{"id":3883,"date":"2023-01-23T15:41:44","date_gmt":"2023-01-23T15:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3883"},"modified":"2023-01-27T12:15:55","modified_gmt":"2023-01-27T12:15:55","slug":"martires-de-las-alpujarras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/martires-de-las-alpujarras\/","title":{"rendered":"M\u00e1rtires de Las Alpujarras"},"content":{"rendered":"\n
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Los moriscos del reino de Granada se sublevaron en la comarca de Las Alpujarras<\/a> entre el 23 y el 24 de diciembre de 1568. Entre sus primeras acciones sediciosas se encuentran el saqueo de los templos y la matanza de los cristianos viejos, en lo que historiograf\u00eda ha llamado Navidades de Sangre<\/em>. Las ejecuciones de cristianos viejos alpujarre\u00f1os a finales del siglo XVI recib\u00edan, entre las cr\u00f3nicas de la guerra y la propia aclamaci\u00f3n popular, el apelativo de m\u00e1rtires<\/em>. Este t\u00e9rmino hab\u00eda sido revalorizado por la Iglesia en el contexto de un nuevo procedimiento para estudiar el fen\u00f3meno martirial, alejado de las discutibles historias ap\u00f3crifas. El descubrimiento en 1578 en Roma de la catacumba de Porta Salaria facilit\u00f3 la arqueolog\u00eda cristiana, un procedimiento que tambi\u00e9n se sigui\u00f3 en La Alpujarra exhumando el ej\u00e9rcito las fosas de cad\u00e1veres de cristianos viejos. Sin embargo, la creaci\u00f3n por Sixto V de la Congregaci\u00f3n de Ritos (1588), establecer\u00eda una prioridad sobre los m\u00e1rtires romanos de la antig\u00fcedad antes que sobre los m\u00e1rtires contempor\u00e1neos, relegando los testimonios moriscos a un segundo plano.<\/p>\n

El revisionismo martirial dirigido por el cardenal C\u00e9sar Baronio, no obstante, incentiv\u00f3 los estudios sobre martirios y persecuciones, sobre todo a partir de 1594 con los trabajos del oratoriano Antonio Gallonio y su repertorio de escenas de tortura. En este revulsivo intelectualizado sobre el martirio y el car\u00e1cter heroico del m\u00e1rtir, las di\u00f3cesis<\/a> del reino granadino realizaron informes particulares sobre los horrores experimentados en su tierra, al igual que las \u00f3rdenes religiosas, que ten\u00edan diferentes frailes asesinados, e incluso particulares. Estas primeras iniciativas tendr\u00edan como esfuerzo conjunto la obra que public\u00f3 en 1599 Luis del M\u00e1rmol Carvajal<\/a>: Historia del rebeli\u00f3n<\/em>, en cuya cr\u00f3nica hizo un esfuerzo muy notable por describir las ejecuciones.<\/p>\n

En 1600 la di\u00f3cesis de Granada, por iniciativa del arzobispo Pedro Vaca de Castro y Qui\u00f1ones, realiz\u00f3 una completa Informaci\u00f3n<\/em> sobre los martirios, tomando declaraci\u00f3n en La Alpujarra a numerosos testigos de visu<\/em>, cuyo objeto era promover un proceso de reconocimiento por parte de la Iglesia. Al margen de los elementos materiales y simb\u00f3licos, la venganza sobre los cristianos, especialmente con humillaci\u00f3n p\u00fablica, era uno de los valores que se promov\u00edan para exaltar la heroicidad de los ejecutados. Poco tiempo despu\u00e9s se elaborar\u00edan algunas historias sobre el hecho martirial desde una perspectiva religiosa, conserv\u00e1ndose en la Biblioteca Nacional un manuscrito de 1602 que recientemente ha sido editado. Aquel a\u00f1o Clemente VIII estableci\u00f3 una ef\u00edmera Congregaci\u00f3n de los Beatos, luego reasumida en la de Ritos, con la finalidad de controlar la devoci\u00f3n popular en torno a determinadas personas recientemente fallecidas en olor de santidad, lo que obstaculiz\u00f3 el r\u00e1pido reconocimiento del martirologio morisco.<\/p>\n

A partir de estos primeros bosquejos durante la primera mitad del siglo XVII se realizar\u00edan en el \u00e1mbito granadino algunas producciones intelectualizadas para consolidar la historia martirial (manuscritos de Antol\u00ednez de Burgos y Henr\u00edquez de Jorquera). Por otra parte, a partir de 1622, con Urbano VIII, y los dos decretos emitidos en 1625 sobre el culto a los difuntos muertos con fama de santidad se fij\u00f3 una praxis mucho m\u00e1s restrictiva que tuvo como consecuencia la paralizaci\u00f3n de la causa. A\u00fan con todo ello hubo posteriormente nuevas publicaciones granadinas insistiendo en el martirologio alpujarre\u00f1o, entre cuyas obras sobresale la Historia Eclesi\u00e1stica<\/em> de Berm\u00fadez de Pedraza, editada en Granada en 1638.<\/p>\n

La presi\u00f3n popular sobre las muertes de los cristianos viejos en Las Alpujarras se mantendr\u00eda viva. En 1667, en v\u00edsperas del primer centenario de los martirios, y a iniciativa de los sacerdotes alpujarre\u00f1os, el arzobispo Diego Escolano promovi\u00f3 una nueva Informaci\u00f3n<\/em> martirial. Realizada entre 1667 y 1668 por Juan de Leyva, capell\u00e1n real, se tomaron nuevos testimonios a los familiares y conocedores de los martirios, al tiempo que se levantaron actas notariales de los lugares martiriales y puntos de dep\u00f3sito de los restos martiriales, as\u00ed como otros objetos religiosos profanados. La documentaci\u00f3n estuvo terminada en 1671, public\u00e1ndose aquel a\u00f1o en Granada un Memorial<\/em>, que encabez\u00f3 el propio Arzobispo y lo elev\u00f3 a la reina regente, Mariana de Austria, para que intercediera en Roma por la promoci\u00f3n que realizaba para subir a los altares a los cristianos viejos asesinados por los moriscos durante la rebeli\u00f3n. La muerte de Escolano en 1672 ralentiz\u00f3 este proceso, que se sumi\u00f3 en el olvido.<\/p>\n

Las \u00f3rdenes religiosas tambi\u00e9n tuvieron iniciativas espec\u00edficas sobre los martirios, como fueron los agustinos y trinitarios calzados. Esta \u00faltima regla, reunidas las pruebas del culto inmemorial a fray Marcos Criado, martirizado en La Peza (Granada) en 1569, por el postulador general fray Antonio de la Asunci\u00f3n, obtuvo de Le\u00f3n XIII el 24 de julio de 1899 su beatificaci\u00f3n, teniendo memoria lit\u00fargica celebrada entre los trinitarios en las di\u00f3cesis de Albacete, Almer\u00eda, Guadix-Baza y Ja\u00e9n, recibiendo el sobre nombre de \u201cm\u00e1rtir de las Alpujarras\u201d.<\/p>\n

A nivel historiogr\u00e1fico los martirios de la guerra morisca granadina han producido algunos estudios importantes, como el de Hitos (Granada, 1935) y el de Tapia Garrido (Almer\u00eda, 1965), y m\u00e1s recientemente desde \u00f3pticas distintas ha merecido la atenci\u00f3n de algunos especialistas. Adem\u00e1s, en 2014-2018, se han realizado ediciones cuidadas de un destacado grueso documental.<\/p>\n

La geograf\u00eda martirial abarca pr\u00e1cticamente todos los pueblos de la comarca alpujarre\u00f1a y cuenta hasta la actualidad con algunas evidencias muy significativas. Destaca sobre todas ellas la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora del Martirio<\/em>, patrona de la localidad de Ug\u00edjar, hist\u00f3rica capital de La Alpujarra. Esta imagen era una talla de la Virgen del Rosario que fue profanada a manos de los moriscos, cambiando a principios del siglo XVII su invocaci\u00f3n a ra\u00edz del extendido estado de opini\u00f3n martirial.<\/p>\n

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Autor: Valeriano S\u00e1nchez Ramos<\/a><\/p>\n

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Fuentes<\/strong><\/h4>\n

Historia de los m\u00e1rtires de las Alpujarras<\/em>. En Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a, mss\/1602<\/a>.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

BARRIOS AGUILERA, Manuel y S\u00c1NCHEZ RAMOS, Valeriano, Martirios y mentalidad martirial en Las Alpujarras. De la rebeli\u00f3n morisca a las \u201cActas de Ug\u00edjar\u201d, <\/em>Granada, Universidad de Granada, 2001.<\/p>\n

HITOS, Francisco A., M\u00e1rtires de la Alpujarra en la rebeli\u00f3n de los moriscos (1568)<\/em>, Granada, Apostolado de la Prensa, 1935. Reedici\u00f3n facs\u00edmil con estudio preliminar de Manuel Barrios Aguilera, Granada, Universidad de Granada, 1993.<\/p>\n

L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis (ed.), Los M\u00e1rtires de las Alpujarras (Manuscrito 1602 de la Biblioteca Nacional)<\/em>, Granada, Nuevoinicio, 2017.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ RAMOS, Valeriano, Los M\u00e1rtires de las Alpujarras. Informaciones del Arzobispo Diego de Escolano (1668-1669)<\/em>, Granada, Nuevoinicio, 2018.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ RAMOS, Valeriano, La guerra de los moriscos en la provincia de Almer\u00eda<\/em>, Almer\u00eda, Instituto de Estudios Almerienses, 2019.<\/p>\n

VIZUETE MENDOZA, Jos\u00e9 Carlos (ed.), \u201cNuestra Se\u00f1ora del Martirio de Ug\u00edjar (Granada): origen, voto y fiesta\u201d, en Advocaciones Marianas de Gloria<\/em>, San Lorenzo del Escorial, Centro de Estudios Escurialenses, 2012, pp. 121-138.<\/p>\n

VIZUETE MENDOZA, Jos\u00e9 Carlos, Los M\u00e1rtires de las Alpujarras. Informaciones (1569-1621)<\/em>, Granada, Nuevoinicio, 2014.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Virgen del Martirio, patrona de Ug\u00edjar (Granada)<\/h3>\n
Virgen del Martirio, patrona de Ug\u00edjar (Granada). Fuente: Archidi\u00f3cesis de Granada (https:\/\/www.archidiocesisgranada.es\/index.php\/noticias\/procesion-y-eucaristia-en-honor-a-la-virgen-del-martirio-en-ugijar-el-proximo-14-de-octubre)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Virgen del Martirio, patrona de Ug\u00edjar (Granada)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611)<\/h3>\n
Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611). Fuente: Recursos de Investigaci\u00f3n de la Alhambra, Patronato de la Alhambra y Generalife (https:\/\/www.alhambra-patronato.es\/ria\/handle\/10514\/685)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611)<\/h3>\n
Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611). Fuente: Recursos de Investigaci\u00f3n de la Alhambra, Patronato de la Alhambra y Generalife (https:\/\/www.alhambra-patronato.es\/ria\/handle\/10514\/680)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Grabado de los m\u00e1rtires de Andarax y de la profanaci\u00f3n e incendio de su iglesia. Ilustraci\u00f3n de la Historia Eclesi\u00e1stica de Granada de Justino Antol\u00ednez de Burgos (1609-1611)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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