{"id":3923,"date":"2021-11-06T18:03:19","date_gmt":"2021-11-06T17:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/?p=3923"},"modified":"2022-01-18T12:20:43","modified_gmt":"2022-01-18T11:20:43","slug":"el-valioso-legado-periodistico-de-un-notable-bibliofilo-sevillano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/el-valioso-legado-periodistico-de-un-notable-bibliofilo-sevillano\/","title":{"rendered":"El valioso legado period\u00edstico de un notable bibli\u00f3filo sevillano"},"content":{"rendered":"\n

El patrimonio hemerogr\u00e1fico de Joaqu\u00edn Haza\u00f1as engloba millares de ejemplares entre cabeceras, pliegos sueltos y sus art\u00edculos en prensa<\/h2>\n\n\n\n
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ENSAYO<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

El Fondo Haza\u00f1as de la Universidad de Sevilla es una prol\u00edfica fuente documental para la investigaci\u00f3n en distintos campos, entre los que destaca la Historia de la Comunicaci\u00f3n en Andaluc\u00eda de la Edad Moderna y Contempor\u00e1nea. Peri\u00f3dicos, revistas y una extensa colecci\u00f3n de literatura de cordel convierten a este archivo en un relevante recurso para profundizar en el estudio de la edici\u00f3n andaluza a lo largo del tiempo o la cobertura de acontecimientos a trav\u00e9s de las relaciones de sucesos y romances noticieros, entre otros muchos asuntos. La recuperaci\u00f3n del legado period\u00edstico del profesor hispalense Joaqu\u00edn Haza\u00f1as (1862-1935) incluye, adem\u00e1s, la revalorizaci\u00f3n de su aportaci\u00f3n a la prensa local de entre siglos como redactor en cabeceras como El Correo de Andaluc\u00eda<\/em>, El Porvenir<\/em>, La Revista Cat\u00f3lica<\/em> o el Noticiero Sevillano<\/em>.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n

Realizado por Inmaculada Casas-Delgado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace un siglo, en oto\u00f1o de 1921, el Ateneo de Sevilla celebr\u00f3 un banquete en honor de Joaqu\u00edn Haza\u00f1as y la R\u00faa (1862-1935) para festejar su elecci\u00f3n como Rector de la Universidad de Sevilla, un cargo que ya hab\u00eda ostentado anteriormente entre 1904 y 1905. Ese momento qued\u00f3 inmortalizado en el peri\u00f3dico La Semana Gr\u00e1fica<\/em> con una instant\u00e1nea del homenajeado, rodeado de una veintena de atene\u00edstas. De esta manera, se honraba la trayectoria acad\u00e9mica de este historiador y cr\u00edtico literario hispalense, el cual fue disc\u00edpulo, compa\u00f1ero y maestro de grandes literatos como Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo o Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Joaqu\u00edn Haza\u00f1as festejando su segunda rector\u00eda en el Ateneo de Sevilla (La Semana Gr\u00e1fica<\/em>, 07\/11\/1921:18)<\/p>\n\n\n\n

Su firma abunda en muchas referencias bibliogr\u00e1ficas -todav\u00eda hoy imprescindibles- sobre Maese Rodrigo, Gutierre Cetina o Miguel de Cervantes, y su presencia -siempre discreta- sigue muy presente hoy en d\u00eda en su ciudad natal. La c\u00e9ntrica v\u00eda rotulada con su nombre (paralela a la Avenida de la Constituci\u00f3n) y la placa conmemorativa de la que fue su casa desde 1895 hasta su muerte en 1935 (situada en la calle O\u2019Donnell, n\u00famero 14) son algunos ejemplos visibles en la v\u00eda p\u00fablica, pero hay m\u00e1s vestigios, atesorados por ilustres instituciones como parte de su patrimonio art\u00edstico e hist\u00f3rico. Nos referimos a los retratos conservados en la Biblioteca Colombina, el Ateneo de Sevilla y la Universidad de Sevilla; adem\u00e1s, de las dos placas que muestran el v\u00ednculo vital de Haza\u00f1as con su alma mater <\/em>desde su nacimiento hasta m\u00e1s all\u00e1 de su fallecimiento[1].<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n[1] La primera insignia conmemora su llegada al mundo el 19 de agosto de 1862 en la sede de La Hispalense, porque su padre resid\u00eda en la F\u00e1brica de Tabacos hispalense (situada por entonces en dicho edificio) al ser el administrador jefe de la empresa. El segundo emblema informa a todos los usuarios de la Biblioteca de Humanidades de la Universidad de Sevilla que all\u00ed se custodia desde principios del siglo XX su colecci\u00f3n personal de libros y folletos, conocida como el Fondo Haza\u00f1as, ubicado entre las plantas primera y tercera.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En 1925, este profesor don\u00f3 en vida su repertorio bibliogr\u00e1fico a la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, una entidad a la que estuvo ligado 45 a\u00f1os, primero como alumno en Derecho y en Filosof\u00eda y Letras (1877-1881) y m\u00e1s tarde, como docente (1891-1932), obteniendo la c\u00e1tedra de Historia Universal en 1898. El Fondo Haza\u00f1as<\/a> se compone de unos 9.000 registros aproximadamente de diversa \u00edndole (folletos, devocionarios, novelas, manuales, diccionarios, atlas\u2026), tem\u00e1tica (historia, arte, ling\u00fc\u00edstica, literatura, filosof\u00eda, derecho, religi\u00f3n\u2026) y en diferentes idiomas (espa\u00f1ol, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, alem\u00e1n, lat\u00edn, portugu\u00e9s e italiano). Son textos publicados en el siglo XIX mayoritariamente, aunque podemos hallar registros fechados desde el siglo XVII al XX, adem\u00e1s de dos incunables Diui Bernardi abbatis ad sororem<\/em><\/a> (1492) y Deuotissime B. Bonauenture cardinalis meditationes<\/em><\/a> (1497).<\/p>\n\n\n\n

El prop\u00f3sito de esa donaci\u00f3n no era otro que facilitar una multitud de fuentes de informaci\u00f3n a los alumnos de futuras generaciones para que pudieran consultar personalmente los datos que necesitaran y aprender por s\u00ed solos[2]. Siguiendo esa premisa, el Fondo Haza\u00f1as se presenta como un recurso \u00fatil y gratuito de investigaci\u00f3n, pero la mayor\u00eda de alumnos y profesores de la Universidad de Sevilla ignoran su existencia. Dentro de su legado material podemos subrayar su repertorio hemerog\u00e1fico, en el que encontramos un centenar de publicaciones peri\u00f3dicas en su mayor\u00eda nacionales. En general son n\u00fameros sueltos, aunque tambi\u00e9n atesor\u00f3 colecciones completas como la Revue Hispanique<\/em> (Gil, 2009: 41). Se conservan cabeceras desde el siglo XVIII hasta el XX de corte pol\u00edtico, cultural, sat\u00edrico o religioso, tanto de car\u00e1cter conservador como liberal, a saber: El Zurriago, Diario de los literatos de Espa\u00f1a, El T\u00edo Tremenda o los cr\u00edticos del Malec\u00f3n, Vistazos, El Cisne, La Ilustraci\u00f3n Espa\u00f1ola y Americana, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, el Semanario Pintoresco Espa\u00f1ol, Blanco y Negro<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Estanter\u00eda repleta de ejemplares conservada en el Fondo Haza\u00f1as (Broull\u00f3n-Lozano y Casas-Delgado, 2017).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n[2] As\u00ed expresa dicha idea el propio Haza\u00f1as en un fragmento del art\u00edculo titulado Las Jurdes<\/em>, publicado en 1922 en El Correo de Andaluc\u00eda<\/em>: “Tengo por costumbre cuando a los escolares, por raz\u00f3n de oficio, me dirijo, no s\u00f3lo entregarme a ellos por completo, esto es, decirles cuanto s\u00e9 sin reserva alguna, sino indicarles los or\u00edgenes de mi conocimiento, para que acudiendo a ellos, los que as\u00ed lo deseen, puedan aprender por s\u00ed, que es la mejor manera de hacerlo, y descubrir algo que puede haber pasado inadvertido para m\u00ed” (Haza\u00f1as y la R\u00faa, 1922: 33).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Entre su archivo hemerogr\u00e1fico podr\u00edamos incluir su extensa colecci\u00f3n de literatura de cordel<\/a>[3] (relaciones de sucesos, romances, canciones, pasillos\u2026), que supera el millar de ejemplares. La recopilaci\u00f3n que hizo Haza\u00f1as de esta clase de impresos es meritoria si tenemos en cuenta que eran despreciados por los eruditos de su generaci\u00f3n, pero este bibli\u00f3filo sevillano, siendo un adelantado a su tiempo, \u201csupo estimar los papeles raros, de naturaleza ef\u00edmera, que constituyen los trazos m\u00e1s vivos y elocuentes de la Historia de la cultura\u201d (Palenque, 2019: 44). Los pliegos sueltos del Fondo Haza\u00f1as est\u00e1n diseminados en 150 cajas de varios (siendo la 29, 30, 64, 104, 108, 109 y 110 las m\u00e1s voluminosas) y destacan por su heterogeneidad cronol\u00f3gica (entre los siglos XVII y XX) y tem\u00e1tica (religiosos, novelescos, burlescos\u2026). <\/p>\n\n\n\n

\"Los m\u00e1s prol\u00edficos impresores (Rafael Garc\u00eda Rodr\u00edguez, Jos\u00e9 Mar\u00eda Mar\u00e9s, Agust\u00edn Laborda\u2026)  y autores (Lucas del Olmo Alfonso, Juan Garc\u00eda Valero, Agust\u00edn Nieto o Pedro Navarro\u2026) de las centurias dieciochesca y decimon\u00f3nica tienen una importante representaci\u00f3n en esta colecci\u00f3n\".<\/pre>\n\n\n\n
En cuanto a los t\u00edtulos, recoge historias que fueron todo un \u00e9xito dentro de este g\u00e9nero editorial como las de Carlomagno, la doncella Teodor, el bandolero Francisco Esteban, la renegada de Valladolid, el pr\u00edncipe de Argel o Francisca la cautiva. A ello debemos a\u00f1adir relaciones de comedias que resum\u00edan obras de teatro c\u00e9lebres del Siglo de Oro (la mayor\u00eda agrupados en las cajas 13, 19, 38, 94 y 102). Aunque cobran protagonismo los textos publicados en Andaluc\u00eda, sobre todo en Sevilla, C\u00f3rdoba y M\u00e1laga, tambi\u00e9n hay obras procedentes de todo el pa\u00eds (Madrid, Valencia, Valladolid\u2026). Los m\u00e1s prol\u00edficos impresores (Rafael Garc\u00eda Rodr\u00edguez, Jos\u00e9 Mar\u00eda Mar\u00e9s, Agust\u00edn Laborda\u2026)  y autores (Lucas del Olmo Alfonso, Juan Garc\u00eda Valero, Agust\u00edn Nieto o Pedro Navarro…) de las centurias dieciochesca y decimon\u00f3nica tienen una importante representaci\u00f3n en esta colecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, resultan m\u00e1s interesantes las excepciones guardadas por Haza\u00f1as como son las obras escritas o publicadas por mujeres en Andaluc\u00eda como la hermana del poeta Lucas del Olmo, Mar\u00eda del Carmen Padrino, Mar\u00eda de Ramos y Coria, o Francisca Esteban; hallazgos estos que podr\u00edan ser algo m\u00e1s que una mera curiosidad para este catedr\u00e1tico. Recordemos que fue Haza\u00f1as el primero en descubrir la labor de In\u00e9s Ruiz, la primera mujer de la que se tiene constancia que ejerci\u00f3 como tip\u00f3grafa en Andaluc\u00eda en el a\u00f1o 1527. Ruiz era impresora de im\u00e1genes y aport\u00f3 moldes de imaginer\u00eda a la compa\u00f1\u00eda que form\u00f3 con Bartolom\u00e9 P\u00e9rez durante un mes en la capital hispalense (Haza\u00f1as, 1949: 273). <\/p>\n\n\n\n
\"... fue Haza\u00f1as el primero en descubrir la labor de In\u00e9s Ruiz, la primera mujer de la que se tiene constancia que ejerci\u00f3 como tip\u00f3grafa en Andaluc\u00eda en el a\u00f1o 1527. Ruiz era impresora de im\u00e1genes y aport\u00f3 moldes de imaginer\u00eda a la compa\u00f1\u00eda que form\u00f3 con Bartolom\u00e9 P\u00e9rez...\".<\/pre>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n podemos conocer la producci\u00f3n de otras andaluzas al frente de talleres de imprenta gracias a los colofones de los pliegos sueltos del Fondo Haza\u00f1as como Viuda de Caro, Viuda de Comes o Viuda de V\u00e1zquez y Compa\u00f1\u00eda. De esta \u00faltima encontramos un ejemplar del romance El casamiento entre dos damas<\/em><\/a>, que tuvo m\u00e1s de una decena de ediciones por toda Espa\u00f1a entre los siglos XVIII y XIX. Aunque el final feliz llega cuando esa uni\u00f3n se transforma en heterosexual mediante la intervenci\u00f3n divina, no deja de ser sorprendente el \u00e9xito de esta historia, que se distribuy\u00f3 sin trabas de la censura. De este modo, se observa que gracias a estas menudencias de imprenta podemos rescatar relatos de mujeres osadas o la producci\u00f3n de tip\u00f3grafas, colaborando as\u00ed con la Historia de la edici\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero. Este es un vac\u00edo cient\u00edfico que queda por cubrir, pues \u201cla historia del periodismo espa\u00f1ol contin\u00faa ciega al g\u00e9nero\u201d (Varela Men\u00e9ndez, 2019: 7).<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n[3] \u201cEstimamos perteneciente a la literatura de cordel a toda obra de bajo precio, creada en Espa\u00f1a entre los siglos XV y XX, generalmente de escasa extensi\u00f3n y publicada en pliego suelto a trav\u00e9s de una impresi\u00f3n rudimentaria con materiales de poca calidad. La simplicidad material se une a la textual con un lenguaje sencillo en prosa o verso para narraciones o canciones de una amplia diversidad tem\u00e1tica (medievales, hist\u00f3ricos, burlescos, sat\u00edricos, religiosos, noticieros\u2026). La oralidad y musicalidad estaban presentes en la redacci\u00f3n de estos textos y en su venta callejera, debido al alto porcentaje de analfabetismo entre el p\u00fablico [\u2026] La distribuci\u00f3n corr\u00eda a cargo de buhoneros o ciegos copleros, y estos \u00faltimos a menudo ejerc\u00edan como autores. No obstante, la anonimia era muy habitual tanto en los escritores como en los pies de imprenta\u201d (Casas-Delgado, 2017: 522-523).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00bfEs posible que este profesor se percatara del valor de los pliegos sueltos como un recurso que abre diversas l\u00edneas de investigaci\u00f3n? Es una pregunta que no podemos responder, pero s\u00ed podemos afirmar que en los \u00faltimos a\u00f1os el an\u00e1lisis de los pliegos sueltos traspasa lo puramente bibliogr\u00e1fico y literario. Nos referimos a estudios hist\u00f3ricos, culturales e incluso period\u00edsticos. La literatura de cordel contribuye -a nuestro juicio- a reconstruir la Historia de la Comunicaci\u00f3n espa\u00f1ola. Autores como Redondo (1995) o Infantes (1995) sentaron las bases del estudio de las relaciones de sucesos como una forma primitiva de Periodismo. Estos trabajos apenas contemplan otra clase de menudencias de imprenta como las historias, romances, canciones o pasillos, asociadas m\u00e1s con g\u00e9neros literarios como la novela, la poes\u00eda o el teatro. Sin embargo, nos consta la existencia de menudencias de imprenta con esas denominaciones que abordan hechos de actualidad, lo cual plantea su valor informativo. <\/p>\n\n\n\n
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\u00a9 Retrato de Haza\u00f1as en la Biblioteca de Humanidades de la Universidad de Sevilla (Broull\u00f3n-Lozano y Casas-Delgado, 2017). <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed se refleja en el Fondo Haza\u00f1as con textos sobre el terremoto de Lisboa, la Guerra de la Independencia, Napole\u00f3n, Espartero, la Guerra de \u00c1frica\u2026 El problema radica en que son textos sin periodicidad, subjetivos y escritos en verso, lo cual nos conduce al siguiente interrogante. \u00bfPodemos considerarlos productos period\u00edsticos? No lo son en el concepto actual del t\u00e9rmino, pero s\u00ed que podemos apreciar su funci\u00f3n noticiera al hacerse eco en muchas ocasiones de las novedades del momento, en especial, de los festejos, cat\u00e1strofes, cr\u00edmenes o conflictos armados. De hecho, la versificaci\u00f3n y la musicalidad no tienen por qu\u00e9 estar re\u00f1idas con el af\u00e1n noticiero, tal y como afirma don Estrafalario en Los cuernos de don Friolera<\/em> de Valle-Incl\u00e1n (1989) al calificar a las coplas de toreros y delincuentes como \u201cperiodismo rampl\u00f3n\u201d, manifestando su potencialidad informativa, a pesar de sus carencias period\u00edsticas. <\/p>\n\n\n\n
A ese inter\u00e9s por atesorar libros, peri\u00f3dicos, revistas y pliegos sueltos debemos a\u00f1adir su condici\u00f3n de periodista, una de las facetas profesionales de Haza\u00f1as menos conocidas. En concreto, ejerci\u00f3 de articulista en m\u00e1s de 200 ocasiones en publicaciones locales (El Porvenir<\/em>, El<\/em> Noticiero Sevillano<\/em>, El Universal<\/em>\u2026), nacionales (La Atalaya de Santander<\/em>, La Revista Contempor\u00e1nea<\/em>, La Estrella del Mar<\/em>\u2026) y especializadas (Revista Universitaria<\/em>, Apuntes<\/em>, La Revista Cat\u00f3lica<\/em>\u2026). El abanico de temas tratados fue amplio (arte, arqueolog\u00eda, historia\u2026), pero principalmente escribi\u00f3 cr\u00edticas literarias, ensayos y necrol\u00f3gicas. En ocasiones firmaba con su nombre completo, mientras que otras veces recurr\u00eda a sus iniciales o pseud\u00f3nimos: J. Aquino, Aben-Ham\u00edn, Lisardo, el Estudiante, Academo y Un Antiguo Estudiante. <\/p>\n\n\n\n
Altern\u00f3 las contribuciones puntuales con la participaci\u00f3n intensa y activa en cabeceras como El Diario de Sevilla<\/em>, del que formaba parte de la n\u00f3mina de redactores, junto con Jos\u00e9 de Valdenebros y Luis Montoto, entre otros. \u201cEn el caso de El Correo de Andaluc\u00eda<\/em> (desde 1901 hasta 1934) y La Revista Cat\u00f3lica<\/em> (desde 1880 hasta 1911), su producci\u00f3n total en ambos es notable, calculamos que en torno al medio centenar, respectivamente. La tem\u00e1tica religiosa y local predominan en los textos que public\u00f3 en estas cabeceras, estando as\u00ed muy acorde con la ideolog\u00eda reinante en ambas\u201d (Casas-Delgado, 2019: 61-62). Cabe se\u00f1alar que Haza\u00f1as fue el fundador m\u00e1s joven de la revista Archivo Hispalense<\/em> en 1886, junto al duque de T\u2019Serclaes, el marqu\u00e9s de Jerez de los Caballeros y Jos\u00e9 Gestoso, entre otros eruditos de la \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Este erudito sevillano no habr\u00eda imaginado jam\u00e1s que 131 a\u00f1os despu\u00e9s, en 2017, esa misma publicaci\u00f3n seguir\u00eda en activo y que galardonar\u00eda un trabajo que reconoce su contribuci\u00f3n a la Historia de la Comunicaci\u00f3n en Andaluc\u00eda, como periodista y coleccionista de prensa seria y prensa popular[4]. Un hecho que coincide, adem\u00e1s, con el estreno del documental Haza\u00f1as del maestro <\/em>(2017)<\/a>, que aspira a dar visibilidad al Fondo Haza\u00f1as, al igual que otros trabajos realizados en los \u00faltimos a\u00f1os que revalorizan este archivo[5], todav\u00eda desconocido para muchos, de ah\u00ed la necesidad de reivindicar su presencia siempre oculta a simple vista.<\/p>\n\n\n\n
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\n\n\n\n[4] La monograf\u00eda titulada La prensa seg\u00fan Lisardo, el Estudiante. Testimonios noticieros en el Fondo Haza\u00f1as<\/em> de Inmaculada Casas-Delgado obtuvo el acc\u00e9sit en Ciencias Sociales del Premio Archivo Hispalense 2017.<\/p>\n\n\n\n[5] Romances con acento andaluz. El \u00e9xito de la prensa popular (1750-1850)<\/em> (Casas Delgado, 2012), Ecos de modernidad y paneurope\u00edsmo en la literatura de cordel espa\u00f1ola (1750-1850) <\/em>(Casas-Delgado, 2017), \u201cLos tesoros escondidos del Fondo Haza\u00f1as. Biograf\u00eda de un bibli\u00f3filo a trav\u00e9s de sus libros\u201d (Casas-Delgado, 2018) y Joaqu\u00edn Haza\u00f1as y la R\u00faa. El hombre y su biblioteca<\/em> (Palenque, 2019), son algunos ejemplos de trabajos sobre esta colecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n
-Casas Delgado, I. (2012). Romances con acento andaluz. El \u00e9xito de la prensa popular (1750-1850)<\/em>. Centro de Estudios Andaluces.<\/p>\n\n\n\n
-Casas-Delgado, I. (2017). Ecos de modernidad y paneurope\u00edsmo en la literatura de cordel espa\u00f1ola (1750-1850). Catalogaci\u00f3n y an\u00e1lisis del Fondo Haza\u00f1as<\/em> [Tesis Doctoral, Universidad de Sevilla]. http:\/\/hdl.handle.net\/11441\/61292<\/a><\/p>\n\n\n\n
-Casas-Delgado, I. (2018). Los tesoros escondidos del Fondo Haza\u00f1as. Un bibli\u00f3filo a trav\u00e9s de sus libros. Andaluc\u00eda en la historia<\/em>, 62, 90-92.<\/p>\n\n\n\n
-Casas-Delgado, I. (2019). La prensa seg\u00fan Lisardo, el Estudiante. Testimonios noticieros en el Fondo Haza\u00f1as.<\/em> Diputaci\u00f3n de Sevilla.<\/p>\n\n\n\n
-Gil, J. (2009). Introducci\u00f3n. En Haza\u00f1as y la R\u00faa, J. (ed.), Maese Rodrigo 1444-1509 <\/em>(pp. 7-75). Ayuntamiento de Sevilla \/ ICAS.<\/p>\n\n\n\n
-Infantes, V. (1995). La poes\u00eda de cordel. Anthropos: Bolet\u00edn de informaci\u00f3n y documentaci\u00f3n<\/em>, 166-167, 43-46.<\/p>\n\n\n\n
-Haza\u00f1as y la R\u00faa, J. (1922). Las Jurdes (Boceto de un estudio) [Art\u00edculos publicados en \u00abEl Correo de Andaluc\u00eda\u00bb del 21 al 30 de junio de 1922]<\/em>. Imprenta Sobrino de Izquierdo.<\/p>\n\n\n\n
-Haza\u00f1as y la R\u00faa, J. (1949). La imprenta en Sevilla<\/em>. Noticias in\u00e9ditas de sus impresores desde la introducci\u00f3n del arte tipogr\u00e1fico en esta ciudad hasta el siglo XIX. (Obra P\u00f3stuma) <\/em>Tomo II<\/em>. Junta del Patronato del Archivo y Secci\u00f3n de Publicaciones de la Excma. Diputaci\u00f3n Provincial.<\/p>\n\n\n\n
-Palenque, M. (dir.), Broull\u00f3n-Lozano, M. y Casas-Delgado, I. (eds.) (2019). Joaqu\u00edn Haza\u00f1as y la R\u00faa. El hombre y su biblioteca<\/em>. Editorial Universidad de Sevilla.<\/p>\n\n\n\n
-Redondo, A. (1995). Caracter\u00edsticas del \u2018periodismo popular\u2019 en el Siglo de Oro. Anthropos: Bolet\u00edn de informaci\u00f3n y documentaci\u00f3n<\/em>, 166-167, 80-83.<\/p>\n\n\n\n
-Varela Men\u00e9ndez, N. (2019). Vindicaci\u00f3n feminista<\/em>. Un caso paradigm\u00e1tico de exclusi\u00f3n en la historia del periodismo en Espa\u00f1a. Historia y comunicaci\u00f3n social, <\/em>24.1, pp. 7-28.<\/p>\n\n\n\n
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