{"id":3579,"date":"2023-01-03T09:23:53","date_gmt":"2023-01-03T09:23:53","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3579"},"modified":"2023-01-03T15:32:27","modified_gmt":"2023-01-03T15:32:27","slug":"hospital-de-la-caridad-y-refugio-de-granada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/hospital-de-la-caridad-y-refugio-de-granada\/","title":{"rendered":"Hospital de la Caridad y Refugio de Granada"},"content":{"rendered":"\n
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La Granada reci\u00e9n conquistada precisaba de todo tipo de edificios religiosos, como s\u00edmbolo del nuevo poder imperante y a la vez con la funcionalidad requerida por las distintas misiones de la Iglesia. No era la menor de ella la atenci\u00f3n a pobres y enfermos. Si bien la ciudad cont\u00f3 con algunas fundaciones reales en este campo, paralelamente se implic\u00f3 en ella la Iglesia, erigiendo y sosteniendo una red diocesana de hospitales<\/a> que se encontraban l\u00f3gicamente bajo el regio patronato y cuya fundaci\u00f3n m\u00e1s sobresaliente fue el hospital de Santa Ana o de la Encarnaci\u00f3n (1492), el principal de la di\u00f3cesis.<\/p>\n

Pero en las d\u00e9cadas siguientes florecieron muchos otros por iniciativa particular (Peregrinos, Navas, Santa Cruz, Misericordia), confraternal (Corpus Christi, Caridad y Refugio, San Sebasti\u00e1n, Arte de la Seda, Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias) o regular (San Juan de Dios). Hospitales que tuvieron una vocaci\u00f3n abierta en muchos casos, al admitir, aunque con limitaci\u00f3n de algunas enfermedades contagiosas, a pacientes de la m\u00e1s diversa procedencia en el ejercicio de una caridad sin restricciones, como ocurri\u00f3 con el de la Caridad y Refugio, que lleg\u00f3 a constituir durante siglos el hospital para mujeres de la di\u00f3cesis. La primera sede de la hermandad estuvo en el convento de Santa Cruz la Real, pero en 1532 ya estaba establecido en la calle Elvira, donde comenz\u00f3 a funcionar el hospital.<\/p>\n

Encabezaba la corporaci\u00f3n el hermano mayor elegido anualmente, cada 28 de diciembre. Adem\u00e1s, hab\u00eda un rector, siempre un sacerdote, en quien reca\u00eda la direcci\u00f3n espiritual y la gesti\u00f3n del hospital. El hermano mayor pod\u00eda elegir hasta seis consiliarios (seises) y contaba con un mayordomo para los aspectos econ\u00f3micos, junto a un escribano, por lo general a sueldo. El orgullo de pertenencia a la hermandad se manifestaba, entre otras cosas, en la libertad de admitir o no a cada nuevo miembro mediante el m\u00e9todo de \u201chabas negras y blancas\u201d. Cada nuevo congregante aportaba una limosna generosa y promet\u00eda una manda testamentaria. De este modo la capacidad econ\u00f3mica se un\u00eda al indisociable binomio linaje-virtud.<\/p>\n

El alma del hospital era ciertamente la Hermandad de la Caridad y Refugio, establecida formalmente en 1513 a iniciativa de D. Diego de San Pedro y D. Gaspar D\u00e1vila, aunque data en realidad de algunos a\u00f1os antes; en 1525 se hac\u00eda cargo del socorro de presos pobres que ven\u00eda practicando la confraternidad de sacerdotes de San Pedro ad vincula<\/em>. Aunque sin norma escrita, la hermandad fue considerada siempre nobiliaria, por la condici\u00f3n de sus miembros, limitados al n\u00famero de ochenta. Y la alcurnia no era \u00f3bice para la pr\u00e1ctica limosnera callejera con la que sostener la instituci\u00f3n, una vez al a\u00f1o, o para la visita semanal a la c\u00e1rcel de la ciudad.<\/p>\n

Otro de los servicios ofrecidos a mujeres, desde la \u00f3ptica paternalista de la protecci\u00f3n, era la concesi\u00f3n de dotes (cinco mil maraved\u00eds en cada caso, subidos a veinte ducados en 1582) para el matrimonio de mujeres \u201cpobres, honestas y virtuosas, nacidas de leg\u00edtimo matrimonio, libres, y que no hubiesen sido ni fuesen siervas, ni mo\u00e7as de soldada, y que tuviesen m\u00e1s de diez y seis a\u00f1os, e hijas de vezinos de Granada y de sus arrabales\u201d. Una caridad, por tanto, ordenada en lo moral, en lo social, en lo local. El mismo esp\u00edritu que aliment\u00f3 la implicaci\u00f3n de la hermandad en el Colegio de las Doncellas<\/a> (1612-1639).<\/p>\n

En cuanto a la c\u00e1rcel, hasta donde pod\u00edan rescataban a presos por deudas y contribu\u00edan a la alimentaci\u00f3n de los encarcelados un d\u00eda o dos de la semana (\u201clos viernes\u2026 se a de dar de comer pan y pescado, o en lugar de pescado habas\u201d). Durante un tiempo tambi\u00e9n distribuyeron por Navidad 200 ducados entre tres pobres. Y por esas fiestas se repart\u00edan manteles de pa\u00f1o a mujeres pobres; ocasionalmente, en v\u00edsperas de Semana Santa<\/a>, sirvieron comidas multitudinarias para necesitados, en n\u00famero de 900 en 1641. Un nuevo legado, ya a comienzos del siglo XVIII, contribu\u00eda econ\u00f3micamente con los frailes trinitarios en el rescate de cautivos. Suma y sigue.<\/p>\n

En realidad era un compromiso con todas las obras de misericordia, de forma que las actuaciones de los hermanos, dentro de la m\u00e1s cabal ortodoxia cat\u00f3lica, beneficiaban tanto o m\u00e1s a los benefactores que a los beneficiarios, aquejados \u00e9stos de \u201ctodo genero de necesidades de pobres vivos, y difuntos, exercitando todas las obras de caridad, y misericordia, vistiendo desnudos, curando enfermos, sacando presos de la carcel, rescatando cautivos, casando huerfanas, y enterrando muertos asi ajusticiados, como ahogados en los rios, y de otras muertas desastradas, o naturales, tan desamparados que no tuviesen caudales\u201d.<\/p>\n

Por eso, cuando en la corte se fund\u00f3 la Hermandad del Refugio (1618), la de Granada se acogi\u00f3 a ella, pero m\u00e1s por el relumbr\u00f3n de la cercan\u00eda regia que por las obras de caridad, que ya la congregaci\u00f3n granadina practicaba con profusi\u00f3n desde un siglo antes. Se cuentan hasta doce hermandades del Refugio vinculadas a la madrile\u00f1a en toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola, cuatro de ellas en suelo andaluz: la de Sanl\u00facar de Barrameda (desde 1635), bajo los auspicios de los duques de Medinasidonia, la de Granada (1639), la de Antequera (1642) y la de Motril (1644). Gracias a este hermanamiento se conocen algunos datos de la congregaci\u00f3n granadina, por ejemplo, en 1641 atendi\u00f3 a 1.687 pobres, entre enfermos, ancianos y vergonzantes.<\/p>\n

Para todo ello se necesitaban rentas suficientes. L\u00edder econ\u00f3mico, y con mucho, entre las cofrad\u00edas<\/a> granadinas seg\u00fan los datos consignados en el Catastro de Ensenada, la de Caridad y Refugio declaraba casi 40.000 reales anuales de rentas fijas (casi 28.000 en realidad libres de cargas), procedentes de casas, tierras y censos. Contaba adem\u00e1s con diversos patronatos de legos para actuaciones asistenciales concretas. Todo un entramado material al servicio de la caridad, que se vio quebrantado desde la Desamortizaci\u00f3n de Godoy (1798) y a lo largo del siglo XIX. En este sentido s\u00f3lo le superaban dotacionalmente en Granada, l\u00f3gicamente el Hospital Real, el de la Encarnaci\u00f3n y el de San Juan de Dios. Y de ese modo sobrevivi\u00f3 en solitario a los intentos racionalizadores de \u201creuni\u00f3n\u201d de hospitales.<\/p>\n

Sin duda la garant\u00eda de permanencia de la hermandad fue el hospital, que contaba con una nutrida plantilla de m\u00e9dico (giraba visita por las camas ma\u00f1ana y tarde), cirujano, barbero, enfermeras, personal subalterno, etc. Todo lo supervisaba el rector, que en el hospital resid\u00eda y al que pon\u00edan muchas trabas para ausentarse. Recibir a las enfermas, entregarles el ajuar de cama, custodiar sus escasos bienes, dirigir al personal, supervisar a diario (cuatro veces al d\u00eda) la atenci\u00f3n recibida por las pacientes, celebrar la eucarist\u00eda y administrar los sacramentos, ense\u00f1ar la doctrina, cumplir con el alma de las difuntas\u2026 se cuentan entre sus cometidos. Desde 1690 cont\u00f3 con un vicerrector, clara se\u00f1al de la dimensi\u00f3n de su trabajo y responsabilidad.<\/p>\n

En su origen el hospital tuvo doce camas para mujeres con calenturas y tres para incurables; se exclu\u00edan heridas y aquejadas de \u201cmal franc\u00e9s\u201d. Un legado a\u00f1adi\u00f3 otras seis camas en sala parte para convalecencias con duraci\u00f3n m\u00e1xima de ocho d\u00edas. Pero a finales del siglo XVIII el hospital alcanzaba ya las treinta camas y en ocasiones roz\u00f3 las cuarenta. Frente a lo que pudiera pensarse en un hospital del Antiguo R\u00e9gimen, los saldos curativos eran extraordinarios: en 1763 se atendi\u00f3 a 761 enfermas y 688 convalecientes; se contaron tan s\u00f3lo 45 fallecidas en el hospital.<\/p>\n

El patrimonio pict\u00f3rico de la corporaci\u00f3n resulta significativo, con obras, entre otros autores, de Juan de Sevilla<\/a> y Pedro Atanasio Bocanegra<\/a>, algunas con temas tan sugerentes como la cena de Ema\u00fas, la comida de la sagrada familia, el milagro de los panes y los peces o San Juan de Dios<\/a> dando limosna, que evidencian un programa iconogr\u00e1fico muy espec\u00edfico y estudiado. La iglesia del hospital era el centro de las principales celebraciones de la hermandad. En ella se coloc\u00f3 el Sant\u00edsimo Sacramento en 1615 y destacaban las funciones del d\u00eda de los Inocentes, Bodas de Can\u00e1, San Juan Bautista, Pur\u00edsima Concepci\u00f3n y Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, as\u00ed como los oficios de Semana Santa y la festividad de los Difuntos. Cotidianamente se celebraba la misa para las enfermas, as\u00ed como el cumplimiento de memorias de sufragios encargadas a la hermandad.<\/p>\n

Por su c\u00e9ntrico enclave y su eficiencia sanitaria fue elegido este hospital para las reuniones de la Real Academia de Medicina de Granada. La deriva patrimonial del siglo XIX se soslay\u00f3 en parte por con la invitaci\u00f3n a asistir el hospital a las hermanas de la caridad de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal (1861), sujet\u00e1ndose a las leyes de beneficencia y en lo administrativo a la Diputaci\u00f3n Provincial de Granada. La remodelaci\u00f3n urban\u00edstica del centro de la ciudad y las nuevas pautas para el establecimiento de hospitales aconsejaron abandonar el viejo inmueble de la calle Elvira hacia 1915 y su traslado a una extensa finca en el callej\u00f3n de Pretorio. El nuevo edificio, proyectado por Fernando Wilhelmi, se inaugur\u00f3 en 1921. All\u00ed se acogieron heridos de la guerra de Marruecos y m\u00e1s tarde de la Guerra Civil. Desde 1945 es una residencia de ancianas, que mantiene con vigor hasta hoy su vocaci\u00f3n asistencial.<\/p>\n

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Autor: Miguel Luis L\u00f3pez-Guadalupe Mu\u00f1oz<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

ARIAS DE SAAVEDRA AL\u00cdAS, Inmaculada y L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis, \u201c\u00bfHospitales de \u00e9lite? El hospital femenino de la Caridad y Refugio de Granada\u201d, en M\u00aa. Jos\u00e9 P\u00e9rez \u00c1lvarez y M\u00aa. Marta Lobo de Ara\u00fajo (coords.), La respuesta social a la pobreza en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica durante la Edad Moderna, <\/em>Le\u00f3n, Universidad de Le\u00f3n, 2014, pp. 55-88.<\/p>\n

ARIAS DE SAAVEDRA AL\u00cdAS, Inmaculada y L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis, \u201cAsistencia sanitaria femenina a finales del Antiguo R\u00e9gimen: el caso del Hospital de la Caridad y Refugio de Granada\u201d, en Cuadernos de Historia Moderna. Anejos<\/em>, XIV, 2015, pp. 33- 61.<\/p>\n

CALLAHAN, William J., La Santa Hermandad del Refugio y Piedad de Madrid, 1618-1832<\/em>, Madrid, CSIC, 1980.<\/p>\n

CAMBIL HERN\u00c1NDEZ, M\u00aa. Encarnaci\u00f3n, Los hospitales de Granada (siglos XVI-XXI). Tipolog\u00eda, cat\u00e1logo e historia<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 2010.<\/p>\n

L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis, La labor ben\u00e9fico-social de las cofrad\u00edas en la Granada moderna<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 1994.<\/p>\n

L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis y L\u00d3PEZ MOYA, Rafael, La Hermandad de la Caridad y Refugio de Granada<\/em>:\u00a0500 a\u00f1os de hospitalidad<\/em>, Granada, Ayuntamiento de Granada, 2014.<\/p>\n

ZAYAS FERN\u00c1NDEZ DE C\u00d3RDOVA Y MONTORO, M\u00aa. Rosario, La ilustre y venerable Hermandad y Hospital de la Caridad y Refugio de Granada<\/em>, Granada, Hermandad de la Caridad y Refugio de Granada, 1994.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Interior de la capilla de la residencia de la Caridad y Refugio (Granada)<\/h3>\n
Interior de la capilla de la residencia de la Caridad y Refugio (Granada). Fuente: Fotograf\u00eda de Manuel Lirola<\/div>\n <\/div>\n
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\n Interior de la capilla de la residencia de la Caridad y Refugio (Granada)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Residencia actual de la Caridad y Refugio de Granada<\/h3>\n
Residencia actual de la Caridad y Refugio de Granada. Fuente: Fotograf\u00eda de Manuel Lirola<\/div>\n <\/div>\n
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\n Residencia actual de la Caridad y Refugio de Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Placa indicativa de la fundacio\u0301n de la Hermandad de la Caridad y Refugio (Granada)<\/h3>\n
Placa indicativa de la fundacio\u0301n de la Hermandad de la Caridad y Refugio. (Granada) Fuente: Fotograf\u00eda de Manuel Lirola<\/div>\n <\/div>\n
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\n Placa indicativa de la fundacio\u0301n de la Hermandad de la Caridad y Refugio (Granada)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Sala de juntas actual de la Hermandad de la Caridad y Refugio (Granada)<\/h3>\n
Sala de juntas actual de la Hermandad de la Caridad y Refugio (Granada). Fuente: Fotograf\u00eda de Manuel Lirola<\/div>\n <\/div>\n
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\n Sala de juntas actual de la Hermandad de la Caridad y Refugio (Granada)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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