{"id":3698,"date":"2023-01-11T15:15:29","date_gmt":"2023-01-11T15:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3698"},"modified":"2023-01-11T15:15:29","modified_gmt":"2023-01-11T15:15:29","slug":"el-fenomeno-de-las-nuevas-poblaciones-en-andalucia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/el-fenomeno-de-las-nuevas-poblaciones-en-andalucia\/","title":{"rendered":"El fen\u00f3meno de las Nuevas Poblaciones en Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Uno de los acontecimientos urbanos m\u00e1s sobresalientes del reinado de Carlos III, y de todo el siglo XVIII en general, es el fen\u00f3meno de las llamadas \u201cNuevas Poblaciones\u201d de Andaluc\u00eda, que ejemplifica magistralmente los t\u00f3picos del Despotismo Ilustrado. Los objetivos que se pretend\u00edan alcanzar con este ambicioso proyecto eran, por un lado, aprovechar una amplia extensi\u00f3n de territorio bald\u00edo explotando la tierra, y por otro, erradicar el bandolerismo<\/a> end\u00e9mico de la zona consolidando el Camino Real que iba desde Madrid a C\u00e1diz. El plan contempl\u00f3 as\u00ed la creaci\u00f3n de 44 pueblos y 11 ciudades en los llanos de Sierra Morena y la Parrilla, concebidos como explotaciones agropecuarias estrat\u00e9gicamente distribuidos y poblados con extranjeros.<\/p>\n

Se trataba de una utop\u00eda que pretend\u00eda lograr una regeneraci\u00f3n total de la sociedad, y si bien no hab\u00eda sido ideada por completo por el intendente Pablo de Olavide, s\u00ed fue dirigida por \u00e9l con mucho ah\u00ednco. El germen y plan director es el Fuero de las Nuevas Poblaciones<\/em> publicado en 1767, donde se quedaron establecidas las l\u00edneas generales del proyecto. Las nuevas poblaciones se habr\u00edan de construir en sitios sanos, cerca de los Caminos Reales, distanci\u00e1ndose entre ellas por un cuarto o medio cuarto de legua. El caser\u00edo no superar\u00eda las 45 viviendas y cada dos o tres pueblos formar\u00edan una feligres\u00eda o concejo, en cuya cabeza habr\u00eda iglesia, ayuntamiento y c\u00e1rcel. Esta nueva sociedad, una especie de arcadia feliz, se puede analizar a trav\u00e9s de las palabras del propio Olavide, quien afirmaba lo siguiente en 1775:<\/p>\n

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Yo me hab\u00eda figurado dar en las Colonias un modelo de aplicaci\u00f3n a todos los pueblos de Espa\u00f1a y en especial a los de Andaluc\u00eda, pues a\u00fan los m\u00e1s florecientes de estos cuatro Reinos est\u00e1n muy lejos de sacar todo el partido que pudieran\u2026 Ya las Colonias les muestran un dechado muy diferente. En ellas no se ve ocioso ni mendigo. Los muchachos todos tienen aplicaci\u00f3n, y no hay mujer que no ayude a su marido, o no gane el pan con su propio trabajo, pues toda especie de personas o trabajaba en el campo o halla destino en las f\u00e1bricas de que se van introduciendo. El fruto de este buen ejemplo es ya visible. Los pueblos inmediatos han despertado, se han empezado a abrir nuevas tierras y cultivan hoy mucho m\u00e1s de lo que hac\u00edan.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora bien, vistos los resultados del proyecto con perspectiva hist\u00f3rica debemos se\u00f1alar que el objetivo econ\u00f3mico no se cubri\u00f3 por completo ya que, a pesar de los optimistas augurios de Olavide, las cosechas no resultaron ser tan buenas como se esperaba. En cambio, s\u00ed se consigui\u00f3 civilizar el camino de Andaluc\u00eda.<\/p>\n

La capital de las nuevas poblaciones en Sierra Morena fue La Carolina<\/a>, bautizada as\u00ed en honor al rey, que fue la sede de la Intendencia General. En ella se aprecia con mayor escala lo que de una u otra forma est\u00e1 presente en la mayor\u00eda de los pueblos: el urbanismo barroco. Los directos precedentes que se han se\u00f1alado para esta forma de ordenar las ciudades son los dise\u00f1os lineales de El Ferrol, la Barceloneta o San Carlos en la Isla de Le\u00f3n (C\u00e1diz), y el conocimiento previo del urbanismo americano por parte de Olavide. La Carolina se traz\u00f3 con una planta rectangular cuyas calles ortogonales a la que se a\u00f1adieron nuevos juegos de perspectiva de raigambre barroca en sus dos ejes principales, siendo el longitudinal el que mayor inter\u00e9s tiene al enfilar primero un hex\u00e1gono, despu\u00e9s una elipse y finalmente un c\u00edrculo. En el eje corto, la calle en leve pendiente ofrece una vista privilegiada del Palacio de la Intendencia, al que se adosa la iglesia parroquial de la Inmaculada. En 1768 llegaron los primeros colonos alemanes y se instalaron en casas dispuestas en lotes uniformes de manzanas cuadradas o alargadas.<\/p>\n

Otros pueblos rese\u00f1ables son Las Navas de Tolosa y Carboneros, que tampoco renuncian a estos juegos urban\u00edsticos. Ambas tienen sus plazas hexagonales. La iglesia de Carboneros, de concepci\u00f3n monumental, est\u00e1 retranqueada de la l\u00ednea de fachadas que define la calle, quedando enmarcada por dos exedras laterales al modo de lo que ocurre en Roma con San Andr\u00e9s del Quirinal. Las poblaciones de Santa Elena, Aldeaquemada y Guarrom\u00e1n formaron parte del mismo proyecto.<\/p>\n

Pero el fen\u00f3meno se expandi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de Sierra Morena. La otra regi\u00f3n urbanizada en este momento se encuentra entre C\u00f3rdoba y Sevilla, en el desierto de La Parrilla, cerca de \u00c9cija. Este otro proyecto se llam\u00f3 los \u201cNuevos Establecimientos\u201d y tuvo un enfoque fundamentalmente agr\u00edcola. La capital se fij\u00f3 en La Carlota, a la que quedaron sujetos los poblados de Pinedas, Fuencubristes, Garaboto, Luisiana, Campillo, Los Motillos, Ca\u00f1ada Real, Fuente Palmera, Ventilla, Pe\u00f1alara, Herrer\u00eda, Aldea del R\u00edo, Villal\u00f3n, Hilillos, Fuente Carretas y San Sebasti\u00e1n de Ballesteros.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que el urbanismo ensayado de las Nuevas Poblaciones y Establecimientos, m\u00e1s all\u00e1 de las ideas de la Ilustraci\u00f3n y del intendente Olavide, demuestra tener influencias de La Sinapia<\/em>, un tratado manuscrito ut\u00f3pico que perteneci\u00f3 al ministro Campomanes, quien, no lo olvidemos, fue amigo de Olavide y jug\u00f3 su propio papel en la puesta en marcha del proyecto. En La Sinapia<\/em> se recomiendan, por ejemplo, viviendas agrarias en torno a un patio.<\/p>\n

Por \u00faltimo, cabe se\u00f1alar la influencia que tuvieron estas experiencias en otras actuaciones posteriores, como la fundaci\u00f3n de Prado del Rey (C\u00e1diz), alejada de las comarcas ya rese\u00f1adas, que tambi\u00e9n obra de Olavide y que aprovechaba una antigua dehesa que perteneci\u00f3 al ayuntamiento de Sevilla, y el poblado fundado en 1773 en la dehesa de Algar, por iniciativa del marqu\u00e9s de Atalaya Bermeja. Otros ecos urban\u00edsticos de las Nuevas Poblaciones se dejan sentir en la plazas octogonales de Archidona<\/a> y Aguilar de la Frontera<\/a> (C\u00f3rdoba), esta \u00faltima terminada ya en 1806.<\/p>\n

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Autor: Adri\u00e1n Contreras Guerrero<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

AVIL\u00c9S FERN\u00c1NDEZ, Miguel y SENA MEDINA, Guillermo, Carlos III y las Nuevas Poblaciones<\/em>, C\u00f3rdoba, Universidad de C\u00f3rdoba, 1988.<\/p>\n

BERNALES BALLESTEROS, Jorge, \u201cLas ciudades andaluzas del Barroco\u201d, en PAREJA L\u00d3PEZ, Enrique (dir.), Historia del Arte en Andaluc\u00eda<\/em>, Sevilla, Gever, 1989, pp. 16-97.<\/p>\n

COSANO MOYANO, Jos\u00e9 y V\u00c1ZQUEZ LESMES, Juan Rafael (coord.), Las nuevas poblaciones de Andaluc\u00eda<\/em>, C\u00f3rdoba, Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de C\u00f3rdoba, 2016.<\/p>\n

F\u00cdLTER RODR\u00cdGUEZ, Jos\u00e9 Antonio y QUILES GARC\u00cdA, Fernando (eds.), El paisaje cultural de la Ilustraci\u00f3n en Andaluc\u00eda. Ciudad, territorio y patrimonio cultural en las Nuevas Poblaciones<\/em>, Fundaci\u00f3n de Municipios Pablo de Olavide, 2020.<\/p>\n

PALACIO ATARD, Vicente, Las \u201cNuevas Poblaciones\u201d andaluzas de Carlos III. Los espa\u00f1oles de la ilustraci\u00f3n<\/em>, C\u00f3rdoba, Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de C\u00f3rdoba, 1989.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Palacio del Intendente e Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepci\u00f3n. La Carolina (Ja\u00e9n)<\/h3>\n
Palacio del Intendente e Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepci\u00f3n. La Carolina (Ja\u00e9n). Fuente: Luis Rogelio HM, Wikipedia, CC BY-SA 2.0 (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/La_Carolina#\/media\/Archivo:La_Carolina,_en_Ja%C3%A9n_(Espa%C3%B1a).jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Palacio del Intendente e Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepci\u00f3n. La Carolina (Ja\u00e9n)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Iglesia parroquial de la Inmaculada, Las Navas de Tolosa (Ja\u00e9n)<\/h3>\n
Iglesia parroquial de la Inmaculada, Las Navas de Tolosa (Ja\u00e9n). Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Category:Navas_de_Tolosa#\/media\/File:IgInm_NavTol.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Iglesia parroquial de la Inmaculada, Las Navas de Tolosa (Ja\u00e9n)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Iglesia parroquial de la Inmaculada, Carboneros (Ja\u00e9n)<\/h3>\n
Iglesia parroquial de la Inmaculada, Carboneros (Ja\u00e9n). Fuente: 19Tarrestnom65, Wikipedia, CC By-SA 4.0 (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Carboneros#\/media\/Archivo:Iglesia_de_la_Inmaculada_Concepci%C3%B3n,_en_Carboneros_(Ja%C3%A9n,_Espa%C3%B1a).jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Iglesia parroquial de la Inmaculada, Carboneros (Ja\u00e9n)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Real Posada, La Carlota (C\u00f3rdoba)<\/h3>\n
Real Posada, La Carlota (C\u00f3rdoba). Fuente: Ham68, Wikipedia, GFDL (https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b9\/Posada_Real%2C_La_Carlota_002.JPG\/1024px-Posada_Real%2C_La_Carlota_002.JPG)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Real Posada, La Carlota (C\u00f3rdoba)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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