{"id":3200,"date":"2020-11-12T17:57:42","date_gmt":"2020-11-12T16:57:42","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/?page_id=3200"},"modified":"2022-03-05T19:48:15","modified_gmt":"2022-03-05T18:48:15","slug":"banco-de-la-memoria-periodistica-en-andalucia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupo.us.es\/hicpan\/banco-de-la-memoria-periodistica-en-andalucia\/","title":{"rendered":"Banco de la Memoria Period\u00edstica en Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Somos memoria. Sin el recuerdo de lo vivido no comprendemos el mundo que nos rodea. La p\u00e9rdida de memoria individual conduce al desconcierto y la enfermedad; colectivamente, la interpretaci\u00f3n de \u201cnuestro pasado\u201d es la piedra angular de lo que solemos llamar \u201cidentidad\u201d. Toda memoria social es selectiva. El criterio de esa selecci\u00f3n es a menudo pol\u00edtico (o partidista, en el peor de los casos) y encierra objetivos de esa misma naturaleza. Desde el aqu\u00ed y ahora, nos va mucho en la respuesta a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 debemos \u201cconservar\u201d, como sociedad, del pasado? Conservar significa comunicar prioritariamente, de ah\u00ed que ninguna pol\u00edtica de memoria seria pueda prescindir de pol\u00edticas de comunicaci\u00f3n asociadas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que elijamos \u201crecordar\u201d, convertido en discurso, fluir\u00e1 por nuestros sistemas educativos, las pantallas de cine, museos (no s\u00f3lo de Historia) y redes sociales, dar\u00e1 forma y contenido a nuestros monumentos y nuestras fiestas. En suma, servir\u00e1 de ejemplo necesario para cualquier proyecto de futuro. No es f\u00e1cil imaginar futuros posibles sin ejemplos pasados y, cuando busquemos experiencias anteriores en las que sustentar nuestros proyectos, de la memoria brotar\u00e1n aquellas que nos han sido comunicadas, las que se abrieron paso hacia los manuales de historia o las series mainstream<\/em> de multinacionales convertidas en plataformas audiovisuales.<\/p>\n\n\n\n

De esta forma, la memoria es representaci\u00f3n del pasado; una representaci\u00f3n siempre mediada. As\u00ed, el estudio de esa mediaci\u00f3n se configura como un elemento fundamental para entender por qu\u00e9 pensamos lo que pensamos sobre nuestro pasado, y por qu\u00e9 hemos acabado vi\u00e9ndonos colectivamente como nos vemos (a nosotros mismos)\u2026 y no de otra forma. Conseguir entrar en el \u201colimpo\u201d de la memoria hegem\u00f3nica no es f\u00e1cil. Se trata de una lucha de poder, bien conocida por quienes han estudiado la econom\u00eda pol\u00edtica de la comunicaci\u00f3n. La lucha por la memoria es tambi\u00e9n medi\u00e1tica, y su historia est\u00e1 plagada de \u201cv\u00edctimas\u201d olvidadas por el mainstream<\/em>. Ah\u00ed es donde el estudio de la memoria se encuentra con la justicia, entendida como el rescate de testimonios que han sido marginados y merecen ser recordados (es el \u201cdeber de memoria\u201d), para enriquecer un pasado y, de esta forma, ampliar el repertorio de futuros posibles.<\/p>\n\n\n\n

En este marco, el periodismo cumple una funci\u00f3n primordial. Quienes nos contaron el presente en el pasado forman parte esencial de la construcci\u00f3n de este relato; tanto de su contenido como de sus formas: \u00bfQu\u00e9 pudieron y qu\u00e9 no pudieron contar? \u00bfCu\u00e1les eran las rutinas period\u00edsticas que segu\u00edan? \u00bfCon qu\u00e9 tecnolog\u00edas contaban? \u00bfC\u00f3mo se estructuraban las redacciones? \u00bfQu\u00e9 tipo de \u201cnoticias\u201d ten\u00edan m\u00e1s opciones de llegar a las primeras p\u00e1ginas? \u00bfCu\u00e1les nunca llegaron y por qu\u00e9? Las preguntas son legi\u00f3n y queremos hac\u00e9rselas a quienes tuvieron la responsabilidad de informar en tiempos pasados. Sus testimonios nos ayudar\u00e1n a entender mejor d\u00f3nde estamos hoy y qu\u00e9 periodismo podemos imaginar para nuestro futuro.<\/p>\n\n\n\n

Desde este planteamiento nace el Banco de la Memoria Period\u00edstica en Andaluc\u00eda, asumiendo, en una primera etapa, dos l\u00edneas de trabajo, que se ir\u00e1n completando con otras muchas en los pr\u00f3ximos a\u00f1os: la primera l\u00ednea implica reconstruir el modo en que se ejerci\u00f3 el periodismo, la contribuci\u00f3n al desarrollo de un medio de comunicaci\u00f3n o a la popularizaci\u00f3n de un g\u00e9nero period\u00edstico a trav\u00e9s del testimonio de los\/as periodistas vivos\/as; la segunda l\u00ednea comprende historiar, por un lado, las trayectorias de los\/as periodistas pioneros\/as en la edici\u00f3n, direcci\u00f3n y fundaci\u00f3n de un medio de comunicaci\u00f3n desde finales del siglo XIX hasta el final del siglo XX y, por otro, la historia de los\/as periodistas represaliados\/as durante la Guerra Civil y la Dictadura franquista hasta los a\u00f1os 90 del siglo XX. Estas primeras l\u00edneas de trabajo comprenden la finalidad de crear un modelo de historia cr\u00edtica del periodismo andaluz que arroje luz sobre las etapas err\u00f3neamente interpretadas o las que a\u00fan no han sido consideradas por la mirada de los\/as investigadores\/as. Para ello, se har\u00e1 uso de los siguientes g\u00e9neros: las microbiograf\u00edas y las entrevistas hist\u00f3ricas en formato audiovisual, combinando la perspectiva de g\u00e9nero con los estudios de memoria hist\u00f3rica. De este modo se quiere facilitar a la sociedad andaluza elementos de juicios con los que poder mirar de forma cr\u00edtica el pasado desde un presente compartido.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Imagen cabecera: libre.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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