{"id":3834,"date":"2023-01-19T14:29:23","date_gmt":"2023-01-19T14:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3834"},"modified":"2023-01-19T14:29:23","modified_gmt":"2023-01-19T14:29:23","slug":"la-boda-de-carlos-v-e-isabel-de-portugal-en-sevilla-1526","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-boda-de-carlos-v-e-isabel-de-portugal-en-sevilla-1526\/","title":{"rendered":"La boda de Carlos V e Isabel de Portugal en Sevilla (1526)"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

La emperatriz Isabel de Portugal entr\u00f3 en Sevilla, montando un caballo lujosamente ataviado, por la puerta de la Macarena. A\u00fan no conoc\u00eda a su joven esposo el rey Carlos I. Las capitulaciones matrimoniales se hab\u00edan firmado el 17 de octubre de 1525 en Torres Novas una vez disuelto el previo compromiso del emperador con su prima hermana Mar\u00eda Tudor. La dote de la princesa se fij\u00f3 en la fabulosa cantidad de 900.000 doblas castellanas. La boda por poderes se celebr\u00f3 por dos veces en el palacio de Almeirim pues la dispensa papal por parentesco no fue suficiente. En la primera ceremonia de esponsales que tuvo lugar el d\u00eda de Todos los Santos oficiada por el obispo de Lamego, el embajador y procurador Carlos Popet recibi\u00f3 a la infanta en nombre del emperador. Se procedi\u00f3, a continuaci\u00f3n, al besamanos y al sarao que dur\u00f3 hasta despu\u00e9s de la media noche:<\/p>\n

\n

e dan\u00e7arao nella a rainha com a emperatriz, e el rey con donna Ana de Tauora e os infantes dom Luis e dom Fernando com as damas de que mais se contentarao<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Obtenida nueva dispensa de Clemente VII se repiti\u00f3 la boda el 20 de enero de 1526 de nuevo con festejos y posiblemente la representaci\u00f3n de la comedia Don Duardos<\/em> de Gil Vicente. El amor es el tema que articula esta pieza cortesana encarnado en tres parejas que representan otras tantas formas del noble sentimiento humano. \u00a0<\/p>\n

La infanta Isabel fue entregada en Elv\u00e1s, en la raya de Portugal. Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo dice que \u201ciba dentro de una litera cubierta de brocado\u201d y as\u00ed fue llevada hasta el lugar de la entrega y se form\u00f3 un c\u00edrculo para besarle la mano, primero los portugueses y despu\u00e9s los castellanos. Ambos s\u00e9quitos, ya unidos, siguieron la antigua ruta de la plata: desde Badajoz, por Talavera la Real, hasta Almendralejo, Llerena, Guadalcanal, Cazalla, el Pedroso, Cantillana y San Jer\u00f3nimo. Las cartas del marqu\u00e9s de Villarreal, que examin\u00f3 M\u00f3nica G\u00f3mez-Salvago, permiten conocer los pormenores del itinerario. En Badajoz se levantaron arcos triunfales y hubo desaf\u00edos y justas<\/a>. Y en el Pedroso, Isabel toma la iniciativa y manda que se celebre el nacimiento del primer hijo de su hermano y de la hermana del emperador. Seg\u00fan Villarreal, que informaba puntualmente a su rey Juan III de Portugal, no pudo haber danzas<\/a> por la estrechez de la posada donde moraban pero los portugueses se las arreglaron para jugar \u201chas laramjadas acavallo o majs comcertadamente que se pod\u00eda dizer\u201d. En Cantillana, por fin, se pudo organizar el sarao \u201cporque est\u00e1n aqu\u00ed os ministros e as casas sao pera yso muito boas por que sao do ar\u00e7ebispo de Seujha que he ysto camara sua\u201d. \u00a0<\/p>\n

El s\u00e1bado 3 de marzo de 1526 la comitiva lleg\u00f3 a Sevilla. Una representaci\u00f3n de la ciudad, encabezada por el duque de Arcos<\/a>, acudi\u00f3 a recibir a la emperatriz al hospital de San L\u00e1zaro. Fern\u00e1ndez de Oviedo nos acerca, de nuevo, la inmediatez del solemne momento:<\/p>\n

\n

y le besaron la mano en la litera donde ven\u00eda y a la puerta de la Macarena sali\u00f3 de la litera y subi\u00f3 a una hacanea blanca muy ricamente aderezada; y all\u00ed la tomaron debajo de un rico pa\u00f1o de brocado, con las armas imperiales y las suyas bordadas en medio d\u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Una semana m\u00e1s tarde llegar\u00eda Carlos V. Ven\u00eda de Illescas donde hab\u00eda ratificado el Tratado de Madrid con Francisco I de Francia. Iba acompa\u00f1ado por el cardenal Salviati, legado a los reinos de Espa\u00f1a por Clemente VII, embajadores y grandes de los que da cuenta en su Diario<\/em> Juan Negro. En el monasterio de San Jer\u00f3nimo lo esperaban el regimiento al completo \u201cvestidos de ropas rozagantes de raso carmes\u00ed y gorras de terciopelo con muy ricas medallas puestas en ellas\u201d. En un segundo lugar, alcalde, letrados, escribanos p\u00fablicos, mercaderes naturales y extranjeros \u201ctodos muy ricamente ataviados\u201d. Y finalmente, aunque \u201cno menos\u201d los oficiales de los gremios<\/a> \u201ctodos en cuerpo y lo m\u00e1s bien atauiados que pod\u00edan\u201d. El se\u00f1or asistente pidi\u00f3 a su Majestad que jurase los privilegios de la ciudad y el alguacil mayor le entreg\u00f3 las llaves de la ciudad.<\/p>\n

Las \u00faltimas citas corresponden a una detallada relaci\u00f3n manuscrita que se conserva en la Biblioteca Capitular y Colombina de Sevilla: Recebimientos que fueron fechos al invict\u00edssimo c\u00e9sar don Carlos V<\/em>. Una de las muchas que se escribieron en lat\u00edn, italiano, portugu\u00e9s y espa\u00f1ol para dar perpetuidad al acontecimiento. El an\u00f3nimo autor de este relato nos permite, adem\u00e1s, conocer los siete arcos de triunfo que se alzaron a lo largo del recorrido que transitaron en sus entradas, primero la infanta de Portugal y luego el emperador. Formaban parte de un programa que trazaba la imagen del h\u00e9roe del renacimiento, manifestadas en sus virtudes de gobierno. El de la Macarena dedicado a la Prudencia con las virtudes que la favorecen: vigilancia, consejo, raz\u00f3n y verdad, que iban con palmas y coronas. Junto a la iglesia de Santa Marina se alz\u00f3 el triunfo de la Fortaleza imperial \u00a0\u201cque ha librado los cristianos de peligros y espantado a los infieles\u201d. El tercer arco estaba dedicado a la Clemencia. El cuarto, a la altura de la iglesia de Santa Catalina, a la Paz. Y el quinto, ubicado en San Isidoro, a la Justicia.\u00a0 En los arcos laterales de cada uno de ellos se dispon\u00edan emblemas alusivos a las mencionadas virtudes, basados en historias romanas y en la mitolog\u00eda.<\/p>\n

Los dos \u00faltimos arcos de este ambicioso programa humanista nos conducen al plus ultra<\/em> de la gloria del emperador. El sexto, situado en la plaza del Salvador, representaba las virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad, figuras que campeaban en lo alto, junto a la Alabanza y la Eternidad. Fray Prudencio de Sandoval recoge la letra que las atribu\u00eda, ennoblecidas, al nuevo C\u00e9sar: Nulla est virtutum species, quae maxime Caesar \/ Non colat ingenium nobilitata tuum<\/em>. El s\u00e9ptimo era propiamente el de la Gloria que coronaba con su mano derecha al emperador y con la izquierda a la emperatriz. Se levant\u00f3 en las gradas de la Catedral e iba rematado en la cumbre por la Fama del Divus Carolus et Diva Elisabet<\/em> que por todo el mundo se extend\u00eda. En uno de los arcos laterales estaba la Fortuna con la rueda que el merecimiento del emperador lograba detener con un clavo y un martillo. Frente a ella Himeneo, dios que presid\u00eda el cortejo nupcial. La dedicatoria rezaba, seg\u00fan la versi\u00f3n romance de Sandoval: \u201cAl emperador y la emperatriz, el regimiento y pueblo de esta ciudad de Sevilla puso aqu\u00ed la deuda de todo el mundo\u201d.\u00a0<\/p>\n

Gracias a los estudios de Vicente Lle\u00f3 y M\u00f3nica G\u00f3mez-Salvago pueden ponerse nombre a los ide\u00f3logos del programa del recibimiento: los can\u00f3nigos Francisco de Pe\u00f1alosa y Luis de la Puerta y Antol\u00ednez, y el escribano Pedro de Coronado. Tambi\u00e9n a los art\u00edfices de los arcos: los carpinteros Diego Fern\u00e1ndez, Francisco S\u00e1nchez de Aguilar, Juan Ruiz, Simancas, Crist\u00f3bal de Arcos, Esteban Rico, Pedro Hernandez de Arcos y Juan Mart\u00edn. Y los pintores que intervinieron en su decoraci\u00f3n: Alejo Fern\u00e1ndez, Crist\u00f3bal de Morales y Crist\u00f3bal de C\u00e1rdenas.<\/p>\n

M\u00e1s inc\u00f3gnitas reviste el hecho de que pese a la altura de los regios esponsales no hubiese representaciones teatrales<\/a> en el Alc\u00e1zar. Es posible que en la moderaci\u00f3n relativa de los festejos influyese la coincidencia con la Cuaresma y la Semana Santa<\/a>, el luto por la reina de Dinamarca, hermana del emperador y la excomuni\u00f3n del propio Carlos V por la muerte del obispo de Zamora. Si a ello unimos, como ha sugerido G\u00f3mez-Salvago, que la corte de Carlos V no estaba tan interesada en el teatro como la portuguesa o las italianas, es posible explicar la llamativa ausencia de esta pr\u00e1ctica esc\u00e9nica en Sevilla.<\/p>\n

Por las mismas razones, la boda celebrada en los Reales Alc\u00e1zares, tuvo un car\u00e1cter \u00edntimo, con escasa presencia de caballeros y embajadores. Algunos grandes, nos dice Fern\u00e1ndez de Oviedo, acompa\u00f1aron al emperador hasta entrar en su aposento. Una vez engalanado se despos\u00f3 con la emperatriz por palabras de presente a manos del cardenal Salviati y los j\u00f3venes esposos fueron velados por el arzobispo de Toledo en un altar que se mont\u00f3 en la c\u00e1mara de Isabel (probablemente en la antigua capilla del palacio del rey don Pedro I, hoy sal\u00f3n del techo de Carlos V). Hasta el Domingo de Ramos la pareja de reci\u00e9n casados permaneci\u00f3 en el palacio. El emperador se retir\u00f3 luego a hacer los ejercicios de la Semana Santa a San Jer\u00f3nimo.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, las fiestas no comenzaron hasta pasada la Pascua. En la plaza de San Francisco se celebr\u00f3 una justa el domingo 15 de abril en la que sobresalieron, seg\u00fan distintos testimonios, la riqueza de los vestidos. En la del 6 de mayo, que recoge \u00fanicamente Juan Negro, particip\u00f3 el emperador y otros once caballeros y se\u00f1ores ataviados con ricas preseas.<\/p>\n

El 14 de mayo Carlos V e Isabel de Portugal abandonaron Sevilla por el camino de Carmona destino Granada. En C\u00f3rdoba descansaron cinco d\u00edas que coincidieron con la firma del tratado de la liga clementina que celebraron con fiestas. Posteriormente, a trav\u00e9s de Castro del R\u00edo y Alcal\u00e1 la Real alcanzaron el reino de Granada.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor: Jos\u00e9 Jaime Garc\u00eda Bernal<\/a><\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CARRIAZO y ARROQU\u00cdA, Juan de Mata, \u201cLa boda de un emperador. Notas para una historia de amor en el Alc\u00e1zar de Sevilla\u201d, en Archivo Hispalense<\/em>, XXX, 1959, pp. 2-108.<\/p>\n

LLE\u00d3 CA\u00d1AL, Vicente, Nueva Roma. Mitolog\u00eda y humanismo en el Renacimiento sevillano<\/em>, Sevilla, Diputaci\u00f3n Provincial, 1979.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

G\u00d3MEZ-SALVAGO S\u00c1NCHEZ, M\u00f3nica, Fastos de una boda real en la Sevilla del Quinientos (Estudio y Documentos)<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1998.<\/p>\n

MAR\u00cdN FIDALGO, Ana, El Alc\u00e1zar de Sevilla bajo los Austrias<\/em>, Sevilla, Guadalquivir, 1990. \u00a0<\/p>\n

VILAR S\u00c1NCHEZ, Juan Antonio, 1526. Boda y luna de miel del emperador Carlos V, Granada<\/em>, Universidad de Granada y Real Maestranza de Caballer\u00eda, 2000.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

Rubens, Carlos V e Isabel de Portugal<\/h3>\n
Rubens, Carlos V e Isabel de Portugal. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Peter_Paul_Rubens_-_Charles_V_and_the_Empress_Isabella_-_WGA20379.jpg#\/media\/Archivo:Peter_Paul_Rubens_-_Charles_V_and_the_Empress_Isabella_-_WGA20379.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Rubens, Carlos V e Isabel de Portugal<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Salo\u0301n del Techo de Carlos V. Antigua capilla del Alca\u0301zar de Pedro I. Reales Alc\u00e1zares de Sevilla<\/h3>\n
Salo\u0301n del Techo de Carlos V. Antigua capilla del Alca\u0301zar de Pedro I. Reales Alc\u00e1zares de Sevilla. Fuente: Patronato Real Alc\u00e1zar de Sevilla.<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Salo\u0301n del Techo de Carlos V. Antigua capilla del Alca\u0301zar de Pedro I. Reales Alc\u00e1zares de Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Cenador de la Alcoba o de Carlos V, Reales Alc\u00e1zares de Sevilla<\/h3>\n
Cenador de la Alcoba o de Carlos V, Reales Alc\u00e1zares de Sevilla. Fuente: Patronato Real Alc\u00e1zar de Sevilla.<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Cenador de la Alcoba o de Carlos V, Reales Alc\u00e1zares de Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La emperatriz Isabel de Portugal entr\u00f3 en Sevilla, montando un caballo lujosamente ataviado, por la puerta de la Macarena. A\u00fan no conoc\u00eda a su joven esposo el rey Carlos I. Las capitulaciones matrimoniales se hab\u00edan firmado el 17 de octubre de 1525 en Torres Novas una vez disuelto el previo compromiso del emperador con su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3835,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[6,101],"tags":[47],"class_list":["post-3834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-fiestas-y-ceremoniales","tag-jose-jaime-garcia-bernal","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3834"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3838,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834\/revisions\/3838"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}