{"id":3388,"date":"2022-11-21T09:46:10","date_gmt":"2022-11-21T09:46:10","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3388"},"modified":"2022-11-21T09:46:10","modified_gmt":"2022-11-21T09:46:10","slug":"romerias-de-andalucia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/romerias-de-andalucia-ii\/","title":{"rendered":"Romer\u00edas de Andaluc\u00eda (II)"},"content":{"rendered":"\n
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En la primera parte<\/a> de esta entrada se realiz\u00f3 una introducci\u00f3n a las principales caracter\u00edsticas de las romer\u00edas andaluzas. Se realiza ahora un recorrido por Andaluc\u00eda, que no puede pretender ser exhaustivo, para destacar las principales romer\u00edas de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Empecemos por la provincia de Almer\u00eda<\/strong>. En la Sierra de las Estancias, en el valle del Almanzora, encontramos el santuario de Nuestra Se\u00f1ora de los Desamparados del Buen Retiro, llamada del Saliente, que se remonta a finales del XVII en el Cerro El Roel, a unos 1.070 m. de altitud. Est\u00e1 en los l\u00edmites de Albox con V\u00e9lez-Rubio y Oria, demarcando su territorio.<\/p>\n

Tiene su origen en una aparici\u00f3n mariana de finales del siglo XVII al labrador L\u00e1zaro de Martos, y se realiza una romer\u00eda el ocho de septiembre con procesi\u00f3n en que la Virgen se asoma al valle. Es devoci\u00f3n comarcal, extendiendo su influencia, aparte de la provincia de Almer\u00eda, por parte de las de Granada y Murcia. Es tradicional la caldereta, en el pasado para pobres y mendigos.<\/p>\n

La romer\u00eda comarcal de la Virgen de la Cabeza de Benizal\u00f3n, cuya ermita data de finales del XVI, en el Cerro de Monteagud, en las ruinas del antiguo castillo de Montahur, a 1300 m. de altitud, fundada por pastores trashumantes, como otras de la misma advocaci\u00f3n, tiene su origen en la de And\u00fajar, por lo que es tambi\u00e9n el \u00faltimo domingo de abril, en que la Virgen se baja al pueblo, subi\u00e9ndose en la actualidad el \u00faltimo domingo de septiembre, cuya segunda romer\u00eda se origin\u00f3 en 1765.<\/p>\n

En la procesi\u00f3n del domingo la sacan los miembros de la hermandad de Benizal\u00f3n, cedi\u00e9ndola en sendos turnos a los vecinos de catorce pueblos comarcanos, que finalmente entregan el trono a los de Benizal\u00f3n, para devolverla a su camar\u00edn.<\/p>\n

Por la fiesta de la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz, el catorce de septiembre, se celebra en Bacares, en la Sierra de los Filabres, la romer\u00eda del Cristo del Bosque, llamado as\u00ed por el lugar de su invenci\u00f3n, cuyo santuario data de 1502, y que se constituye en la principal devoci\u00f3n de la comarca ya en el siglo XVII.<\/p>\n

Pasemos a la provincia de C\u00e1diz<\/strong>. El lunes de Quasimodo (II semana de Pascua) se celebra la romer\u00eda de la Virgen de los Remedios de Olvera, instituida en acci\u00f3n de gracias por un voto en una terrible sequ\u00eda en abril de 1715. Son t\u00edpicas las tortas del lunes <\/em>y los hornazos.<\/p>\n

En Alcal\u00e1 del Valle se realiza el uno de mayo una romer\u00eda al antiguo monasterio de Ca\u00f1os Santos, en las afueras de la localidad, que hay constancia de que ya se celebraba en el siglo XVII. En sus or\u00edgenes, todos los pueblos de la zona, gaditanos, malague\u00f1os y sevillanos, acud\u00edan al cenobio.<\/p>\n

En la provincia de C\u00f3rdoba<\/strong>, la romer\u00eda de San Benito se celebra en Obejo el domingo m\u00e1s pr\u00f3ximo al veintiuno de marzo, fecha tradicional de la fiesta del santo, con funci\u00f3n y procesi\u00f3n por los alrededores de la ermita, acompa\u00f1ada por la Danza de las Espadas o Baile de bachimach\u00eda (treinta y dos hombres y el maestro), de origen medieval. Son t\u00edpicos los pesti\u00f1os y el vino de Montilla-Moriles.<\/p>\n

En el quinto de Navarredonda, en la dehesa de la Jara, en un lugar que fue com\u00fan a las Siete Villas de los Pedroches, y que, desde el XVII, tras sonoro litigio, lo es de Pozoblanco, se encuentra el santuario de la Virgen de Luna, de origen bajomedieval, que adquiri\u00f3 devoci\u00f3n comarcal, conservada en Pozoblanco y Villanueva de C\u00f3rdoba, y cuyas hermandades est\u00e1n vinculadas a milicias concejiles creadas en el siglo XVI.<\/p>\n

La romer\u00eda de tra\u00edda a Pozoblanco es el domingo de Sexag\u00e9sima, segundo domingo anterior al I de Cuaresma y regresa el domingo de Pentecost\u00e9s, celebr\u00e1ndose el lunes siguiente la romer\u00eda de Villanueva de C\u00f3rdoba, con traslado de la Virgen a la localidad jarota.<\/p>\n

Siguiendo en el Valle de los Pedroches, el \u00faltimo fin de semana de abril es la romer\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Gracia de la Alcantarilla, Patrona de Belalc\u00e1zar, que se impuso en 1614 sobre Hinojosa del Duque y Monterrubio de la Serena. De origen bajomedieval, su ermita est\u00e1 en el entorno del R\u00edo Z\u00fajar, junto a un puente, sobre una importante v\u00eda de comunicaci\u00f3n desde \u00e9poca romana.<\/p>\n

En la misma comarca encontramos la devoci\u00f3n tambi\u00e9n bajomedieval de la Virgen de las Veredas, a siete kil\u00f3metros de Torrecampo, en la vega del arroyo Guadamora, muy venerada por los pastores de la Ca\u00f1ada. La romer\u00eda se celebra el uno de mayo, fecha en que se se\u00f1ala su invenci\u00f3n.<\/p>\n

En Pedroche tenemos la Virgen de Piedrasantas, en torno a cuya ermita se reun\u00edan desde 1492 a 1837 los concejos de las Siete Villas para tratar asuntos comunes el ocho de septiembre, lo que hizo que se convirtiera en una aut\u00e9ntica romer\u00eda. Es conocida como Fiesta de los Piostros, nombre que reciben el jinete y amazona con su cabalgadura engalanada. Se daba un convite, del que se ha conservado la tradici\u00f3n del vino con melocotones.<\/p>\n

La romer\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Araceli tiene su origen en las fiestas del primer domingo de mayo que se empezaron a celebrar al a\u00f1o siguiente de la llegada de la imagen en 1562 en conmemoraci\u00f3n de \u00e9sta, con la fundaci\u00f3n de su cofrad\u00eda, primitivamente en su santuario, a 6 km. de Lucena, en la Sierra de Aras, a 863 m. de altitud.<\/p>\n

La devoci\u00f3n de la Virgen de la Sierra entronca con su invenci\u00f3n en el Picacho de la Sierra de Cabra, a 15 km. de la localidad. Su fiesta se fij\u00f3 el ocho de septiembre, coincidente con una feria de ganados. La romer\u00eda se organiz\u00f3 como la de la Cabeza de And\u00fajar, con hermandades filiales.<\/p>\n

En la provincia de Granada<\/strong>, tenemos la romer\u00eda de la Virgen de la Cabeza a su ermita en la cima del Cerro Jabalc\u00f3n, en Z\u00fajar, el \u00faltimo domingo de abril, a modelo de la de And\u00fajar, de m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os. Incluye una fiesta de moros, cristianos y diablos. Son caracter\u00edsticos los bollos de aceite y arroz.<\/p>\n

En Mocl\u00edn se celebra desde el siglo XVII la romer\u00eda del Cristo del Pa\u00f1o, que se conserva en la Iglesia de la Encarnaci\u00f3n, en el castillo medieval, el cinco de octubre, con gran afluencia de devotos de la comarca, en conmemoraci\u00f3n de la curaci\u00f3n de un sacrist\u00e1n de cataratas (enfermedad del pa\u00f1o<\/em>). Iba acompa\u00f1ada anta\u00f1o de una feria de ganado. Es un \u00f3leo de un Nazareno, seg\u00fan la tradici\u00f3n donado por los Reyes Cat\u00f3licos tras usarlo en la Reconquista como estandarte.<\/p>\n

La provincia de Huelva<\/strong> es muy rica en romer\u00edas con elementos propios, sobre todo la comarca del And\u00e9valo, que, por su secular aislamiento, ha conservado su car\u00e1cter genuino que nos retrotrae a la repoblaci\u00f3n castellano-leonesa.<\/p>\n

Empecemos por ella. La devoci\u00f3n a la Virgen de Piedras Albas y a la de la Pe\u00f1a tienen un origen com\u00fan en el Prado de Osma de dos im\u00e1genes marianas, fijado en 1460: la primera pidi\u00f3 ser llevada a Piedras Albas, compartida por Villanueva de los Castillejos y El Almendro, y la segunda al Cerro del \u00c1guila, a 400 m. de altitud, en la Puebla de Guzm\u00e1n.<\/p>\n

Del siglo XVI es la romer\u00eda de la citada Virgen de Piedras Albas, patrona de Villanueva de los Castillejos y de El Almendro, que se celebra en el Prado de Osma en Pascua de Resurrecci\u00f3n, la primera del a\u00f1o, tras recorrer los peregrinos los 5 km. por el Camino de las Herraduras. El acto central es la procesi\u00f3n de la Virgen el martes de Pascua, entre el fervor de los piedralberos, <\/em>acompa\u00f1ada por la danza de los cirochos.<\/p>\n

La de la Pe\u00f1a, de extensi\u00f3n comarcal, cuyo primer documento es de 1636 y se muestra ya como asentada, empez\u00f3 por un voto de acci\u00f3n de gracias tras una epidemia de peste con peregrinaci\u00f3n el martes de Pascua al santuario. Actualmente se celebra el \u00faltimo fin de semana de abril, con su punto culminante en la misa y la procesi\u00f3n.<\/p>\n

Son t\u00edpicos los trajes de gabacho y gabacha, de origen leon\u00e9s, a caballo las mujeres sobre jamugas (jamugueras<\/em>). \u00c9stos cantan coplas durante la noche. Es de inter\u00e9s la danza de las espadas de los lanzadores <\/em>al son de flauta y tamboril, guiados por un rabad\u00e1n <\/em>o rabe\u00f3n<\/em>. Protagonista es el Mayordomo, que ofrec\u00eda la Comida de los Pobres, <\/em>caldereta de cordero y ternera y pan.<\/em><\/p>\n

La \u00faltima de esta comarca es la celebrada en honor de San Benito Abad en El Cerro de And\u00e9valo, a su ermita en el sitio de los M\u00e1rmoles, el primer domingo de mayo, en memoria de que el pueblo fue librado de las tropas lusas en 1666, por lo que lo eligieron patrono. Acud\u00edan con cruz alta tambi\u00e9n a la misa, serm\u00f3n y procesi\u00f3n los cabildos de Cabezas Rubias y Las Cruces. Sigue siendo t\u00edpico los cerre\u00f1os a caballo con silletines y jamugueras. Iba acompa\u00f1ada de feria junto a la ermita.<\/p>\n

Es caracter\u00edstico el Baile del Poleo, formado por tres danzas, dos de ellas de origen medieval: Lanzas (de origen guerrero) y Fol\u00eda (danza amorosa), ejecutadas por seis lanzaores <\/em>dirigidos por un rabe\u00f3n<\/em>, al son de la gaita y el tamboril.<\/p>\n

En la zona de la costa tenemos la romer\u00eda de la Virgen de los Milagros en el Monasterio de la R\u00e1bida, en Palos de la Frontera, primitivamente el dos de agosto por su vinculaci\u00f3n a la orden franciscana, que a\u00fan habita el monasterio, hasta el punto de que las naves del descubrimiento no salieron, por eso, hasta el tres de agosto, desplazada en la actualidad al \u00faltimo fin de semana de dicho mes.<\/p>\n

En la Sierra de Aracena se yergue el santuario de la Reina de los \u00c1ngeles de la Pe\u00f1a de Arias Montano, Al\u00e1jar, devoci\u00f3n bajomedieval, cuya fiesta se celebraba primitivamente el quince de agosto y que fue desplazada al ocho de septiembre. Aunque en su forma actual es del siglo XX, se remonta al siglo XVI (la hermandad de Al\u00e1jar es de 1528), y su fiesta, ya a finales del XVII, se llamaba romer\u00eda, coincidente con un mercado.<\/p>\n

Pero, sin duda, la que ha venido a convertirse en el siglo XX en la romer\u00eda m\u00e1s emblem\u00e1tica y arquet\u00edpica de Andaluc\u00eda y en uno de sus signos identitarios es la de la Virgen del Roc\u00edo, a 15 km. de Almonte, en la marisma, devoci\u00f3n de origen medieval, cuya ermita est\u00e1 ya documentada en el primer tercio del siglo XIV.<\/p>\n

Su devoci\u00f3n se difundi\u00f3 en el XVI por su ubicaci\u00f3n en el camino entre Sanl\u00facar de Barrameda y Niebla, descanso de arrieros y viajeros, dentro del se\u00f1or\u00edo del Ducado de Medina Sidonia, y la capellan\u00eda del indiano Baltasar Tercero en 1587 dio estabilidad a su culto.<\/p>\n

Ya a finales del XVI est\u00e1 documentada una primitiva romer\u00eda, con misa y procesi\u00f3n. En 1653 se fij\u00f3 una fiesta en septiembre el d\u00eda del Dulce Nombre de Mar\u00eda. Una segunda fiesta se erigi\u00f3 en 1669 en el lunes de Pascua del Esp\u00edritu Santo, que prevaleci\u00f3 frente a la fiesta originaria de septiembre, que acaba por desaparecer, por motivaciones del trabajo agr\u00edcola, y que provoca el cambio de advocaci\u00f3n de Rocinas (top\u00f3nimo). En 1676, se dice que ya asist\u00eda a la fiesta mucho tumulto de gentes <\/em>de Sevilla, Sanl\u00facar y las comarcas vecinas.<\/p>\n

Su romer\u00eda se fue constituyendo a lo largo del XVII bajo el patrocinio del Concejo municipal. Las primeras filiales, de finales del XVII y principios del XVIII, son de la zona de la costa onubense y del Condado de Huelva as\u00ed como de la costa occidental gaditana, y llevaban a la Virgen por turnos, por concesi\u00f3n de Almonte, con danzas y fuegos de artificio. En 1766 hab\u00eda siete hermandades comarcales que acud\u00edan a la romer\u00eda, m\u00e1s la de la villa, y el patrono era el Concejo.<\/p>\n

\u00c9ste sacaba la imagen de la hornacina y la entregaba a la hermandad de la villa, que la pasaba a las dem\u00e1s, que se la iban turnando desde la de Villamanrique, hasta volver de nuevo a \u00e9sta, que la entregaba a la de Almonte. Se desarrollaba una feria paralela con libertad de alcabala, concedida por los Duques de Medina Sidonia, se\u00f1ores de la villa, en 1717.<\/p>\n

En la provincia de Ja\u00e9n<\/strong> tenemos sin duda la romer\u00eda m\u00e1s emblem\u00e1tica y mod\u00e9lica de la Edad Moderna: la de la Patrona de And\u00fajar, a su santuario en la cumbre del Monte de la Cabeza, que le da nombre a la imagen, a 33 km. de la localidad, en Sierra Morena, al norte del valle del J\u00e1ndula, situado en una estrat\u00e9gica v\u00eda natural entre La Mancha y el valle medio del Guadalquivir.<\/p>\n

La invenci\u00f3n de la imagen primitiva se se\u00f1ala en 1227. A finales del siglo XV y principios del XVI hab\u00eda sobrepasado incluso las fronteras del Obispado de Ja\u00e9n. La cofrad\u00eda de And\u00fajar era la encargada de organizar la romer\u00eda, que se remonta a la primera mitad del siglo XV, y que acab\u00f3 fij\u00e1ndose el \u00faltimo domingo de abril por ser el clima m\u00e1s ben\u00e9volo.<\/p>\n

El s\u00e1bado, los devotos asist\u00edan a v\u00edsperas con candelas encendidas. El domingo, antes de la misa mayor, se celebraba la procesi\u00f3n hasta la huerta con la Virgen en unas andas de plata, a la que asist\u00edan los cofrades con vestiduras blancas y tocados de origen morisco, descalzos y con candelas encendidas.<\/p>\n

Las cofrad\u00edas filiales, que llegaron a ser sesenta y nueve, del Reino de Ja\u00e9n, del de C\u00f3rdoba, e incluso del de Sevilla y de La Mancha, llevaban a la Virgen en grupos de ocho o diez, por antig\u00fcedad, ya doce en 1555, estando marcados los turnos en el recorrido. Se produc\u00edan frecuentes altercados por la gran afluencia de personas.<\/p>\n

La romer\u00eda iba acompa\u00f1ada de una importante feria de comercio y ganado y de reparto de raciones de carne entre los cofrades. Como obra de caridad se enterraban en sagrado los fallecidos en dos leguas y media y se hac\u00edan sufragios por ellos. Recuerdo t\u00edpico, los pitos de barro.<\/p>\n

En Baeza, en la pedan\u00eda de La Yedra (Baeza), se celebra actualmente el primer s\u00e1bado de septiembre, antes era el d\u00eda siete, v\u00edspera de la Natividad de Nuestra Se\u00f1ora, la romer\u00eda de la Virgen del Rosel, en que es trasladada a su santuario desde la Iglesia de San Pablo, acompa\u00f1ada de caballos y carretas, donde previamente hab\u00eda sido llevada una semana antes (romer\u00eda chica<\/em>).<\/p>\n

En el pago de Alharilla, a 4 km. de Porcuna, la leyenda se\u00f1ala la invenci\u00f3n de una imagen, que se denomin\u00f3 por el top\u00f3nimo, a la que se le levant\u00f3 una ermita y empez\u00f3 a celebrarse una romer\u00eda a finales del siglo XV o principios del XVI.<\/p>\n

Primitivamente era el veinticinco de marzo, fiesta de la Encarnaci\u00f3n o de Santa Mar\u00eda de Marzo<\/em>, con vigilia, romer\u00eda y convite, y actualmente se celebra el segundo domingo de mayo, de car\u00e1cter comarcal, contando con la participaci\u00f3n de Arjona, Arjonilla, Esca\u00f1uela y Lopera.<\/p>\n

Pasando a la provincia de M\u00e1laga<\/strong>, en Teba, desde el siglo XVI a cargo de una cofrad\u00eda fundada en honor de dicha advocaci\u00f3n mariana, se celebra en abril la romer\u00eda de la Virgen de la Cabeza en el paraje de La Puente, en la ribera del Guadalteba, a modelo de la de And\u00fajar, que tras un largo par\u00e9ntesis se reanud\u00f3 en el XIX.<\/p>\n

Y, por \u00faltimo, la provincia de Sevilla<\/strong>. El cuarto domingo de octubre, en la comarca del Aljarafe, tenemos la romer\u00eda de la Virgen de Cuatrovitas, cuyo culto se remonta al siglo XIV, que se remonta a fines del siglo XVI; al quedar el lugar despoblado, su culto lo asumi\u00f3 Bollullos de la Mitaci\u00f3n. La romer\u00eda ha surgido por evoluci\u00f3n de las fiestas que en el domingo infraoctavo de la Asunci\u00f3n se celebraban en honor de la Virgen.<\/p>\n

La Virgen de Setefilla de Lora del R\u00edo tiene su origen en una fortaleza hom\u00f3nima habitada en dicho lugar tras la Reconquista, y presid\u00eda un peque\u00f1o templo erigido en ella, dedicado a Nuestra Se\u00f1ora de la Encarnaci\u00f3n, a cargo de la Orden de San Juan, pero el lugar fue definitivamente abandonado en la primera mitad del XVI.<\/p>\n

Su devoci\u00f3n hab\u00eda llegado a Lora, cabeza de la comarca, en el siglo XV, y se consolid\u00f3 en el XVI, celebr\u00e1ndose un voto anual costeado por el Cabildo de ir en procesi\u00f3n a la ermita, a dos leguas de camino, en su fiesta, el d\u00eda de la Encarnaci\u00f3n, con reparto de comida a los pobres (fiesta del pan y del queso<\/em>).<\/p>\n

Surgi\u00f3 una segunda fiesta popular para la Virgen de Agosto<\/em> con m\u00e1s car\u00e1cter de romer\u00eda. Finalmente, aprovechando una feria de ganado que se celebraba en septiembre, se desplaz\u00f3 esta romer\u00eda al ocho, fiesta de la Natividad, en la primera mitad del siglo XVIII, organizada por su hermandad, con participaci\u00f3n del clero y pueblo. A la misa, funci\u00f3n y procesi\u00f3n, con cohetes y cera, se un\u00edan el cante, el baile y comidas fr\u00edas.<\/p>\n

Pero la romer\u00eda m\u00e1s importante del Antiguo R\u00e9gimen en Andaluc\u00eda, tras la de la Cabeza, es sin duda la de Consolaci\u00f3n de Utrera. A diferencia de otras devociones referidas, sus or\u00edgenes est\u00e1n n\u00edtidamente documentados hist\u00f3ricamente en los albores del XVI: el traslado de la imagen desde Sevilla en 1507, la consolidaci\u00f3n de su fama con el milagro de la l\u00e1mpara de aceite en 1558 y el establecimiento de los m\u00ednimos en la ermita en 1561. A la extensi\u00f3n de su devoci\u00f3n en Andaluc\u00eda e incluso en Am\u00e9rica, adem\u00e1s de sus milagros, recordados por m\u00faltiples exvotos, y la promoci\u00f3n de la orden m\u00ednima, se sum\u00f3 el papel de la localidad en la Carrera de Indias.<\/p>\n

Pronto comenz\u00f3 a celebrarse la procesi\u00f3n y la romer\u00eda, apoyada por una feria. En principio, su fiesta se fij\u00f3 el veinticinco de marzo, la Anunciaci\u00f3n, pero pronto pas\u00f3 al ocho de septiembre, la Natividad de Nuestra Se\u00f1ora, por motivos climatol\u00f3gicos y agr\u00edcolas. A principios del XVII Rodrigo Caro escribe que acud\u00edan m\u00e1s de veinte mil forasteros. En 1604, \u00e9poca de m\u00e1ximo apogeo, hab\u00eda treinta y nueve filiales del Aljarafe, vega del Guadalquivir, campi\u00f1a y alcores sevillanos y del Condado de Huelva.<\/p>\n

A mediados del XVII, sobre las once, prevenidas las cofrad\u00edas en el Real, los frailes portaban la imagen en sus andas de plata hasta la puerta y la entregaban a la Hermandad de Utrera, y desde la de Campillos, la m\u00e1s antigua, la iban portando por turnos se\u00f1alados los tramos en el suelo por cruces.<\/p>\n

Al llegar a la vista del campo, la procesi\u00f3n llegaba al paroxismo. Como hoy vemos en el Roc\u00edo, a veces quedaba inm\u00f3vil, andaba hacia atr\u00e1s, corr\u00eda, caminaba de lado e incluso se sal\u00eda del itinerario establecido y llegaba a la poblaci\u00f3n. A las cuatro o las cinco de la tarde llegaba a la puerta y se desped\u00edan las hermandades, desfilando con sus banderas y estandartes ante las andas. Los cofrades iban con vestidos blancos y turbantes y fajas. Hab\u00eda actividades l\u00fadicas, como el ejercicio de la gineta.<\/p>\n

Ante una denuncia del General de los M\u00ednimos, Juan Prieto, el Conde de Aranda, al frente del Supremo Consejo de Castilla, orden\u00f3 la supresi\u00f3n de la romer\u00eda en 1771, cancelando una larga historia.<\/p>\n

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Autor: Ram\u00f3n de la Campa Carmona<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

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Retablo cer\u00e1mico del siglo XVIII de la Virgen de Consolaci\u00f3n en su paso, Hacienda Bucar\u00e9 o San Jos\u00e9 de las Jarretas, Alcal\u00e1 de Guadaira, Sevilla<\/h3>\n
Retablo cer\u00e1mico del siglo XVIII de la Virgen de Consolaci\u00f3n en su paso, Hacienda Bucar\u00e9 o San Jos\u00e9 de las Jarretas, Alcal\u00e1 de Guadaira, Sevilla. Fuente: Fotograf\u00eda de archivo de Antonio Cabrera Rodr\u00edguez<\/div>\n <\/div>\n
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\n Retablo cer\u00e1mico del siglo XVIII de la Virgen de Consolaci\u00f3n en su paso, Hacienda Bucar\u00e9 o San Jos\u00e9 de las Jarretas, Alcal\u00e1 de Guadaira, Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Nuestra Se\u00f1ora de los Desamparados del Buen Retiro, llamada del Saliente. Almer\u00eda<\/h3>\n
Nuestra Se\u00f1ora de los Desamparados del Buen Retiro, llamada del Saliente. Almer\u00eda. Fuente: Fotograf\u00eda de Isabel Mar\u00eda S\u00e1nchez And\u00fajar<\/div>\n <\/div>\n
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\n Nuestra Se\u00f1ora de los Desamparados del Buen Retiro, llamada del Saliente. Almer\u00eda<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Exvotos del Santuario de Consolaci\u00f3n de Utrera<\/h3>\n
Exvotos del Santuario de Consolaci\u00f3n de Utrera. Fuente: Fotograf\u00eda de Ram\u00f3n de la Campa Carmona<\/div>\n <\/div>\n
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\n Exvotos del Santuario de Consolaci\u00f3n de Utrera<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la primera parte de esta entrada se realiz\u00f3 una introducci\u00f3n a las principales caracter\u00edsticas de las romer\u00edas andaluzas. Se realiza ahora un recorrido por Andaluc\u00eda, que no puede pretender ser exhaustivo, para destacar las principales romer\u00edas de la regi\u00f3n. Empecemos por la provincia de Almer\u00eda. En la Sierra de las Estancias, en el valle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3381,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[220],"class_list":["post-3388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-religiosidad","tag-ramon-de-la-campa-carmona","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3388"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3389,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3388\/revisions\/3389"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}