{"id":296,"date":"2020-05-25T05:19:00","date_gmt":"2020-05-25T03:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/codesupply.co\/a-pretium-enim-dolor-donec-eu-venenatis-curabitur\/"},"modified":"2022-01-18T11:52:45","modified_gmt":"2022-01-18T10:52:45","slug":"cuando-estalle-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/cuando-estalle-la-paz\/","title":{"rendered":"Cuando estalle la paz"},"content":{"rendered":"\n<h2 id=\"de-madariaga-un-liberal-conservador-pacifista-y-europeista-de-conviccion\">De Madariaga, un liberal conservador, pacifista y europe\u00edsta de convicci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul><li><em>Cuando estalle la paz<\/em>. Salvador de Madariaga. Art\u00edculos (1935-1945) para peri\u00f3dicos de Chaves Nogales.<\/li><li>Pr\u00f3logo de Javier Solana. Edici\u00f3n y estudio introductorio de Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n.<\/li><li>Editorial Confluencias, 2020.<\/li><li>N\u00ba. de p\u00e1ginas: 482 p\u00e1ginas.<\/li><li>Rese\u00f1ado por M\u00aa. Eugenia Guti\u00e9rrez Jim\u00e9nez.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"is-layout-flow wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container\">\n<div class=\"is-layout-flex wp-block-buttons is-content-justification-center\">\n<div class=\"wp-block-button is-style-fill\"><a class=\"wp-block-button__link has-background\" href=\"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/Democracia-o-libertad.pdf\" style=\"border-radius:5px;background-color:#28a745\" target=\"_blank\" rel=\"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/contacto\/ noopener noreferrer\">\u00bfDemocracia o libertad? Salvador de Madariaga (<em>Ahora<\/em>, 17 de abril de 1935) <span class=\"cnvs-badge is-cnvs-badge-color-light\">PDF<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"cnvs-block-alert cnvs-block-alert-1591263559285 is-style-cnvs-block-alert-success\" >\n\t<div class=\"cnvs-block-alert-inner\">\n\t\t\n\n<h6 id=\"resena\">RESE\u00d1A <\/h6>\n\n\n\n<p class=\"is-style-cnvs-paragraph-callout\" style=\"font-size:12px\">Esta primera entrega da cuenta de la relaci\u00f3n profesional entre dos grandes figuras poco reconocidas en Espa\u00f1a hasta las dos \u00faltimas d\u00e9cadas: el diplom\u00e1tico y escritor <strong>Salvador de Madariaga y Rojo<\/strong>, y &#8220;el mejor periodista andaluz del siglo XX en Espa\u00f1a&#8221;, <strong>Manuel Chaves Nogales<\/strong>. La colaboraci\u00f3n entre ambos es previa a sus exilios en Londres por el estallido de la Guerra Civil. Entre enero de 1935 y julio de 1936, De Madariaga escribi\u00f3 art\u00edculos para <em>Ahora<\/em> (Madrid, 1930-1939), diario dirigido por Chaves Nogales, y posteriormente, entre septiembre de 1943 y abril de 1944, colabor\u00f3, ya desde Londres, con la agencia de prensa <em>Atlantic Pacific<\/em>, creada en 1941 tambi\u00e9n por Chaves Nogales, a trav\u00e9s de la cual sus reflexiones sobre la situaci\u00f3n sociopol\u00edtica de Europa y de Espa\u00f1a llegaron a peri\u00f3dicos latinoamericanos. Estos art\u00edculos se han recopilado en el reciente volumen <em>Cuando estalle la paz<\/em> (Confluencias, 2020), introducidos por un estudio realizado por la autora de la biograf\u00eda de Chaves Nogales, <strong>Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n<\/strong>, que facilita a los p\u00fablicos identificar el valor de actualidad de los textos -algunos de ellos in\u00e9ditos- de Salvador de Madariaga.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide is-cnvs-separator-id-1592244747678\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap is-cnvs-dropcap-bg-dark\">Quien fuera autora de la biograf\u00eda de Chaves Nogales. El oficio de contar (2011)[1] y editora de la Obra Narrativa (1993 y reedici\u00f3n en 2009) y la Obra Period\u00edstica (2001 y nueva edici\u00f3n en 2013) del calificado como &#8220;el mejor de los periodistas del siglo XX espa\u00f1ol&#8221;, Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n, Doctora en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica por la Hispalense desde 1998,[2] ha realizado la edici\u00f3n y el estudio de los textos que componen el libro recientemente publicado <em>Cuando estalle la paz<\/em>. Salvador de Madariaga. Art\u00edculos (1935-1945) para peri\u00f3dicos de Chaves Nogales (Confluencias, 2020).<br>El libro, presidido por un pr\u00f3logo firmado por Javier Solana, se divide en dos bloques: el primero comprende 43 art\u00edculos publicados entre enero de 1935 y julio de 1936 en <em>Ahora<\/em> (Madrid, 1930-1939),[3] peri\u00f3dico dirigido por Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897 &#8211; Londres, 1944); y el segundo consta de 19 art\u00edculos, algunos de ellos in\u00e9ditos,[4] escritos entre septiembre de 1943 y abril de 1944 por De Madariaga para la agencia de prensa Atlantic Pacific[5], creada por Chaves Nogales durante su exilio en Londres en el<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-cnvs-separator-dashed is-cnvs-separator-id-1592244747697\"\/>\n\n\n\n[1]Esta obra fue galardonada con el Premio de Biograf\u00edas Antonio Dom\u00ednguez Ortiz en 2011.<br>[2]Puede consultarse algunos de los datos m\u00e1s relevantes de su trayectoria en el blog del grupo de investigaci\u00f3n [en l\u00ednea]: https:\/\/historiadelperiodismoenandalucia.wordpress.com\/maria-isabel-cintas-guillen\/<br>[3]El peri\u00f3dico, propiedad de la empresa Rivadeneyra, aparece el 16 de diciembre de 1930. Se define como un peri\u00f3dico independiente y de centro. Cont\u00f3 con una red de corresponsales magn\u00edfica, tanto dentro como fuera de Espa\u00f1a, hecho que le proporcion\u00f3 cierta ventaja en relaci\u00f3n a sus competidores ABC (Madrid, 1903) y El Sol (Madrid, 1917). El peri\u00f3dico tambi\u00e9n presum\u00eda de tener el mejor plantel de colaboradores de la prensa del momento: Magda Donato, Unamuno, Baroja, Valle Incl\u00e1n, G\u00f3mez de la Serna, entre otros muchos, y de retribuirles muy bien.<br>[4]Tal como declara Cintas Guill\u00e9n, no se ha podido comprobar la publicaci\u00f3n de estos art\u00edculos en los peri\u00f3dicos de Latinoam\u00e9rica (p. 28). Los art\u00edculos editados formaban parte del Fondo Documental Salvador de Madariaga del Instituto de Estudios Coru\u00f1eses Jos\u00e9 Cornide en A Coru\u00f1a.<br>[5]Atlantic Pacific Press, situada en la conocida Fleet Street, es un centro de informaci\u00f3n que trabaja en lengua espa\u00f1ola y portuguesa para proporcionar a peri\u00f3dicos de Am\u00e9rica Latina art\u00edculos de opini\u00f3n independiente y de car\u00e1cter anal\u00edtico sobre la actualidad europea. (Cintas Guill\u00e9n, 2020, p. 51 y 55-56).<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p>a\u00f1o 1941 como un \u00f3rgano de informaci\u00f3n a trav\u00e9s del cual enviar art\u00edculos escritos por pensadores independientes a peri\u00f3dicos de Latinoam\u00e9rica como La Hora (Chile), El Tiempo (Colombia) o El Nacional (M\u00e9xico).<br>En total, la obra <em>Cuando estalle la paz<\/em> est\u00e1 compuesta de 62 art\u00edculos escritos por Salvador de Madariaga y Rojo (La Coru\u00f1a, 1886 &#8211; Locarno (Suiza), 1978), diplom\u00e1tico, escritor, pol\u00edtico y profesor en la Universidad de Oxford que vivi\u00f3 los momentos m\u00e1s conflictivos de la II Rep\u00fablica e inicios de la Guerra Civil en Espa\u00f1a, y los m\u00e1s decisivos en el inicio del fin de la II Guerra Mundial exiliado en Londres, ofreciendo, seg\u00fan esgrime Cintas Guill\u00e9n, integrante del grupo Historia del Periodismo y las Lecturas populares en Andaluc\u00eda, una mirada &#8220;que transitar\u00eda el libre pensamiento, la reflexi\u00f3n y la concordia&#8221; (p. 58), y que resulta de m\u00e1xima actualidad en nuestro presente para entender la renovada pugna por la hegemon\u00eda entre los defensores de la democracia y los representantes de los nacionalismos populistas de matriz fascista en auge en toda Europa desde el crack de 2008.<br>La lectura de los art\u00edculos editados se cierra con una selecci\u00f3n de veinte cartas, que se conserva en la colecci\u00f3n Salvador de Madariaga del Instituto Jos\u00e9 Cornide y que da cuenta del trato afable en que se desarroll\u00f3 la correspondencia entre De Madariaga y Chaves Nogales entre los a\u00f1os 1943 y 1944.[6] Asimismo, estas letras resultan de gran inter\u00e9s para los\/as investigadores de la Historia del Periodismo y la Historia Pol\u00edtica o de las mentalidades para, en primer lugar, reconstruir las redes de transmisi\u00f3n de la informaci\u00f3n entre Europa y Am\u00e9rica Latina y, en segundo lugar, ahondar en la premisa planteada por Cintas Guill\u00e9n sobre la coincidencia en la forma de interpretar la compleja realidad del momento entre quien escribe y quien encarga los art\u00edculos (p. 28).<br>Siguiendo la cronolog\u00eda demarcada en el libro Vida de Salvador de Madariaga (1990), de Octavio Victoria, los art\u00edculos que se recopilan en <em>Cuando estalle la paz<\/em> abarcar\u00edan el \u00faltimo a\u00f1o de la etapa &#8220;de inteligencia&#8221; (1921-1936), en la que Madariaga pasa de ingresar en 1921 en la Secretar\u00eda General de la Sociedad de Naciones a ocupar en 1928 la &#8220;C\u00e1tedra Alfonso XIII&#8221; de Literatura espa\u00f1ola en la Universidad de Oxford, y los principales &#8220;a\u00f1os de sabidur\u00eda&#8221; (1936-1978), determinantes en su compromiso con la lucha por la paz espa\u00f1ola y mundial y contra los totalitarismos. Tras la instauraci\u00f3n de la II Rep\u00fablica espa\u00f1ola, dejar\u00eda la c\u00e1tedra en Oxford y aceptar\u00eda el cargo de embajador en Washington (1931) y en Par\u00eds (1932), as\u00ed como el de representante de Espa\u00f1a en el Consejo de la Sociedad de Naciones. Con posterioridad, el Gobierno presidido por Alejandro Lerroux le ofrecer\u00eda la cartera de Instrucci\u00f3n P\u00fablica en 1934 y despu\u00e9s, aunque por un corto periodo, tambi\u00e9n asumir\u00eda la de Justicia.<br>Durante todo este tiempo, De Madariaga ha estado escribiendo obras: La guerra desde Londres (1917) o Anarqu\u00eda y jerarqu\u00eda (1935), entre otros ensayos, y colaborando con peri\u00f3dicos para la divulgaci\u00f3n del comentario pol\u00edtico de actualidad. De modo que &#8220;lo<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-cnvs-separator-dashed is-cnvs-separator-id-1592244747717\"\/>\n\n\n\n[6]Chaves Nogales muri\u00f3 el 4 de mayo de 1944, sin poder dar la noticia de la victoria de los aliados. En mayo de 1945 finaliz\u00f3 la II Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p>suyo era la literatura y el periodismo&#8221;, afirmaba Gonz\u00e1lez Cuevas (1989, p. 77).[7] Desde que en 1916 conociera a John Walter, propietario del mastodonte ingl\u00e9s The Times, se encarg\u00f3 de cubrir la informaci\u00f3n del mundo hisp\u00e1nico durante la Gran Guerra. Tambi\u00e9n colabor\u00f3 en El Sol (Madrid, 1917-1939),[8] el peri\u00f3dico de los intelectuales. Adem\u00e1s, Javier Solana, su sobrino, recuerda la voz potente de su t\u00edo en sus frecuentes intervenciones en la BBC, ya desde el exilio, para reflexionar sobre la situaci\u00f3n de Espa\u00f1a en la posguerra, tal y como relata en el pr\u00f3logo del libro que se rese\u00f1a. Cabe plantear, por tanto, la cuesti\u00f3n sobre qu\u00e9 concepci\u00f3n del periodismo tuvieron los intelectuales del periodo de entreguerras en Europa y durante la II Rep\u00fablica en Espa\u00f1a. De forma indiciaria, Cintas Guill\u00e9n enuncia que tanto el periodista Chaves Nogales como De Madariaga y Rojo comparten la concepci\u00f3n del periodismo no como un medio para pontificar, sino para alegar hechos (p. 30). Esta pregunta, lanzada pero no desarrollada en el estudio, podr\u00eda ser una hip\u00f3tesis de estudio futura.<br>Por el contrario, en el estudio de Cintas Guill\u00e9n se realiza un gran esfuerzo por situar los art\u00edculos y, por ende, el pensamiento de Salvador de Madariaga, en su contexto sociopol\u00edtico. Reflejo de ello es el an\u00e1lisis de algunos de los art\u00edculos publicados en el peri\u00f3dico <em>Ahora<\/em>, que le\u00eddos desde la contemporaneidad podr\u00edan ser interpretados de forma err\u00f3nea. &#8220;\u00bfDemocracia o libertad?&#8221;, publicado el 17 de abril de 1935, toma su sentido en el contexto de crisis de los sistemas demoliberales tras la I Guerra Mundial, basados en la combinaci\u00f3n del sufragio universal para testar la voluntad de la mayor\u00eda con la protecci\u00f3n en el ordenamiento jur\u00eddico de la propiedad privada. En el periodo de entreguerras (1919-39), muchos pensadores considerados liberales empezaron a cuestionar la validez de dicho sistema, debido a la amenaza de una posible revoluci\u00f3n: &#8220;\u2026el desarrollo de un potente movimiento obrero, que pon\u00eda en cuesti\u00f3n el precario statu quo burgu\u00e9s, les har\u00e1 dudar, como en otros pa\u00edses europeos ya hab\u00eda ocurrido, de la viabilidad del sistema demoliberal&#8221; (Gonz\u00e1lez Cuevas, 1989, p. 77).<br>De tal forma que De Madariaga planteaba la siguiente idea: &#8220;\u2026 ha de ser objeto de preocupaci\u00f3n y meditaci\u00f3n para los intelectuales el antagonismo natural entre la democracia al uso y la libertad&#8221; (p. 131). Ortega y Gasset ya hab\u00eda reflexionado sobre la necesidad de diferenciar entre la democracia y el liberalismo, apuntando en torno a 1925 que la democracia como sistema pol\u00edtico no nos salva del absolutismo. Tambi\u00e9n se hizo evidente que las libertades individuales que defend\u00eda el liberalismo como ant\u00eddoto ante el absolutismo se acaban reduciendo a la mera defensa de la propiedad privada. As\u00ed, De Madariaga afirma: &#8220;La democracia al uso se alimenta de igualitarismo, que, a su vez, se nutre de envidia&#8221; (pp. 131-132). No es por ello extra\u00f1o que en este periodo aflore la teor\u00eda del elitismo democr\u00e1tico, toda una paradoja materializada tanto en la idea del<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-cnvs-separator-dashed is-cnvs-separator-id-1592244747738\"\/>\n\n\n\n[7]Escribi\u00f3 el art\u00edculo &#8220;La crisis del liberalismo en Salvador de Madariaga&#8221;, que se public\u00f3 en Cuadernos de Historia Contempor\u00e1nea, n\u00ba. 11, 1989. Editorial Universidad Complutense. Madrid, pp. 73-102.<br>[8]De Madariaga fue uno de los destacados colaboradores de este peri\u00f3dico. Escribi\u00f3 distintas secciones como: \u201cNuestras cr\u00f3nicas de Londres\u201d y \u201cDesde fuera\u201d, y utiliz\u00f3 el seud\u00f3nimo de Sancho Quijano, o Corpus Barga, siendo corresponsal en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p>&#8220;gobierno de los hombres influyentes&#8221;, de Walter Lippman (1922),[9] como en algunas acciones iliberales promovidas actualmente en EE.UU. o en algunos pa\u00edses europeos.[10]<br>Para De Madariaga Inglaterra fue el espejo desde donde observar el ideal de un Estado comprometido con las libertades y el progreso. El espejo que deforma dicho ideal, en cambio, lo percib\u00eda en Alemania y la URSS. En su art\u00edculo &#8220;Fascismo y humanismo&#8221;, publicado en <em>Ahora<\/em> el 21 de julio de 1936, y que cierra el primer bloque del libro, hace referencia al siguiente pensamiento: &#8220;\u2026 tenemos que objetar al fascismo, como a su gemelo el nazismo, y a su primo el bolchevismo [\u2026] una inversi\u00f3n de los valores fundamentales del hombre con la cual no hay ni puede haber componenda&#8221; (p. 313). Los extremos se dibujan abominables para De Madariaga. As\u00ed que tras la sublevaci\u00f3n y posterior golpe de estado del bando nacional contra el orden pol\u00edtico legalmente instituido en 1931, se marchar\u00eda al exilio, sin volver a Espa\u00f1a hasta 1977, despu\u00e9s de la muerte del dictador Francisco Franco.<br>El segundo bloque se inaugura con los dos art\u00edculos que justifican el t\u00edtulo del libro. El primero: &#8220;<em>Cuando estalle la paz<\/em>&#8220;, fue enviado por De Madariaga a la agencia Atlantic Pacific y publicado en El Nacional de M\u00e9xico el 27 de septiembre de 1943. En el subt\u00edtulo rezaba de forma elocuente: &#8220;Lo m\u00e1s urgente aunque no lo m\u00e1s importante es que no vuelva a haber una agresi\u00f3n alemana&#8221;, y a continuaci\u00f3n se preguntaba: &#8220;\u00bfQu\u00e9 clase de mundo va a salir de este caos? \u00bfCu\u00e1nto va a durar la paz? [\u2026] Quiz\u00e1s no est\u00e9 de m\u00e1s imaginar primero qu\u00e9 preguntas se har\u00eda hoy la gente si, en vez de vislumbrarse ya la victoria de los aliados, cerrara el horizonte hist\u00f3rico la certidumbre de una victoria alemana&#8221; (p. 329). El siguiente art\u00edculo de t\u00edtulo hom\u00f3nimo contin\u00faa la reflexi\u00f3n, de modo que puede leerse en su subt\u00edtulo: &#8220;C\u00f3mo evitar una tercera guerra mundial movida por los alemanes o la sombra errante de Atila&#8221;, donde se plantea las siguientes preguntas: &#8220;\u00bfQu\u00e9 le pasa al pueblo alem\u00e1n? Y \u00bfcu\u00e1les son las causas que le hicieron imposible seguir viviendo en paz?&#8221; (p. 335). Ciertamente, como apunta Cintas Guill\u00e9n al inicio de su estudio: &#8220;\u2026la preocupaci\u00f3n por la inminente paz inquietaba casi tanto como la misma guerra&#8221; (p. 22).<br>Llegados hasta aqu\u00ed, se puede compartir o no la visi\u00f3n &#8220;organicista&#8221; de la sociedad que se vislumbra en el fondo de algunos de sus art\u00edculos como &#8220;La naci\u00f3n sana&#8221; (<em>Ahora<\/em>, 18 de marzo de 1936, p. 223), o cuestionar su creencia sobre el car\u00e1cter &#8220;natural&#8221; de las diferencias de clases y desigualdades sociales, incluso refutar algunos de sus an\u00e1lisis por la no consideraci\u00f3n de la variable socioecon\u00f3mica. No obstante, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias ideol\u00f3gicas o distancia temporal con respecto a quien escribe, el legado de Salvador de Madariaga se sustenta en una idea que todo dem\u00f3crata busca e invoca: la necesidad de hallar el equilibrio como principio del ansiado consenso entre posturas pol\u00edticas diferentes. As\u00ed, en su art\u00edculo &#8220;Izquierda y progreso&#8221; (<em>Ahora<\/em>, 10 de abril de 1935), tras aseverar que &#8220;las izquierdas se mueven por un ego\u00edsmo de clase id\u00e9ntico al que obscurece la visi\u00f3n de las derechas&#8221; (p. 124), apunta: &#8220;El progreso pol\u00edtico, moral y cultural de nuestro pueblo est\u00e1 en las medias tintas, en las complicaciones, en el equilibrio entre las fuerzas, en la v\u00eda media entre los extremos. Est\u00e1 en el centro. Est\u00e1 en la proa&#8221; (p. 127). Por ello, Cintas Guill\u00e9n traza el posible significado de la paz que De Madariaga pudo proyectar: para cuando estallase paz, quiz\u00e1s esperaba &#8220;un mundo sin doctrinas&#8221; (p. 57), que en la actualidad se constata -tras el 75 aniversario de la ca\u00edda del nazismo- dif\u00edcilmente imaginable.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"is-layout-flow wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container\">\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile is-vertically-aligned-center\" style=\"grid-template-columns:31% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/hdl.handle.net\/11441\/102862\"><img  decoding=\"async\"  loading=\"lazy\"  width=\"229\"  height=\"67\"  src=\"data:image\/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAOUAAABDAQMAAABZQlCmAAAAA1BMVEUAAP+KeNJXAAAAAXRSTlMAQObYZgAAAAlwSFlzAAAOxAAADsQBlSsOGwAAABdJREFUOMtjYBgFo2AUjIJRMApGwfABAAfaAAEEtjI8AAAAAElFTkSuQmCC\"  alt=\"\"  class=\"wp-image-4215 size-full pk-lazyload\"  data-pk-sizes=\"auto\"  data-ls-sizes=\"(max-width: 229px) 100vw, 229px\"  data-pk-src=\"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/logo_idUS.png\"  data-pk-srcset=\"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/logo_idUS.png 229w, https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/logo_idUS-120x35.png 120w, https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/logo_idUS-90x26.png 90w, https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/wp-content\/uploads\/logo_idUS-180x53.png 180w\" ><\/a><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-large-font-size\"><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator alignwide is-style-cnvs-separator-dashed is-cnvs-separator-id-1592244747756\"\/>\n\n\n\n[9]Tal idea surge a partir de la premisa de que un gobierno basado en la opini\u00f3n p\u00fablica no una ficci\u00f3n. En sus obras Public Opinion (1922) y The Phantom Public (1925) desarrolla dicha teor\u00eda.<br>[10]Una actualizaci\u00f3n de este debate (democracia sin libertades) se halla hoy en el libro El pueblo contra la democracia. Por qu\u00e9 nuestra libertad est\u00e1 en peligro y c\u00f3mo salvarla, de Yascha Mounk.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Madariaga, un liberal conservador, pacifista y europe\u00edsta de convicci\u00f3n Cuando estalle la paz. Salvador de Madariaga. Art\u00edculos (1935-1945) para peri\u00f3dicos de Chaves Nogales. Pr\u00f3logo de Javier Solana. 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