{"id":669,"date":"2022-04-29T18:57:01","date_gmt":"2022-04-29T18:57:01","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=669"},"modified":"2022-10-26T08:28:18","modified_gmt":"2022-10-26T08:28:18","slug":"la-rejeria-en-la-andalucia-de-la-edad-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-rejeria-en-la-andalucia-de-la-edad-moderna\/","title":{"rendered":"La rejer\u00eda en la Andaluc\u00eda de la Edad Moderna"},"content":{"rendered":"\n
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El arte de la rejer\u00eda tuvo un profundo desarrollo en el alhajamiento de capillas religiosas de los templos, constituyendo asimismo el cierre predilecto del espacio reservado formado por el presbiterio y el coro en las catedrales espa\u00f1olas. Su introducci\u00f3n se produce durante la Edad Media, siendo ya notables los ejemplos de rejer\u00eda g\u00f3tica con f\u00e9rreos barrotes torsos, con corazones invertidos en sus centros y remates lanceolados. Sin embargo, el siglo XVI ser\u00e1 la \u00e9poca dorada de esta manifestaci\u00f3n art\u00edstica, con una intensa evoluci\u00f3n tanto t\u00e9cnica como ornamental, trascendiendo la funci\u00f3n delimitadora para convertirse en portadores de mensajes iconogr\u00e1ficos, doctrinales, her\u00e1ldicos y representativos.<\/p>\n

Muestra del af\u00e1n de novedad y de enriquecimiento de estas estructuras es el uso de la plancha repujada en lugar de la doble plancha calada y la realzada, propias de la austera rejer\u00eda g\u00f3tica. Ello permitir\u00e1 integrar los nuevos motivos de grutescos caracter\u00edsticos de la fase plateresca del Renacimiento hispano. Por otro lado, la introducci\u00f3n del balaustre, de los apilastrados y frisos otorgar\u00e1 a estos conjuntos un marcado car\u00e1cter retabl\u00edstico (hay un marcado acercamiento al arte escult\u00f3rico), al tiempo que su articulaci\u00f3n ser\u00e1 cada vez m\u00e1s arm\u00f3nica, con divisiones en pisos, y un remate o copete decorado con figuras, candeleros, flameros, roleos y crester\u00edas. Como ocurre con los mismos repertorios ornamentales propios de la arquitectura y la retabl\u00edstica que sirven de inspiraci\u00f3n a los maestros rejeros, la complejidad ornamental plateresca cede en la segunda mitad del siglo XVI hacia ejemplares de sobriedad compositiva.<\/p>\n

En Andaluc\u00eda una de las primeras muestras de la rejer\u00eda renacentista la encontramos en la catedral de Sevilla. Aunque previamente se cont\u00f3 con el trabajo de Pedro Rodr\u00edguez o Francisco Prieto, la ciudad se convierte en un centro de primer orden de la mano del maestro fray Francisco Salamanca, que previamente hab\u00eda trabajado en Burgos, \u00c1vila y Segovia, destacando la reja presbiterial de la iglesia del monasterio de Guadalupe, junto con el maestro fray Juan de \u00c1vila en torno a 1510. Las perspectivas de trabajo en la sede hispalense atrajeron a este espl\u00e9ndido rejero, maestro transicional entre el G\u00f3tico y el primer Renacimiento, introductor del balaustre. A su mano se adscriben las rejas del coro y laterales del altar mayor (1518-1523), en colaboraci\u00f3n con el conquense Sancho Mu\u00f1oz (y tambi\u00e9n Cubillana y Diego de Udobro), mientras que para la de la capilla mayor (1518-1523), seg\u00fan dise\u00f1o de Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n<\/a>, cont\u00f3 con la ayuda del mentado fray Juan de \u00c1vila, as\u00ed como para los dos p\u00falpitos de hierro (1524-1533).<\/p>\n

El estilo de Salamanca alcanz\u00f3 a su sobrino, Pedro Delgado, natural de Salamanca, pero afincado en Sevilla desde la d\u00e9cada de 1530 hasta su muerte en 1571. Sus trabajos conservados siguen dise\u00f1os de gran calidad, inspirados por Hern\u00e1n Ruiz II<\/a>, Mart\u00edn de Gainza o Miguel de Zum\u00e1rraga, como las rejas de la capilla de la Concepci\u00f3n (1553), del mariscal Diego Caballero (1555), de la Virgen de la Estrella (1568) y de Scalas (1563), as\u00ed como el Tenebrario (1559), hecho \u00e9ste en colaboraci\u00f3n con Bartolom\u00e9 Morel, seg\u00fan modelo de Juan Giralte. Se le atribuye tambi\u00e9n el dise\u00f1o de la reja de la capilla de las Doncellas<\/a> (1579). Fuera de la Catedral, se le adscriben la reja de la capilla de Alonso de \u00c1vila en la iglesia de San Lorenzo (1540), varias ventanas y pasamanos en el Cuarto real del Alc\u00e1zar (1542), rejas en la Casa de Pilatos<\/a> (1550, atribuidas), la reja de la capilla de Francisco N\u00fa\u00f1ez en la iglesia de San Pedro (1554), o la de la capilla de Francisco Rosales en la de San Pablo (1567). Otro maestro rejero formado con fray Francisco de Salamanca es Antonio de Palencia, documentado entre 1534 y 1552, que realiz\u00f3 trabajos para la escalera de la cancela del Evangelio, y la capilla de Garc\u00eda de Gibrale\u00f3n, en la Catedral.<\/p>\n

Del antes mencionado Bartolom\u00e9 Morel (1504-1579) cabe citar, am\u00e9n del Tenebrario en colaboraci\u00f3n con Pedro Delgado, el dise\u00f1o del monumento de Semana Santa<\/a> labrado por Antonio Florent\u00edn entre 1549 y 1561,\u00a0 y, en 1565 hizo el atril del coro catedralicio, sobre modelo de Juan Bautista V\u00e1zquez. Es asimismo conocido como acreditado fundidor, siendo de su mano los florones de bronce de la Giralda, as\u00ed como la estatua de la Fe que la remata (1568), sobre modelo de Diego de Pesquera, para quien tambi\u00e9n fundi\u00f3 la fuente de Mercurio en los Reales Alc\u00e1zares (1576). Su obra es ya un avance hacia el pleno Renacimiento, como ocurre con la reja de la capilla de la Antigua (1561-1601) de la mano de Juan L\u00f3pez, Juan Barba y Rodrigo de Segovia.<\/p>\n

En pleno siglo XVII en otros trabajos de la catedral hispalense se seguir\u00e1 apreciando la tradici\u00f3n ornamental renacentista, ligeramente atenuada, como ocurre con las capillas de San Gregorio, Anunciaci\u00f3n, Encarnaci\u00f3n, y San Pedro. El siglo XVIII se abrir\u00e1 a los dise\u00f1os palaciegos propios de los palacios borb\u00f3nicos, dejando su influencia en la ciudad hispalense en la catedral: la capilla de la Concepci\u00f3n Grande, obra de fray Jos\u00e9 Cordero, la de San Laureano, las de San Leandro y San Isidoro, por Francisco de Guzm\u00e1n y Francisco de Ocampo y, especialmente, la de la Capilla Real, realizada por el ingeniero Sebasti\u00e1n Van del Borch en 1773. En el arte civil, por su parte, destaca la reja de la cancela de la F\u00e1brica de Tabacos<\/a>, del \u00faltimo tercio del siglo XVIII.<\/p>\n

Ya en la provincia de Sevilla hay que mencionar los trabajos de rejer\u00eda vinculados al ducado de Osuna, donde cabe destacar la sencilla reja renacentista de la Universidad<\/a> y las del pante\u00f3n ducal, habi\u00e9ndose perdido la de la colegiata, de la d\u00e9cada de 1540, obra del leon\u00e9s maestre Dion\u00eds y de Francisco de \u00c1vila, formado en Baeza. En la provincia de C\u00e1diz el palacio de los Medina Sidonia<\/a> de Sanl\u00facar de Barrameda guarda una reja de acento manuelino. Son obras barrocas la reja de la cartuja de Jerez<\/a>, de 1673, por Marcos de la Cruz y Francisco de la Chica, as\u00ed como el p\u00falpito (1608) y la reja del coro (h. 1740) de Santa Mar\u00eda de Arcos de la Frontera -por Cristobal Mor\u00f3n y Juan Varales, respectivamente- y la setecentista reja de la iglesia de San Pedro, obra de Francisco y Sebasti\u00e1n Rivero.<\/p>\n

La catedral de C\u00f3rdoba<\/a> cuenta con la todav\u00eda goticista reja de la capilla de la Trinidad, siendo remarcables la de la Asunci\u00f3n, labrada en 1554 por Fernando de Valencia (se le atribuye tambi\u00e9n la del Sagrario), as\u00ed como la del Santo Nombre de Jes\u00fas, \u00e9sta con dise\u00f1os ya romanistas atribuidos a Hern\u00e1n Ruiz II. Al siglo XVII corresponden la de la capilla de Santa In\u00e9s, obra de Pedro S\u00e1nchez Carde\u00f1osa, la de la capilla de \u00c1nimas, por Gaspar Mart\u00ednez, la de la Concepci\u00f3n, por Pedro de Le\u00f3n, y tambi\u00e9n las de la capilla de San Pablo, por Juan Mart\u00ednez y Andr\u00e9s Fern\u00e1ndez. En la provincia, en la iglesia de Santa Mar\u00eda de Baena tambi\u00e9n hay una espl\u00e9ndida reja cerrando el presbiterio, de mediados del siglo XVI.<\/p>\n

En Andaluc\u00eda Oriental va a destacar la presencia del maestro Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n (h. 1490-1558), quien, formado con fray Francisco Salamanca, es considerado por Cam\u00f3n Aznar como \u201cuno de los m\u00e1s grandes rejeros de todos los tiempos\u201d. Consta su afincamiento en la capital giennense desde al menos 1513, cuando trabaj\u00f3 la desaparecida reja del coro catedralicio, donde dejar\u00eda las tambi\u00e9n perdidas de las capillas de los Valdotano y del Chantre don Pedro Monroy, atribuy\u00e9ndosele el Tenebrario y el Cirio Pascual. Para la iglesia de San Andr\u00e9s de Ja\u00e9n dej\u00f3 la espl\u00e9ndida reja de la Santa Capilla (hacia 1517), dejando una notable impronta en toda la provincia, como lo acreditan las rejas de la capillas de La Yedra y el arcediano Becerra en la colegiata de Santa Mar\u00eda de los Alc\u00e1zares de \u00dabeda<\/a>, la del presbiterio de San Bartolom\u00e9 de And\u00fajar, y la del coro de la catedral de Baeza<\/a>, siendo anterior la de la capilla mayor y de su \u00f3rbita las del Sagrario y sacrist\u00eda de dicho templo.<\/p>\n

Su influjo, adem\u00e1s, desbord\u00f3 el \u00e1mbito provincial, al ser el encargado del dise\u00f1o de la reja del altar mayor de la catedral de Sevilla, como se ha indicado m\u00e1s arriba, mientras que trabaj\u00f3 tambi\u00e9n en la reja de la capilla de los Coques de la catedral de Murcia (1527) y la de la catedral de Coria, \u00e9sta, como todas las obras desde finales de la d\u00e9cada de 1530, ya con la colaboraci\u00f3n de sus sobrinos, Juan Rodr\u00edguez de Salamanca y Bartolom\u00e9 Rodr\u00edguez, por encontrarse casi privado de la vista. Su fama le granje\u00f3 la cercan\u00eda a prelados y se\u00f1ores, como el conde de Tendilla, a trav\u00e9s del cual logr\u00f3 el encargo y materializaci\u00f3n de su obra m\u00e1s emblem\u00e1tica: la gran reja de la Capilla Real de Granada (1513-1520), sobre dise\u00f1o de Juan de Zagala y Juan de Cubillana, donde su estilo madur\u00f3 por completo con la exquisita combinaci\u00f3n de apilastrados y grutescos y la imaginer\u00eda del remate, de suerte que se convirti\u00f3 en un magn\u00edfico producto h\u00edbrido entre las artes del metal y lo escult\u00f3rico. El edificio cuenta con otras notables rejas, aunque an\u00f3nimas: las de la capilla bajo el coro, la de la Santa Cruz y las de las capilla de comunicaci\u00f3n con el Sagrario; quiz\u00e1 alguna pueda relacionarse con un desconocido maestre Daniel. No se ha conservado el trabajo de Francisco de Aguilar, de 1601, para el presbiterio del monasterio de San Jer\u00f3nimo.<\/p>\n

El n\u00facleo giennense cuenta tambi\u00e9n con la aportaci\u00f3n de otros maestros rejeros. Tal es el caso de Juan \u00c1lvarez de Molina, afincado en \u00dabeda, donde dej\u00f3 varias obras, como las rejas de la capillas de los Merlines y del Camarero Vago -con la ayuda de Miguel del Puerto- en la iglesia de San Pablo, la de la capilla del de\u00e1n Ortega en la iglesia de San Nicol\u00e1s y las de la capilla del hospital de Santiago, \u00e9stas seg\u00fan dise\u00f1o de Andr\u00e9s de Vandelvira. Cabe recordar tambi\u00e9n al baezano Francisco de \u00c1vila, que trabaj\u00f3 en Osuna, a Hernando de Arenas y su trabajo para la reja del coro de la catedral de Ja\u00e9n, a Alonso de Morales y la reja de la capilla del Sagrario de San Miguel de And\u00fajar, y al ubetense Nicol\u00e1s Ortega, autor de la reja de la Virgen de la Capilla en San Ildefonso de Ja\u00e9n. Sin embargo, a pesar de la notable solvencia de los maestros locales, para la magn\u00edfica reja de la Sacra Capilla del Salvador de \u00dabeda<\/a>, sepulcro del secretario regio don Francisco de los Cobos, se llamar\u00eda en 1555 desde Toledo al gran art\u00edfice Francisco de Villalpando, con la ayuda de Francisco Mart\u00ednez.<\/p>\n

En el resto del \u00e1rea oriental los ejemplares de rejer\u00eda conservados presentan un dise\u00f1o m\u00e1s humilde, concebidos como cierres funcionales. Tal es el caso de las rejas del siglo XVII de la capilla mayor y del coro de la catedral de M\u00e1laga<\/a>. La m\u00e1s tard\u00eda muestra de este tipo en dicho \u00e1mbito ser\u00eda la reja del atrio del templo, labrada en 1783 por Luis G\u00f3mez, seg\u00fan dise\u00f1o de Antonio Ramos y Jos\u00e9 Mart\u00edn de Aldehuela.<\/p>\n

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Autor: Jos\u00e9 Policarpo Cruz Cabrera<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CAM\u00d3N AZNAR, Jos\u00e9, La escultura y la rejer\u00eda espa\u00f1olas del siglo XVI<\/em>, Summa Artis, T. XVIII, Madrid, Espasa Calpe, 196, pp. 395-521.<\/p>\n

DOM\u00cdNGUEZ CUBERO, Jos\u00e9, La rejer\u00eda de Ja\u00e9n en el siglo XVI<\/em>, Ja\u00e9n, Diputaci\u00f3n Provincial de Ja\u00e9n, 1989.<\/p>\n

MATA TORRES, Josefa, La rejer\u00eda sevillana en el siglo XVI,\u00a0<\/em>Sevilla, Diputaci\u00f3n Provincial, 2001.<\/p>\n

MATA TORRES, Josefa, \u201cDise\u00f1o y ornato en la rejer\u00eda art\u00edstica en el Barroco andaluz\u201d, <\/em>en RODR\u00cdGUEZ MIRANDA, Mar\u00eda del Amor (coord.), Nuevas perspectivas sobre el Barroco andaluz. Arte, tradici\u00f3n, ornato y s\u00edmbolo<\/em>, C\u00f3rdoba, Asociaci\u00f3n Francisco Hurtado Izquierdo, 2015, pp. 12-25.<\/p>\n

MATA TORRES, Josefa, Entender el arte: la rejer\u00eda art\u00edstica,\u00a0<\/em>C\u00f3rdoba, Universidad de C\u00f3rdoba, 2018.<\/p>\n

MORALES MART\u00cdNEZ, Alfredo Jos\u00e9, \u201cArtes aplicadas e industrial en la Catedral de Sevilla\u201d, <\/em>en La Catedral de Sevilla<\/em>, Sevilla, Ediciones Guadalquivir, 1984, pp. 549-574.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Reja de la capilla del de\u00e1n Ortega, iglesia de San Nicol\u00e1s, \u00dabeda (Ja\u00e9n)<\/h3>\n
Reja de la capilla del de\u00e1n Ortega, iglesia de San Nicol\u00e1s, \u00dabeda (Ja\u00e9n). Juan \u00c1lvarez de Molina, hacia 1570. Foto de Leopoldo Torres Belb\u00e1s. Fuente: Recursos de Investigaci\u00f3n de la Alhambra. Patronato de la Alhambra y Generalife (https:\/\/www.alhambra-patronato.es\/ria\/handle\/10514\/9579?locale-attribute=en)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Reja de la capilla del de\u00e1n Ortega, iglesia de San Nicol\u00e1s, \u00dabeda (Ja\u00e9n)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n\n\n
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Reja de la capilla de las Doncellas, catedral de Sevilla. Pedro Delgado, 1579<\/h3>\n
Reja de la capilla de las Doncellas, catedral de Sevilla. Pedro Delgado, 1579. Fuente: Instituto del Patrimonio Cultural de Espa\u00f1a, MCD (https:\/\/ipce.culturaydeporte.gob.es\/dam\/jcr:7f8a4378-1da0-4d8d-a8c7-0606711fb827\/port-int-relig01d-sevilla-grande.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Reja de la capilla de las Doncellas, catedral de Sevilla. Pedro Delgado, 1579<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Reja del coro, catedral de Sevilla. Fray Francisco Salamanca, 1518-1523<\/h3>\n
Reja del coro, catedral de Sevilla. Fray Francisco Salamanca, 1518-1523. Fuente: Harmonia Amanda, Wikpedia, CC BY-SA 3.0, https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0 <\/div>\n <\/div>\n
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\n Reja del coro, catedral de Sevilla. Fray Francisco Salamanca, 1518-1523<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Reja de la capilla de la Asunci\u00f3n, catedral de C\u00f3rdoba. Fernando de Valencia, 1554<\/h3>\n
Reja de la capilla de la Asunci\u00f3n, catedral de C\u00f3rdoba. Fernando de Valencia, 1554. Fuente Cordobapedia (https:\/\/cordobapedia.wikanda.es\/wiki\/Archivo:Capilla_Sta_Mar%C3%ADa_Magdalena_y_Asunci%C3%B3n_de_Ntra_Sra_Mezquita_C%C3%B3rdoba.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Reja de la capilla de la Asunci\u00f3n, catedral de C\u00f3rdoba. Fernando de Valencia, 1554<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Reja de la Santa Capilla, iglesia de San Andr\u00e9s, Ja\u00e9n. Maestro Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n, 1517<\/h3>\n
Reja de la Santa Capilla, iglesia de San Andr\u00e9s, Ja\u00e9n. Maestro Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n, 1517. Fuente: Fotograf\u00eda de Adri\u00e1n Contreras Guerrero.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Reja de la Santa Capilla, iglesia de San Andr\u00e9s, Ja\u00e9n. Maestro Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n, 1517<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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