{"id":791,"date":"2022-05-09T17:46:13","date_gmt":"2022-05-09T17:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=791"},"modified":"2022-11-30T10:06:53","modified_gmt":"2022-11-30T10:06:53","slug":"jacinta-martinez-de-zusalaga-una-filatropa-alavesa-en-el-cadiz-del-siglo-xvii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/jacinta-martinez-de-zusalaga-una-filatropa-alavesa-en-el-cadiz-del-siglo-xvii\/","title":{"rendered":"Jacinta Mart\u00ednez de Zusalaga: una fil\u00e1ntropa alavesa en el C\u00e1diz del siglo XVII"},"content":{"rendered":"\n
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Jacinta Mart\u00ednez de Zusalaga y Villarreal nace en la primera mitad del siglo XVII, en 1619 en la ciudad de Vitoria. Era hija de Juan Mart\u00ednez de Zusalaga y de Mar\u00eda de Villareal, naturales y vecinos de la misma ciudad, perteneciente al \u201cObispado de Calahorra en el muy noble y muy leal se\u00f1or\u00edo de Bizcaya<\/em>\u201d.<\/p>\n

Tras quedar hu\u00e9rfana en el a\u00f1o 1644, esta joven alavesa emprende una gran aven\u00adtura y un largo viaje, partiendo de su ciudad natal, para dirigirse al Emporio del Orbe<\/em> (C\u00e1diz), donde se encontraba su hermano Diego Mart\u00ednez de Zusalaga. En esta ciudad, convivir\u00eda con \u00e9l y su familia en el barrio de la Plazuela de las Tablas cercano al Convento de las Descalzas del se\u00f1or San Diego.<\/p>\n

Diego Mart\u00ednez de Zusalaga era un emprendedor. Sus negocios ata\u00f1\u00edan a la compra y venta de productos que sal\u00edan en partidas al Nuevo Mundo: jarras, manteles, trigo y, sobre todo, lienzo de escoria en grandes cantidades. Ten\u00eda una peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda con diferentes socios y relaciones laborales con distintos comerciantes de la costa gaditana, del Puerto de Sta. Mar\u00eda, Sanl\u00facar y del interior concretamente de Jerez.<\/p>\n

En 1648, Diego Mart\u00ednez de Zusalaga firmar\u00eda su testamento, poco antes de fallecer, por el cual dejaba como albaceas al contador Juan Castellanos, a su mujer y a su hermana Jacinta quien, ya rozando la treintena, con\u00adtinuaba viviendo al \u201camparo\u201d de su hermano.<\/p>\n

Aunque los primeros vascos que llegan a costas gaditanas fueron los guipuzcoanos y vizca\u00ednos, no fueron pocos los alaveses que arribaron durante el siglo XVII; junto a Diego Mart\u00ednez, lo hizo su primo, Jos\u00e9 de Arrate y Villareal, natural de Vitoria, que viv\u00eda en C\u00e1diz desde antes de 1645, seg\u00fan el padr\u00f3n de habitantes de ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n

De soltero resid\u00eda en el barrio donde se encuentra el convento de San Francisco, concretamente en la calle los Flamencos, con dos paisanos suyos compartiendo alojamiento. Su lugar de trabajo se encontraba cerca, ejerc\u00eda el puesto de contador de la Aduana Real de la Ciudad de C\u00e1diz.<\/p>\n

Jacinta y Jos\u00e9 deb\u00edan de conocerse, y bastante \u00edntimamente, antes del enlace. Tras varias vicisitudes, se produce el matrimonio ciertamente envuelto en pol\u00e9mica, puesto que, para evitar el esc\u00e1ndalo social, por ser parientes en segundo grado y haber sucumbido al \u201cpecado de la carne\u201d, necesitaron de la bula papal de Inocencio X.<\/p>\n

Las nupcias tuvieron lugar el 19 de marzo de 1652 en la Iglesia de Santa Cruz de C\u00e1diz. Unos meses m\u00e1s tarde se celebrar\u00eda la ceremonia de las velaciones, en la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario el d\u00eda 5 de octubre del mismo a\u00f1o. Dos a\u00f1os entonces de \u201ctrato il\u00edcito\u201d -desde 1650- hab\u00edan precedido al matrimonio. Queda de manifiesto en los textos adjuntos.<\/p>\n

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Ytem, si saven que, sabiendo que \u00e9ramos parientes en el dicho segundo grado de consanguinidad y, antes del d\u00eda primero de diciembre del a\u00f1o pr\u00f3ximo pasado de seis\u00adcientos cincuenta, nos conocimos carnalmente y tuvimos c\u00f3pula vencidos de la fragilidad humana de la carne, y no<\/em> maliciosamente\u2026 (Expedientes Matrimoniales. Matrimonios Apost\u00f3licos. Carpeta 1904, Jos\u00e9 Arrate y Villareal-1652. \u00a0Archivo Diocesano de C\u00e1diz. Documento Original)<\/p>\n<\/blockquote>\n

No s\u00f3lo les un\u00eda un lazo de consanguinidad sino el lugar de origen. Pero, en ese caso y al no haber aportado bienes por ninguno de los dos conyugues, fueron al matrimonio sin dote de la futura c\u00f3nyuge, hecho que do\u00f1a Jacinta lo citar\u00eda en varias ocasiones, orgullosa de que el patrimonio de ambos aumentara de manera m\u00e1s que considerable una vez producida la uni\u00f3n.<\/p>\n

No tendr\u00edan hijos, pese a sus casi veinte a\u00f1os de convivencia; criaban, sin embargo, en su casa una ni\u00f1a hu\u00e9rfana de nombre Mar\u00eda Cecilia desde los 4 a\u00f1os, que hab\u00eda sido bautizada en la Iglesia de la Sta. Catedral, con el Capit\u00e1n Juan de Manurga como padrino, y a Miguel \u00c1ngel de la Madre de Dios, hijo de una esclava fa\u00adllecida en sus moradas.\u00a0<\/p>\n

El matrimonio era equilibrado y bien avenido. En el codicilo de 1675, ante el notario Juan Antonio Moreno, Jos\u00e9 de Arrate afirmar\u00eda \u201csiempre mi mujer y yo dispusimos de los bienes comunes de ambos\u201d, dejando claro en todo momento, al disponer sus mandas, que deber\u00edan realizarse si su mujer estaba de acuerdo con ello y que en el caso contrario pod\u00eda cambiar t\u00e9rminos y disposiciones.<\/p>\n

Poco a poco do\u00f1a Jacinta lleg\u00f3 a convertirse en una de las damas m\u00e1s acaudaladas y mejor relacionadas del C\u00e1diz del Seiscientos; beneficio econ\u00f3mico que, como mujer devota de su tiempo, revertir\u00eda en la salvaci\u00f3n propia y ajena, colaborando en el apaciguamiento de la pobreza y la miseria. Consciente de la doble marginaci\u00f3n que podr\u00edan sufrir las mujeres, m\u00e1s si eran pobres y estaban solas, la fundadora volcaba su inter\u00e9s en atenderlas.<\/p>\n

El d\u00eda 1 de septiembre de 1678, ante el escriba\u00adno Juan de Sena y Lara, do\u00f1a Jacinta, tras la reciente muerte de su esposo, donar\u00eda las casas que fueron de su morada, en pleno epicentro de la ciudad, poni\u00e9ndolas a disposici\u00f3n y servicio de la fundaci\u00f3n de una casa de acogimiento de mujeres; la raz\u00f3n: aminorar el n\u00famero de prostitutas concentra\u00addas en la ciudad y que pudieran salir de tal ocupaci\u00f3n, lugar de recogimiento y conversi\u00f3n. Dejaba claro que no quer\u00eda castigar; para ello, dec\u00eda, hab\u00eda otras instituciones. Alud\u00eda con ello a un oficio perseguido por ambas jurisdicciones (seglar y eclesi\u00e1stica) por ser competencia de fuero mixto.<\/p>\n

Asimismo, Jacinta manifestar\u00eda su inquietud por el fu\u00adturo de las doncellas a las que conoc\u00eda, tanto por ser hijas de sus amistades en C\u00e1diz, como por contarse entre sus familiares; por ellas tem\u00eda, asignando a gran cantidad de j\u00f3venes una dote y ayudas econ\u00f3micas para que tomasen estado. Mencionamos como ejemplo a Teresa Artega y Do\u00f1a Antonia, su hermana, doncellas ambas.\u00a0 Do\u00f1a Teresa y Do\u00f1a Mar\u00eda, doncellas, hijas de Mar\u00eda de Soto; tambi\u00e9n de sus bienes entregar\u00eda ajuar a una pobre hu\u00e9rfana.<\/p>\n

Con las viudas tuvo una especial predilecci\u00f3n; en sus documentos podemos observar su af\u00e1n por asistir tanto a viudas familiares suyas, como conocidas e igual\u00admente aquellas que ya resid\u00edan en la Casa de las Viudas. Algunas de las beneficiadas fueron: la mujer de Juan de Luna, maestro alba\u00f1il y su nieta que ser\u00eda de 16 a\u00f1os; Maria\u00adna P\u00e9rez, viuda de Pedro Sotila y su hija Francisca Sotila, para sus necesidades; do\u00f1a Beatriz de Adana y sus hijas; Mar\u00eda de Valvereda, su madre Beatriz y su hija do\u00f1a Isabel Soriano, para ayuda y asistencia; Mar\u00eda P\u00e9rez, viuda de Miguel de Montoya. Igualmente, ayudaba tanto a beatas que asist\u00edan en la Casa de las Viudas, como a beatas con h\u00e1bito descubierto y a beatas de la orden tercera. En 1692, ordenar\u00e1 entregar un escudo de plata a cada una de las viudas que hubiere en la Casa de las Viudas. A las 12 hermanas beatas del beaterio de h\u00e1bito descubierto de San Francisco, a Do\u00f1a Mar\u00eda de Torres y su hermana, religiosas del convento de Santa Mar\u00eda, Do\u00f1a Isabel viuda de Don Pedro de Villas\u00e1n. Atender\u00eda, igualmente, a 32 mujeres pobres entreg\u00e1ndole una asignaci\u00f3n.<\/p>\n

Contribuy\u00f3 al sustento de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, para ropa y alimento. Contribuy\u00f3 al rescate de ni\u00f1os o ni\u00f1as cautivos, dando diferentes donaciones para esta cuesti\u00f3n a la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de las Mercedes. Fund\u00f3 una escuela en la Villa de Oiardo para la educaci\u00f3n de ni\u00f1os, que estuvo en funcionamiento desde 1692 hasta el curso 1964-1965.<\/p>\n

Do\u00f1a Jacinta nos leg\u00f3 obras de gran valor social; gracias a su tes\u00f3n, hab\u00eda logrado, lo que el cabido hab\u00eda rechazado a otras damas como Mar\u00eda Rodr\u00edguez en 1651 o a el religioso franciscano Fray Joseph Gavaro veinte a\u00f1os despu\u00e9s, fundar una Casa de Arrepentidas en C\u00e1diz. Esta casa, contar\u00eda con el apoyo dos siglos despu\u00e9s de la religiosa sevillana Dolores M\u00e1r\u00adquez Romero Onoro (en 1893), fundando la Nueva Casa de las Arrepentidas, dedicada, como ordenara Jacinta, al acogi\u00admiento de prostitutas, ahora al mando de las madres filipenses hijas de Mar\u00eda Dolorosa <\/em>que s<\/em>iguieron hasta 2007 con su labor asistencial, en la calle Ancha.<\/p>\n

No cabe duda que era\u00a0una mujer sobresaliente y excepcional. Desprendida y piadosa, entregada a la causa de las mujeres necesitadas a las que ayudar\u00eda hasta el final de sus d\u00edas, falleciendo en C\u00e1diz en 1699 a la edad de 80 a\u00f1os.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda el Patronato de legos de Jacinta Mart\u00ednez de Zusalaga, sigue inscrito en el Registro de Fundaciones de Andaluc\u00eda, resistiendo tres siglos; escribiendo de este modo, una importante p\u00e1gina en la historia de la beneficencia gaditana.\u00a0<\/p>\n

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Autora: Sandra Dom\u00ednguez Pichardo<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda <\/strong><\/h4>\n

CANDAU CHAC\u00d3N, Mar\u00eda Luisa, \u201cEl matrimonio clandestino en el siglo XVII: entre el amor, las conve\u00adniencias y el discurso tridentino\u201d, en Estudios de Historia de Espa\u00f1a<\/em>, 8, 2006, pp. 175-202.<\/p>\n

DOM\u00cdNGUEZ PICHARDO, Sandra, Jacinta Mart\u00ednez de Zusalaga: Fil\u00e1ntropa alavesa en el C\u00e1diz del s. XVII. Casa de las Arrepentidas de C\u00e1diz y escuela de Oiardo<\/em>, Puerto Real, C\u00e1diz, Ecumar, 2019.<\/p>\n

GARMENDIA ARRUEBARRENA, Jos\u00e9, C\u00e1diz, Los vas\u00adcos y la carrera de Indias<\/em>, San Sebasti\u00e1n, Eusko Ikaskuntza, 1992.<\/p>\n

MORGADO GARC\u00cdA, Arturo, La Di\u00f3cesis de C\u00e1diz: de Trento a la Desamortizaci\u00f3n<\/em>, C\u00e1diz, Universidad de C\u00e1\u00addiz, 2008.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Frans Hogenberg, Gades oder Cales Males durch die Engelschen und Hollender eingenomen, 1596<\/h3>\n
Frans Hogenberg, Gades oder Cales Males durch die Engelschen und Hollender eingenomen, 1596. Fuente: Rijksmuseum, \u00c1msterdam (http:\/\/hdl.handle.net\/10934\/RM0001.COLLECT.587094)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Frans Hogenberg, Gades oder Cales Males durch die Engelschen und Hollender eingenomen, 1596<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz<\/h3>\n
Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz. Fuente: Fotograf\u00eda de Sandra Dom\u00ednguez Pichardo.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz<\/h3>\n
Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz. Fuente: Fotograf\u00eda de Sandra Dom\u00ednguez Pichardo.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Fachada de la casa de Do\u00f1a Jacinta y despu\u00e9s Casa de las Arrepentidas. Su capilla se convertir\u00eda en la Iglesia de San Pablo. Calle Ancha n\u00famero 34 de C\u00e1diz<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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