n<\/em>, Ercilla, Santiago de Chile, 1937.<\/p>\n\n\n\n
Heroes and Beasts of Spain<\/em>, traducci\u00f3n de Luis de Baeza y D. C. F. Harding, Doubleday, Doran & Co, Inc., Garden City, New York, 1937. <\/p>\n\n\n\n
And in the Distance a Light<\/em>, Heinemann, London \u2013 Toronto, 1938.<\/p>\n\n\n\n
En Obra Narrativa Completa <\/em>de Manuel Chaves Nogales, Diputaci\u00f3n de Sevilla, edici\u00f3n de Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n,tomo II, 1993 y reedici\u00f3n en 2009.<\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego<\/em>, Espasa Calpe, Madrid, 2001 y reediciones.<\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego. H\u00e9roes, Bestias y M\u00e1rtires de Espa\u00f1a<\/em>, edici\u00f3n facs\u00edmil de la de Ercilla de Santiago de Chile de 1937, conmemorativa Feria Libro de Ocasi\u00f3n, Madrid, 2004.<\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego. H\u00e9roes, bestias y m\u00e1rtires de Espa\u00f1a,<\/em> pr\u00f3logo de Ana R. Ca\u00f1il, Austral, Madrid, 2009. <\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego<\/em>, introducci\u00f3n de Mar\u00eda Isabel Cintas, Libros del Asteroide, Barcelona, 2011 y reediciones.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 feu et \u00e0 sang<\/em>. Her\u00f3s, brutes et martyrs d\u00b4Espagne<\/em>, La Table Ronde, Par\u00eds, 2011.<\/p>\n\n\n\n
A sangre y fuego, <\/em>edici\u00f3n de Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n, Renacimiento, Sevilla, 2012, ilustrada.<\/p>\n\n\n\n
En Obra Completa, <\/em>edici\u00f3n de Ignacio Garmendia, Libros del Asteroide, 2020.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Blut und Feuer!<\/em>, Auschem Spanische von Frank Henselait und eingef\u00fchrt von Mar\u00eda Isabel Cintas, Kupido Verlag, 2022.<\/p>\n\n\n\n
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Realizado por Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n Los acontecimientos que tuvieron lugar en Espa\u00f1a entre 1936 y 1939 conmovieron al mundo. 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