{"id":657,"date":"2022-04-22T17:03:51","date_gmt":"2022-04-22T17:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=657"},"modified":"2022-05-09T18:19:20","modified_gmt":"2022-05-09T18:19:20","slug":"la-congregacion-de-clerigos-regulares-menores-de-andalucia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-congregacion-de-clerigos-regulares-menores-de-andalucia\/","title":{"rendered":"La Congregaci\u00f3n de Cl\u00e9rigos Regulares Menores de Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

La Congregaci\u00f3n de Cl\u00e9rigos Regulares Menores es un instituto regular surgido en el contexto del oratorianismo italiano del siglo XVI que se iniciase con la orden de los teatinos. Concretamente, los cl\u00e9rigos regulares menores o caracciolinos aparecen dentro de los dominios hisp\u00e1nicos, pues ser\u00e1 en la propia capital del reino de N\u00e1poles donde tres eclesi\u00e1sticos de notable posici\u00f3n social, Agust\u00edn Adorno, Agust\u00edn Caracciolo y Francisco Caracciolo, tomen la iniciativa de fundar una nueva congregaci\u00f3n presbiteral en cuya regla trataban de aunar din\u00e1micas de la vida contemplativa y activa encauzadas en casas congregacionales y colegios de latinidad. La promulgaci\u00f3n de la bula Sacrae Religionis<\/em> por el papa Sixto V el 1 de julio de 1588 marcar\u00eda el inicio de la expansi\u00f3n del instituto, limitado siempre a las principales ciudades de Italia y Espa\u00f1a.<\/p>\n

La implantaci\u00f3n dentro de las fronteras espa\u00f1olas tuvo lugar el 25 de julio de 1594, cuando el principal de los tres fundadores, san Francisco Caracciolo, obtuvo los permisos necesarios para establecer la Casa del Esp\u00edritu Santo en la carrera de San Jer\u00f3nimo de Madrid, con un respaldo m\u00e1s que notable por parte de la aristocracia que resid\u00eda en la Villa y Corte. Tras este hito, la difusi\u00f3n por las principales ciudades espa\u00f1oles fue r\u00e1pida y, a comienzos del siglo XVII, ya se pensaba en la divisi\u00f3n de las fundaciones espa\u00f1olas en dos provincias eclesi\u00e1sticas: por un lado la de Castilla, que aglutinar\u00eda a doce de las diecis\u00e9is casas y colegios que se asentaron en suelo peninsular, mientras que por otra parte se contar\u00eda la de Andaluc\u00eda, con cuatro establecimientos, estando uno de ellos ubicado en la localidad extreme\u00f1a de Alc\u00e1ntara desde 1680.<\/p>\n

Por supuesto, el nacimiento de la nueva provincia caracciolina tendr\u00eda lugar con la consolidaci\u00f3n de la que fue la primera fundaci\u00f3n andaluza, con la Casa del Esp\u00edritu Santo de Sevilla, en pleno coraz\u00f3n del barrio de Santa Cruz. Los primeros intentos fundacionales se remontan al a\u00f1o 1604, en que el propio san Francisco Caracciolo trat\u00f3 sin \u00e9xito de conseguir la necesaria licencia del rey Felipe III. Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, el provincial castellano, Juan V\u00e9lez Zabala, decidi\u00f3 retomar la iniciativa enviando a la capital hispalense a los caracciolinos Pedro de Sousa y Antonio Viera, quienes iniciaron la actividad misional con la creaci\u00f3n de un hospicio para hu\u00e9rfanos, como ven\u00eda siendo habitual en las praxis fundacionales de la orden, a fin de atraerse las simpat\u00edas populares. As\u00ed, una vez vencidos toda traba y tr\u00e1mites, el 9 de octubre de 1625 la sede caracciolina de Sevilla quedaba solemnemente establecida con el respaldo incondicional del arzobispo Luis Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba y Portocarrero. El recinto de templo y casa congregacional quedaron dedicados a la intitulaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en imitaci\u00f3n de la primera casa fundada en Castilla, de todo lo que \u00fanicamente subsiste la iglesia en la actualidad, por haber pasado en 1840 a convertirse en la nueva sede de la parroquia de la Santa Cruz.<\/p>\n

La segunda fundaci\u00f3n caracciolina de Andaluc\u00eda ver\u00eda la luz en la ciudad de M\u00e1laga como Colegio de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n y Santo Tom\u00e1s de Aquino en 1673. Fue en ese a\u00f1o cuando el obispo dominico, fray Alonso de Santo Tom\u00e1s, otorg\u00f3 su licencia a la iniciativa piadosa que el malague\u00f1o Alfonso de la Cruz ven\u00eda preparando desde cuatro d\u00e9cadas antes, tras enviudar y entrar en el sacerdocio junto con su hijo Diego. Fue entonces cuando el legado familiar fue puesto en manos de la orden caracciolina a fin de promover un hospicio que habr\u00eda de convertirse en colegio de latinidad, dentro de las propiedades situadas en la calle Nueva, colindantes con la preexistente iglesia de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n que anexionaron al establecimiento colegial y enriquecieron con una interesante colecci\u00f3n de pinturas. A pesar de que la comunidad caracciolina se disolvi\u00f3 en 1835, el templo pervive en la actualidad con la mayor parte de su elenco patrimonial, gracias a haber funcionado como ayuda de la parroquia de San Juan desde entonces y hasta convertirse en capilla del colegio de la Instituci\u00f3n Sagrado Coraz\u00f3n con posterioridad.<\/p>\n

Finalmente, para hablar de la tercera y \u00faltima fundaci\u00f3n caracciolina en Andaluc\u00eda hay que mirar a la ciudad de Granada. Al igual que en las otras dos empresas andaluzas, la iniciativa granadina se remonta varias d\u00e9cadas atr\u00e1s de su fundaci\u00f3n oficial. De hecho, el caracciolino F\u00e9lix Parrilla llegaba a Granada en la Cuaresma de 1639, convocado para predicar los ejercicios cuaresmales al personal de la Real Chanciller\u00eda y de la c\u00e1rcel de Corte. Con ello, lo que iba a ser una estancia transitoria, acab\u00f3 por convertirse en una invitaci\u00f3n formal de las autoridades para quedarse en Granada y, siguiendo las din\u00e1micas de la orden, conformar hospicio que desembocase con el tiempo en una casa de ejercicios s\u00f3lidamente establecida. As\u00ed ocurr\u00eda en ese mismo a\u00f1o, cuando se asientan en la calle Elvira, en una casa cercana al hospital del Corpus Christi.<\/p>\n

Su popularidad y el crecimiento de su actividad les forzar\u00edan a tener que mudar su sede en 1649 a las inmediaciones del Castillo de Bibataub\u00edn, donde entraron en el entorno de influencia de carmelitas y mercedarios calzados, quienes ejercieron una fuerte presi\u00f3n que culmin\u00f3 en el asalto popular al hospicio en marzo de 1651. Tras este suceso, la Chanciller\u00eda volvi\u00f3 a brindarles su protecci\u00f3n, consigui\u00e9ndoles del Ayuntamiento la cesi\u00f3n de la ermita de San Gregorio B\u00e9tico, en la que esta instituci\u00f3n ten\u00eda establecido el pante\u00f3n de sus autoridades. De este modo, los caracciolinos mantuvieron su actividad como confesores de la Audiencia, a lo que sumaron los distintos cuerpos del Cabildo de la Ciudad, cuyos cultos eran ofrecidos en esta vieja ermita. As\u00ed, tras la adquisici\u00f3n de las casas colindantes, los caracciolinos fundaron de forma efectiva la Casa y Colegio de San Gregorio B\u00e9tico el 17 de febrero de 1675, dentro de un recinto que siempre estuvo marcado por la mala f\u00e1brica y la penuria econ\u00f3mica.<\/p>\n

A pesar de ser pocas las casas y colegios que conformaban la provincia andaluza, estas se contagiaron de la actividad especuladora y mala administraci\u00f3n que caracteriz\u00f3 al resto de casas espa\u00f1olas. Pese a que Granada lleg\u00f3 a dar un general a la orden, el padre Francisco Porro en 1791, los Cap\u00edtulos Generales ponen de manifiesto la visi\u00f3n desfavorable que se ten\u00eda en Italia de las casas espa\u00f1olas, que nunca gozaron de estabilidad, lo cual qued\u00f3 camuflado por la g\u00e9nesis de un nutrido elenco patrimonial salido del crecido n\u00famero de cofrad\u00edas que siempre vincularon a sus templos y que fueron una crucial fuente de ingresos. Por todo ello, una vez perdido el apoyo de las hermandades, las tres exclaustraciones decimon\u00f3nicas supusieron golpes severos de los que nunca se recuperar\u00edan, desapareciendo por completo la congregaci\u00f3n de Espa\u00f1a a partir de 1835.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor: Jos\u00e9 Antonio D\u00edaz G\u00f3mez<\/a><\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

D\u00cdAZ, Jos\u00e9 Antonio, La Congregaci\u00f3n de Cl\u00e9rigos Regulares Menores en los dominios hisp\u00e1nicos: historia y patrimonio de su fundaci\u00f3n granadina<\/em>, Granada, Universidad, 2021.<\/p>\n

FERN\u00c1NDEZ, Matilde, \u201cEl Convento del Esp\u00edritu Santo de Sevilla, vulgo de los Menores, de la Orden de Cl\u00e9rigos Regulares Menores\u201d, Laboratorio de Arte<\/em>, 19, 2006, pp. 195-214.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ, Sebasti\u00e1n, \u201cPrograma pict\u00f3rico de la Iglesia de la Inmaculada del antiguo colegio de Cl\u00e9rigos Menores, de M\u00e1laga\u201d, Espacio, Tiempo y Forma (Serie VII, H\u00aa. del Arte)<\/em>, 13, 2000, pp. 245-270.<\/p>\n

PISELLI, Clemente, Notizia historica della Religione de\u2019 PP. Chierici Regolari Minori<\/em>, Roma, Stamperia di Gio. Francesco Buagni, 1710.<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ, Francisco Javier, M\u00e1laga conventual: estudio hist\u00f3rico, art\u00edstico y urban\u00edstico de los conventos malague\u00f1os<\/em>, M\u00e1laga, Arguval, 2000.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

Mapa con la distribuci\u00f3n de las casas y colegios caracciolinos fundados en Andaluc\u00eda<\/h3>\n
Mapa con la distribuci\u00f3n de las casas y colegios caracciolinos fundados en Andaluc\u00eda. Fuente: Elaborado por Jos\u00e9 Antonio D\u00edaz G\u00f3mez (2018).<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Mapa con la distribuci\u00f3n de las casas y colegios caracciolinos fundados en Andaluc\u00eda<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n\n\n
<\/div>\n\n\n
\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

Fachada de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga<\/h3>\n
Fachada de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga. Fuente: Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Manuel Leiva (2021).<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Fachada de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Interior de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga<\/h3>\n
Interior de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga. Fuente: Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Manuel Leiva (2021).<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Interior de la iglesia del antiguo Colegio de la Concepci\u00f3n, M\u00e1laga<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Fachada de la iglesia de la Casa del Esp\u00edritu Santo (actual parroquia de la Santa Cruz), Sevilla<\/h3>\n
Fachada de la iglesia de la Casa del Esp\u00edritu Santo (actual parroquia de la Santa Cruz), Sevilla. Fuente: Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Antonio D\u00edaz G\u00f3mez (2021).<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Fachada de la iglesia de la Casa del Esp\u00edritu Santo (actual parroquia de la Santa Cruz), Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Vista de la antigua Casa de San Gregorio B\u00e9tico, Granada<\/h3>\n
Vista de la antigua Casa de San Gregorio B\u00e9tico, Granada. Fuente: Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Antonio D\u00edaz G\u00f3mez (2018).<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Vista de la antigua Casa de San Gregorio B\u00e9tico, Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Congregaci\u00f3n de Cl\u00e9rigos Regulares Menores es un instituto regular surgido en el contexto del oratorianismo italiano del siglo XVI que se iniciase con la orden de los teatinos. Concretamente, los cl\u00e9rigos regulares menores o caracciolinos aparecen dentro de los dominios hisp\u00e1nicos, pues ser\u00e1 en la propia capital del reino de N\u00e1poles donde tres eclesi\u00e1sticos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1055,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[122],"class_list":["post-657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-religiosidad","tag-jose-antonio-diaz-gomez","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=657"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1059,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/657\/revisions\/1059"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1055"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}