{"id":3679,"date":"2023-01-11T09:56:23","date_gmt":"2023-01-11T09:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3679"},"modified":"2023-01-17T14:25:16","modified_gmt":"2023-01-17T14:25:16","slug":"los-gremios-en-el-antiguo-regimen-entre-el-orden-social-y-el-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/los-gremios-en-el-antiguo-regimen-entre-el-orden-social-y-el-conflicto\/","title":{"rendered":"Los gremios en el Antiguo R\u00e9gimen: Entre el orden social y el conflicto"},"content":{"rendered":"\n
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A lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII, cuando las bases del Antiguo R\u00e9gimen comenzaban a resquebrajarse ante el proceso de cambio social, el sistema gremial<\/a> se identific\u00f3 como uno de los elementos principales del debate pol\u00edtico, sobre el cual se elaboraron discursos encaminados bien a su disoluci\u00f3n, siguiendo los planteamientos de Adam Smith o los fisi\u00f3cratas franceses, o bien a su conservaci\u00f3n, aunque esta quedase en ocasiones ligada a una necesaria reforma. M\u00e1s all\u00e1 de estos interesantes debates, que continuar\u00edan algunos a\u00f1os m\u00e1s y sobre los que volveremos, lo cierto es que el gremio segu\u00eda conform\u00e1ndose, y pese a que tampoco podemos olvidar que un buen n\u00famero de labores artesanales quedaron fuera de los m\u00e1rgenes corporativos, como una de las instituciones b\u00e1sicas en la organizaci\u00f3n del trabajo manufacturero preindustrial de la Monarqu\u00eda.<\/p>\n

Prueba de ello es que la densidad gremial -n\u00famero de gremio por poblaci\u00f3n- fuese ahora m\u00e1s elevada que en los siglos anteriores, aunque para Andaluc\u00eda este incremento fuese m\u00e1s t\u00edmido. Un ejemplo de lo expuesto lo encontramos entre los plateros antequeranos, quienes en 1782 solicitaron a la Junta de Comercio y Moneda<\/a> la creaci\u00f3n de una congregaci\u00f3n propia, rompiendo as\u00ed con la dependencia que hasta el momento hab\u00edan tenido con la establecida en la ciudad de M\u00e1laga. Tras algunos a\u00f1os de tr\u00e1mites, en febrero de 1786 era emitida la C\u00e9dula Real que permit\u00eda su formaci\u00f3n. Sin embargo, dado las limitadas dimensiones del grupo de maestros<\/a>, su vida no fue longeva. Tras menos de una d\u00e9cada, las misivas se cruzaban entre Antequera y Madrid, pidiendo la primera su restituci\u00f3n. Elocuente en este sentido ser\u00e1n las palabras escritas en una de estas cartas, en las que se expusieron \u201clas tres \u00f3rdenes cristianas\u201d por las que se segu\u00eda este \u201cnegocio\u201d. Aunque una de ellas alud\u00eda a los agravios ocasionados a aquellos oficiales<\/a> ya formados y listos para superar el examen, las otras dos expresaban la necesidad de \u201cvivir con arreglo\u201d y buscar el \u201corden de la patria\u201d (Archivo Hist\u00f3rico Municipal de Antequera, Fondo Municipal, Caja 33). Y ello porque el gremio, adem\u00e1s de jugar un papel esencial en la estructura econ\u00f3mica, tambi\u00e9n lo hizo en la social.<\/p>\n

Estas breves l\u00edneas, se\u00f1aladas para el caso concreto de la plater\u00eda antequerana, conectan con algunos de los argumentos esgrimidos en los debates que coment\u00e1bamos. La historiograf\u00eda ha reconocido en Antonio Capmany a uno de los mayores defensores de la pervivencia de los gremios. Bajo pseud\u00f3nimo, en su Discurso econ\u00f3mico-pol\u00edtico<\/em>, publicado en 1778, aludi\u00f3 de manera recurrente al orden social conseguido mediante el establecimiento de los gremios, pues se\u00f1alaba que \u201cdonde no hay estas corporaciones bien dirigidas, y rigurosamente apoyadas, \u00a1en qu\u00e9 estado tan deplorable est\u00e1n las artes, y los art\u00edfices!\u201d; por el contrario \u201clos oficios reducidos a gremios bien ordenados, al paso que domicilian y conservan las artes, comunican como cuerpos p\u00fablicos toda su estimaci\u00f3n a sus miembros\u201d. Del mismo modo, en la Disertaci\u00f3n hist\u00f3rico-pol\u00edtico-legal<\/em>, elaborada a\u00f1os antes por Francisco Rom\u00e1 y Rossell, se incid\u00eda en la misma cuesti\u00f3n, considerando a las corporaciones como \u201cel mejor preservativo de la sociedad\u201d, pues \u201cson muy a prop\u00f3sito para mantener el buen orden\u201d.<\/p>\n

Un orden, en definitiva, al que se llegaban mediante el cumplimiento de las normas, ya fuesen escritas o dictadas por la tradici\u00f3n, y la defensa del oficio, pero, tampoco podemos olvidar, por una organizaci\u00f3n de marcado signo jer\u00e1rquico, resultando en unas fuertes relaciones de dependencia entre los distintos miembros que compon\u00edan la congregaci\u00f3n en cada una de sus categor\u00edas. En el gremio, aunque mejor dicho en los talleres de aquellos maestros que lo compon\u00edan, se reconoce un escenario id\u00f3neo para el disciplinamiento <\/em>social, pues en su seno se interioriz\u00f3, como una met\u00e1fora, la estructura piramidal del conjunto de la sociedad, en su seno, por tanto, se aprendi\u00f3 obedecer \u00f3rdenes y cumplir con las obligaciones para con el superior. De ah\u00ed que entender las corporaciones como meras instituciones labores sea una lectura extremadamente parcial.<\/p>\n

No obstante, la paz y el orden promulgado por los defensores del sistema gremial no fue una realidad un\u00e1nime. Si, como decimos, estamos ante un escenario de asimilaci\u00f3n de roles sociales -habr\u00eda que hablar tambi\u00e9n de algunas resistencias pasivas-, tambi\u00e9n aqu\u00ed se produjeron fracturas que abrieron la puerta a un conflicto ocasionado, en su mayor\u00eda, por la desigualdad y, por consiguiente, por el enfrentamiento entre la necesidad de los m\u00e1s desfavorecidos y las extralimitadas actitudes de sus componentes mejor posicionados. As\u00ed las cosas, las tesis que se\u00f1alan al gremio como garante del igualitarismo entre sus miembros o como herramienta institucional de control social no van m\u00e1s all\u00e1 de ser un relato estereotipado, originado mediante la perpetuaci\u00f3n de los t\u00f3picos y la exclusi\u00f3n de una realidad de mayor complejidad.<\/p>\n

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Autor: Francisco Hidalgo Fern\u00e1ndez<\/a><\/p>\n

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Fuentes<\/strong><\/h4>\n

Palacio, Ram\u00f3n Miguel [Antonio de Capmany], Discursos econ\u00f3mico-pol\u00edtico en defensas del trabajo mec\u00e1nico de los menestrales, y de la influencia de sus gremios en las costumbres populares, conservaci\u00f3n de las artes, y honor de los artesanos<\/em>, Madrid, Imprenta de D. Antonio Sancha, 1778. En Biblioteca del Banco de Espa\u00f1a<\/a>. <\/em><\/p>\n

Rom\u00e0 y Rossell, Francisco, Disertaci\u00f3n hist\u00f3rico-pol\u00edtico-legal por los Colegios y Gremios de la ciudad de Barcelona y sus privativas<\/em>, Barcelona, Imprenta de Thom\u00e1s Piferrer, 1766. En Biblioteca de Catalunya<\/a>. <\/em><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

L\u00d3PEZ BARAHONA, Victoria y NIETO S\u00c1NCHEZ, Jos\u00e9 A. (eds.), El trabajo en la encrucijada. Artesanos urbanos en la Europa de la Edad Moderna<\/em>, Madrid, Libros de la Catarata, 1996.<\/p>\n

MOLAS RIBALTA, Pere, \u201cIdeas sobre la supresi\u00f3n de los gremios en Francia\u201d, en TORRES S\u00c1NCHEZ, Rafael (ed.), Studium, magisterium et amicitia: homenaje al profesor Agust\u00edn Gonz\u00e1lez Enciso<\/em>, Pamplona, Eunate, 2018, pp. 323-328.<\/p>\n

NIETO S\u00c1NCHEZ, Jos\u00e9 A., \u201cLos gremios en Castilla, Navarra y Arag\u00f3n, 1300-1800: una s\u00edntesis\u201d, en SOL\u00c0 PARERA, \u00c0ngels (ed.), Artesanos, gremios y g\u00e9nero en el sur de Europa (sgilos XVI-XIX)<\/em>, Barcelona, Icaria, 2019, pp. 21-54.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ-LAFUENTE G\u00c9MAR, Rafael, \u201cEl Colegio-Congregaci\u00f3n de plateros de Antequera (1782-1833)\u201d, en Bolet\u00edn de Arte<\/em>, 11, 1990, pp. 317-336.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ordenanza del gremio de plateros de Granada<\/h3>\n
Ordenanza del gremio de plateros de Granada. Fuente: Archivo de la Real Chanciller\u00eda de Granada, secci\u00f3n de Pleitos, Legajo 760, pieza 10.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Ordenanza del gremio de plateros de Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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