{"id":3585,"date":"2023-01-02T12:40:05","date_gmt":"2023-01-02T12:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3585"},"modified":"2023-01-05T09:34:06","modified_gmt":"2023-01-05T09:34:06","slug":"felipa-campbell-wodron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/felipa-campbell-wodron\/","title":{"rendered":"Felipa Campbell Wodron"},"content":{"rendered":"\n
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Nacida en la localidad gaditana de El Puerto de Santa Mar\u00eda en el seno del matrimonio constituido por Diego Campbell, Capit\u00e1n de Caballer\u00eda, y de Juana Francisca Wodron. De origen escoc\u00e9s se hab\u00edan afincado en Espa\u00f1a donde su padre desarroll\u00f3 una carrera militar que le hizo desplazarse por diferentes destinos como C\u00e1diz o Granada, ciudad donde tuvo lugar su fallecimiento.<\/p>\n

En 1758 se curs\u00f3 a la C\u00e1mara de Castilla la correspondiente solicitud para que Felipa fuera admitida como educanda en el Real monasterio de la Visitaci\u00f3n de Madrid, vulgo Salesas, donde se encontraba su hermana Juana Francisca como religiosa de coro, la cual hab\u00eda sido una de las primeras espa\u00f1olas en ingresar a la orden salesa. El convento, de patronato regio, se deb\u00eda al empe\u00f1o personal de la reina B\u00e1rbara de Braganza, muy interesada en la educaci\u00f3n femenina. La reina quiso dejar patente su patronazgo religioso mediante la fundaci\u00f3n real de un centro educativo para las mujeres \u00a0dirigido por una orden dedicada a la docencia que, al mismo tiempo, pudiera convertirse en su residencia en caso de fallecimiento del rey, adem\u00e1s de pante\u00f3n real, donde hab\u00eda dispuesto su enterramiento. La solicitud fue aprobada pocos d\u00edas despu\u00e9s, de manera que Felipa se ver\u00eda formando parte del primer grupo de alumnas que ingresaron en el convento.<\/p>\n

En 1765 fue la protagonista de un suceso ocurrido en la vivienda del Marqu\u00e9s de San Leonardo y que se conoce por la descripci\u00f3n realizada en una carta que dirigi\u00f3 a su hermano, el Duque de Berwick, a la saz\u00f3n residente en Par\u00eds, fechada en Aranjuez el 20 de mayo de 1765. Al parecer, la ma\u00f1ana del 3 de abril Felipa hab\u00eda amanecido con un gran dolor muscular en la nalga y muslo de la pierna derecha que no consegu\u00eda hacer desaparecer a pesar de los diversos remedios con que lo intentaron los m\u00e9dicos; en esa lamentable situaci\u00f3n Felipa desde el principio se puso bajo la protecci\u00f3n del Venerable Palafox (1600-1659), demandando una reliquia que no lograr\u00eda conseguir hasta el d\u00eda 14, a la que se encomendaba con tal fervor que cuando el d\u00eda 17 se levant\u00f3 sin dolor proclam\u00f3 a gritos que estaba curada gracias a la intercesi\u00f3n del Venerable. Tras haber celebrado un tedeum con la presencia de un agustino, su esposa, criados y criadas del cuerpo de casa, el marqu\u00e9s puso tal hecho en conocimiento del rey. Su inter\u00e9s en comunic\u00e1rselo r\u00e1pidamente se explica por el respaldo manifestado por el monarca en pro de la causa de beatificaci\u00f3n de Palafox, iniciada en la di\u00f3cesis de El Burgo de Osma en 1666 y en Puebla de los \u00c1ngeles en 1688. De hecho, el rey, nada m\u00e1s enterarse de la noticia, la puso en conocimiento del Patriarca para que hiciera una averiguaci\u00f3n, por si pudiera interpretarse como un posible milagro que pudiera favorecer la causa de beatificaci\u00f3n que se segu\u00eda en Roma.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o de 1765 se celebr\u00f3 su matrimonio con el marino Pedro Gonz\u00e1lez de Castej\u00f3n (1719-1783), Caballero de Santiago, que seguir\u00eda desarrollando una brillante carrera hasta ser nombrado en 1776 Secretario de Estado y del Despacho de Marina; un puesto que desempe\u00f1\u00f3 hasta su muerte, obteniendo el t\u00edtulo de marqu\u00e9s por merced real ese mismo a\u00f1o, y la concesi\u00f3n de la Gran Cruz de la Orden de Carlos III un a\u00f1o despu\u00e9s. No tuvieron descendencia.<\/p>\n

Su viudedad transcurri\u00f3 en su residencia madrile\u00f1a, visitando a su hermana con la que se encontraba muy unida hasta el punto de hacerla heredera en su testamento protocolizado el 13 de marzo de 1792. Fue el primero de los tres que lleg\u00f3 a formalizar en diferentes momentos de su vida, como ahora veremos; en \u00e9l aclara su condici\u00f3n de viuda y, como tal, heredera universal de los bienes de su marido, Pedro Gonz\u00e1lez de Castej\u00f3n, seg\u00fan constaba en el testamento que \u00e9ste hab\u00eda formalizado en 1783, poco antes de su muerte. En \u00e9l dispon\u00eda una serie de cl\u00e1usulas religiosas y otras relativas a su enterramiento, que se repetir\u00e1n en los posteriores testamentos. Su intenci\u00f3n era ser enterrada con el h\u00e1bito de las monjas Salesas en la b\u00f3veda de dicho convento siempre que las religiosas lo permitieran; deseaba, as\u00ed mismo, ser sepultada con la cruz de plata que siempre llevaba encima desde que fuera alumna del citado colegio, y fijaba para el d\u00eda de su entierro, o los siguientes, celebrar una misa cantada de cuerpo presente con los sufragios acostumbrados y que, adem\u00e1s, se oficiaran por su alma dos mil misas rezadas de cuatro reales, repartidas en los conventos e iglesias que eligieran sus albaceas. Para las mandas forzosas legaba cien reales de vell\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto a las disposiciones econ\u00f3micas en el primero de los citados testamentos \u00a0institu\u00eda como heredera universal de sus bienes su hermana Juana Francisca. En el momento que realiza el segundo, ya hab\u00eda fallecido su hermana, \u201cen opini\u00f3n de santidad y juzgando por eso podr\u00e1 alg\u00fan d\u00eda promoverse de la causa de beatificaci\u00f3n\u201d, por lo que deja al convento un legado de 291.115 reales para hacer frente a los gastos correspondientes al proceso de beatificaci\u00f3n de su hermana, si fuera iniciado en alg\u00fan momento; el remanente de las acciones que ten\u00eda en el Banco de San Carlos habr\u00eda de ser repartido entre las distintas personas que ella dejara escrito. El t\u00edtulo nobiliario lo cede al sobrino carnal de su difunto marido Felipe Castej\u00f3n y Tovar, y si \u00e9ste hubiese muerto a su hijo primog\u00e9nito y personaje que llevara la casa y mayorazgo del apellido Castej\u00f3n. Despu\u00e9s del pago de todo ello y dem\u00e1s gastos que se produjeran, el resto de sus bienes se los lega a su mayordomo Santiago Llano \u201cpor lo bien que le ha servido y sirve\u201d, y si \u00e9ste muere antes que ella, esos bienes deber\u00edan ser empleados en misas por su alma. Felipe curs\u00f3 sus estudios en Cascante y Calatayud y se decidi\u00f3 por la carrera militar; por su matrimonio emparent\u00f3 con el V Marqu\u00e9s de San Adri\u00e1n y tuvo un papel protagonista en la Sociedad Econ\u00f3mica de Amigos del Pa\u00eds de Tudela.<\/p>\n

Asimismo, fue nombrando distintos testamentarios y albaceas, cuyos nombres aparecen en los tres testamentos; a destacar los personajes pertenecientes al c\u00edrculo de su marido, con los que hab\u00eda mantenido constantes relaciones profesionales y de amistad, tanto en vida como tras su muerte, a los que segu\u00eda mostrando su confianza. Eran Antonio Vald\u00e9s Baz\u00e1n, a la saz\u00f3n Secretario de Estado y del Despacho de Marina, Antonio Luis del Real Lombard\u00f3n, entonces jefe de escuadra y Consejero de Guerra, y Andr\u00e9s Valdivieso, caballero comendador de la Orden de San Juan. En cuanto a los de condici\u00f3n eclesi\u00e1stica nombra en el primero a su confesor, Manuel Nicasio de la Cuesta, cura propio de la iglesia parroquial de Santiago y si este hubiera fallecido, el que lo fuere entonces, a su director espiritual Juan Francisco Avenda\u00f1o, Capell\u00e1n Mayor y confesor de las Salesas, y si \u00e9ste hubiera fallecido, el que lo fuese entonces, y a su mayordomo Santiago Llano, todos juntos y cada uno in solidum<\/em>.<\/p>\n

Siempre mantuvo una predilecci\u00f3n devocional por el Obispo Palafox, al que nunca dej\u00f3 de adjudicar la intervenci\u00f3n que hab\u00eda tenido en su curaci\u00f3n. Prueba de ello es el env\u00edo de un exvoto con su retrato a la catedral de la poblaci\u00f3n de El Burgo de Osma en junio de 1785 donde las Actas Capitulares recogen su recepci\u00f3n con las siguientes palabras: \u201cun retrato de la Marquesa de Gonz\u00e1lez Castej\u00f3n viuda que hab\u00eda obtenido repentina curaci\u00f3n por intercesi\u00f3n del Venerable\u201d.<\/p>\n

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Autora: Gloria \u00c1ngeles Franco Rubio<\/a><\/p>\n

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Fuentes<\/strong><\/h4>\n

AN\u00d3NIMO, Historia de la Fundaci\u00f3n de este primer monasterio de la Visitaci\u00f3n de Santa Mar\u00eda de Madrid y de los sucesos ocurridos en \u00e9l hasta nuestros d\u00edas<\/em>. Madrid, 1747-1749, tomo I.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nacional<\/em>, OM. Santiago, Exp. 10058.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico de Protocolos de Madrid<\/em>. Protocolo 19.549, fols. 82r-86v.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico de Protocolos de Madrid<\/em>. Protocolo 19.555, fols. 96r-99r.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico de Protocolos de Madrid<\/em>. Protocolo 19.554, fols. 81r-90r.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico de Protocolos de Madrid<\/em>. Protocolo 19.540, fols. 129r-132v.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CADENAS Y VICENT, Vicente, Caballeros de la Orden de Santiago. Siglo XVIII, <\/em>Madrid, Hidalgu\u00eda, 1980, tomo V.<\/p>\n

CEPEDA AD\u00c1N, Jos\u00e9, Sociedad, vida y pol\u00edtica en la \u00e9poca de Carlos III<\/em>, Madrid, Ayuntamiento de Madrid, 1967.<\/p>\n

FRANCO RUBIO, Gloria A., \u201cPatronato regio y preocupaci\u00f3n pedag\u00f3gica en la Espa\u00f1a del siglo XVIII: El Real Monasterio de la Visitaci\u00f3n de Madrid\u201d, en Espacio, Tiempo, Forma. Serie IV. Historia Moderna<\/em>, 7, 1994, pp. 227-244.<\/p>\n

FRANCO RUBIO, Gloria A., \u201cOrdenes religiosas femeninas y cambio social en la Espa\u00f1a del siglo XVIII: de la vida contemplativa a la actividad docente\u201d, en Enrique Mart\u00ednez Ruiz y Vicente Su\u00e1rez Grim\u00f3n (eds.), Iglesia y Sociedad en el Antiguo R\u00e9gimen<\/em>, Las Palmas, Publicaciones de la Universidad, 1995, pp. 277-290.<\/p>\n

FRANCO RUBIO, Gloria A., \u201cEducaci\u00f3n femenina y prosopograf\u00eda: \u00a0las alumnas del colegio de las Salesas Reales en el siglo XVIII\u201d, en Cuadernos de Historia Moderna<\/em>,\u00a019, 1997, pp.\u00a0171-182.<\/p>\n

FR\u00cdAS BALSA, Jos\u00e9 Vicente, \u201cUn bello retrato de la I Marquesa de Gonz\u00e1lez de Castej\u00f3n en la Catedral de El Burgo de Osma\u201d, en Soria-goig<\/em>. Disponible en l\u00ednea.<\/a><\/p>\n

GUIJARRO SALVADOR, Pablo, \u201cFelipe Gonz\u00e1lez de Castej\u00f3n y Tovar (1745-1803): socio fundador y primer director de la Real Sociedad Tudelana de los Deseosos del Bien P\u00fablico\u201d, en Huarte de San Juan. Geograf\u00eda e Historia<\/em>, 18, 2011, pp. 185-218.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Retrato de Felipa Campbell Wodron<\/h3>\n
Retrato de Felipa Campbell Wodron. Fuente: Catedral de El Burgo de Osma. Blog Soria-Goig (http:\/\/soria-goig.com\/Pueblos\/elburgo1.htm)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Retrato de Felipa Campbell Wodron<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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