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En la entrega anterior vimos c\u00f3mo los \u00faltimos CIAM, celebrados a finales de los a\u00f1os cincuenta, supusieron un cambio de paradigma en la forma de entender la relaci\u00f3n entre los edificios y el ser humano. En oposici\u00f3n al hombre-masa del Movimiento Moderno, usuario de m\u00e1quinas para vivir, se comenz\u00f3 a considerar que era necesario valorar la identidad, la diversidad y la multiplicidad, poniendo a la persona en el centro del pensamiento. Con esa nueva visi\u00f3n, la manera de percibir y concebir los espacios, edificios y entornos, fue cambiando lenta y paulatinamente, como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Con el objetivo de entender la legibilidad del espacio urbano y conocer mejor lo que una persona percibe cuando recorre una ciudad, el ingeniero y urbanista Kevin Lynch<\/strong> desarroll\u00f3 en 1960 el concepto de mapa cognitivo; un constructo hipot\u00e9tico realizado a partir de la conducta y los relatos introspectivos del ser humano. Para mejorar la comprensi\u00f3n del espacio p\u00fablico, Lynch realiz\u00f3, por vez primera, esquemas ambientales y sistemas de informaci\u00f3n obtenidos a trav\u00e9s de la experiencia de su recorrido. Sus investigaciones y aportaciones fueron un punto de partida para comenzar a entender y desentra\u00f1ar c\u00f3mo un entorno f\u00edsico puede tener consecuencias emocionales, positivas o negativas, en las personas.<\/p>\n Paralelamente a esas reflexiones urbanas, Jonas Salk<\/strong> descubridor de la vacuna contra la polio, desde una posici\u00f3n o percepci\u00f3n m\u00e1s po\u00e9tica, est\u00e9tica o fenomenol\u00f3gica, advirti\u00f3 la enorme importancia que ten\u00eda un dise\u00f1o adecuado del espacio para el proceso creativo y para que fluyeran las ideas, la inspiraci\u00f3n y el conocimiento. Con ese convencimiento, encarg\u00f3 a Louis Kahn<\/strong> en 1959, el proyecto del edificio para el Salk Institute for Biological Studies<\/em><\/strong>. El arquitecto realiz\u00f3 en La Jolla (California) uno de los principales referentes de la arquitectura contempor\u00e1nea, pero sobre todo, construy\u00f3 el primer ejemplo de la relaci\u00f3n entre neurociencia y arquitectura, ya que el edificio fue proyectado con el fin de fomentar las mejores condiciones de confort, intelectual y f\u00edsico, a partir del funcionamiento del cerebro humano.<\/p>\n A finales de la d\u00e9cada de los sesenta, el arquitecto escoc\u00e9s Ian L. McHarg<\/strong> publica su conocido libro Design with Nature<\/em> (1969)<\/strong>. En esta publicaci\u00f3n se establec\u00edan, seg\u00fan el historiador norteamericano Lewis Mumford, los fundamentos para el desarrollo de una nueva y ad\u00e1nica civilizaci\u00f3n humana que deber\u00eda reemplazar a la existente, ya que \u00e9sta se encuentra en un proceso de contaminaci\u00f3n, degeneraci\u00f3n y desintegraci\u00f3n acelerado. McHarg, urbanista, arquitecto paisajista y ec\u00f3logo inspirado, estableci\u00f3 las bases para una planificaci\u00f3n medioambiental con un cierto determinismo ecol\u00f3gico, origen de lo que, posteriormente, se denominar\u00eda con el pleonasmo de \u2018arquitectura sostenible\u2019.<\/p>\n Ese libro termina con un cap\u00edtulo titulado \u2018La ciudad: salud y enfermedad<\/strong>\u2019, que no tuvo la misma trascendencia que el resto de cap\u00edtulos. En \u00e9l, McHarg se pregunta si la salud es s\u00f3lo ausencia de enfermedad. Mantiene que la salud es s\u00edntoma de creatividad y adaptaci\u00f3n, en cambio la enfermedad es expresi\u00f3n de capacidad destructora e inadaptaci\u00f3n. Por ello, hay que localizar en qu\u00e9 lugares se localiza el medioambiente de la salud \u2013f\u00edsica, mental y social\u2013 y en cu\u00e1les el medioambiente de la enfermedad. Si se pueden identificar las zonas de salud y enfermedad en las ciudades, se podr\u00e1n asociar los agentes medioambientales que favorecen la salud y los factores de riesgo que provocan la enfermedad. De este inteligente planteamiento, propuesto hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, se deriva una acci\u00f3n fundamental: realizar una cartograf\u00eda de los espacios de salud y enfermedad en las ciudades. Labor que no se ha hecho y que se deber\u00eda haber realizado, sobre todo existiendo una red de Ciudades Saludables, auspiciada por la OMS.<\/p>\n El inter\u00e9s por entender la influencia del espacio en el ser humano y conocer los motivos por los que una persona se encuentra bien en un determinado lugar, trascendi\u00f3 de la arquitectura a otras disciplinas como la medicina, la enfermer\u00eda, la sociolog\u00eda o la psicolog\u00eda. El m\u00e9dico y soci\u00f3logo Aaron Antonovsky<\/strong>, en su libro Health, Stress and Coping<\/em> (1979)<\/strong>, propone un nuevo campo de estudio denominado: Salutog\u00e9nesis<\/em><\/strong>, que se focaliza en el origen de la salud y en los denominados activos para la salud. Se trata de una disciplina que se posiciona como complemento a enfoques que se centran \u00fanicamente en resolver aspectos patog\u00e9nicos o insalubres de los lugares. Es decir, en vez de analizar aquellos ambientes que hacen da\u00f1o a las personas, este nuevo campo disciplinar se centra en aquellos aspectos que pueden fomentar un ambiente m\u00e1s saludable.<\/p>\n Antonovsky mantiene que un entorno o espacio debe responder a tres cuestiones b\u00e1sicas para facilitar el bienestar de una persona. En primer lugar, tiene que tener manageability<\/em><\/strong> o la facultad para que el espacio facilite o gestione recursos que apoyen la resistencia del cuerpo a las enfermedades<\/strong>. Es decir, el entorno debe proporcionar los requisitos b\u00e1sicos para mantener adecuadamente la homeostasis: regulaci\u00f3n de la temperatura corporal, la hidrataci\u00f3n y otras cuestiones som\u00e1ticas.\u00a0Un ejemplo ser\u00edan los patios andaluces, que en verano dan sombra y en invierno favorecen las ventilaciones cruzadas, son eficaces energ\u00e9ticamente y aportan recursos que ayudan al cuerpo humano y favorecen el bienestar en las diferentes estaciones.<\/p>\n El segundo factor es comprehensibility<\/em> <\/strong>o la posibilidad de entender el entorno a trav\u00e9s de los esquemas cognitivos que se poseen<\/strong>. Para ello es necesario que el espacio tenga coherencia y legibilidad, es decir, que permita el entendimiento de sus formas como parte de un contexto cultural, hist\u00f3rico o est\u00e9tico determinado, de manera que sea posible percibir bien su estructura y orientarse en el mismo. Volviendo al ejemplo de los patios, parece evidente que su configuraci\u00f3n formal permite que se reconozcan como espacios f\u00e1cilmente comprensibles que son parte de la identidad de un determinado territorio.<\/p>\n Las dos condiciones anteriores, aun siendo necesarias, no son suficientes para justificar la introducci\u00f3n de determinadas medidas o tipolog\u00edas edificatorias en el dise\u00f1o y planificaci\u00f3n de edificios o ciudades. Porque un patio de luces tambi\u00e9n las puede cumplir\u2026 y nadie quiere vivir o pasar por \u00e9l. Es decir, un patio, adem\u00e1s de cumplir los requisitos anteriores, hace falta que sea un buen patio. Un patio que emocione, que tenga sentido y que aporte significado y valor al lugar en el que se construye.<\/p>\n Por ello, Antonovsky propone una tercera condici\u00f3n y es que el espacio debe poseer meaningfulness<\/strong>\u00a0<\/em>o que tenga un significado, un sentido reconocible por las personas que lo perciben, usan o habitan<\/strong>. Su importancia radica en la capacidad que tiene el sentido de las cosas, del ambiente, de las relaciones, de la vida, en definitiva, para fortalecer la voluntad de las personas para resistir a los problemas y contingencias. Esto lo convierte en el recurso m\u00e1s importante. Pero tambi\u00e9n en el m\u00e1s complejo, subjetivo y dif\u00edcil de alcanzar. Dotar de significado a lo construido es donde el proyecto arquitect\u00f3nico aporta su mayor valor, porque en la calidad del mismo radica la capacidad de la arquitectura para emocionar y dar sentido a los espacios.<\/p>\n Ese intangible es el que le permiti\u00f3 a Brunelleschi ganar a su propio maquetista en el concurso para la linterna del Duomo de Florencia. Porque todas las linternas sirven para introducir la luz y cualquiera puede hacerlas \u2013como pretendi\u00f3 el maquetista present\u00e1ndose tambi\u00e9n a la competici\u00f3n\u2013 pero no todas significan lo mismo. S\u00f3lo aqu\u00e9l que fue capaz de darle a la linterna un sentido reconocible por los florentinos, fue el que gan\u00f3 el concurso.<\/p>\n ——<\/p>\n Santiago Quesada Garc\u00eda<\/strong>\u00a0es\u00a0Doctor Arquitecto, Profesor Titular del Departamento de Proyectos Arquitect\u00f3nicos, Investigador Responsable del grupo Healthy Architecture & City (TEP-965) e Investigador Principal de los proyectos ALZARQ del Ministerio de Ciencia e Innovaci\u00f3n y DETER de la Junta de Andaluc\u00eda.<\/p>\n