{"id":3260,"date":"2022-11-03T10:00:21","date_gmt":"2022-11-03T10:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3260"},"modified":"2022-11-03T10:00:21","modified_gmt":"2022-11-03T10:00:21","slug":"la-oligarquia-local-de-almeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-oligarquia-local-de-almeria\/","title":{"rendered":"La oligarqu\u00eda local de Almer\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

La g\u00e9nesis de la oligarqu\u00eda almeriense ha de buscarse necesariamente en la conquista de la ciudad por parte de los Reyes Cat\u00f3licos y lo que supuso de creaci\u00f3n de un nuevo orden social. La llegada de cristianos viejos a la ciudad cambi\u00f3 la estructura social de la ciudad, pues los privilegios, propiedades y cargos con los que se incentiv\u00f3 su llegada los convirtieron en el grupo social dominante. No obstante, entre el grupo de los privilegiados de esta nueva sociedad se mantuvieron muchas de las familias de la antigua nobleza musulmana, cuya posici\u00f3n fue respetada por las autoridades cristianas.<\/p>\n

La historiograf\u00eda ha se\u00f1alado c\u00f3mo las \u00e9lites moriscas<\/a> de la ciudad tuvieron una mayor y m\u00e1s r\u00e1pida aculturaci\u00f3n a las costumbres y religiosidad castellanas que las clases bajas. Supieron as\u00ed integrarse en la nueva sociedad colaborando activamente con las nuevas estructuras pol\u00edticas y religiosas. Familias como los Belvis se acomodaron a la nueva situaci\u00f3n hasta el punto de ocupar cargos como el de alguacil mayor de la ciudad y, aunque mantuvieron comportamientos endog\u00e1micos dentro de la \u00e9lite morisca, tambi\u00e9n se mezclaron con los nuevos pobladores cristianos, tomando en ocasiones sus apellidos para disimular los or\u00edgenes musulmanes como en el caso de los Mar\u00edn. Asimismo, estas \u00e9lites de or\u00edgenes musulmanes actuaron en numerosas ocasiones como mediadores entre la comunidad morisca y las autoridades cristianas. Uno de los ejemplos mejor documentados de la progresiva integraci\u00f3n de las \u00e9lites moriscas es el del linaje Av\u00eds Granada Venegas, descendientes de la realeza nazar\u00ed que se mantuvieron como regidores de la ciudad y grandes propietarios. En la Rebeli\u00f3n de 1568 los sublevados llegaron a proponer como rey a Alonso de Av\u00eds Granada Venegas, representante en ese momento del linaje, que sin embargo declin\u00f3 la oferta y particip\u00f3 activamente tanto en las intervenciones militares contra los alzados, como posteriormente para interceder por los moriscos. Con el transcurrir del tiempo estas familias acabaron completamente integradas en la cultura castellana, siendo los or\u00edgenes musulmanes \u00fanicamente un recuerdo no siempre grato para los descendientes.<\/p>\n

Si bien se mantuvieron muchas de las familias preeminentes del mundo nazar\u00ed, no fue menos importante la llegada a la ciudad de cristianos viejos para ocupar los puestos de mayor distinci\u00f3n dentro de la ciudad. El desarrollo de las estructuras estatales a trav\u00e9s de los cargos militares y de gobierno, as\u00ed como de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, atrajo a reci\u00e9n llegados dispuestos a ocupar una posici\u00f3n de privilegio dentro de la nueva sociedad mixta de la ciudad. El progresivo enriquecimiento y ennoblecimiento de estas familias dar\u00e1 lugar a los linajes que coparon la vida p\u00fablica urbana y que llegaron incluso a ingresar entre las filas de la nobleza titulada durante los siglos posteriores. Hablamos por ejemplo de los Puche o los Brice\u00f1o, que fueron acumulando propiedades y constituyendo poderosos mayorazgos en la ciudad y sus alrededores. Merece la pena se\u00f1alar tambi\u00e9n el ejemplo de los Careaga, familia que colabor\u00f3 en el proceso de conquista y se instal\u00f3 en la ciudad recibiendo tierras y cargos como el de regidor. Los enlaces con otros linajes de la ciudad, como el ya citado Avis Granada Venegas, les permitieron ir acumulando rentas y mayorazgos hasta alcanzar, ya a principios del siglo XIX, el t\u00edtulo de marqueses de Torre Alta.<\/p>\n

Si bien la convivencia de musulmanes y cristianos al inicio de la Edad Moderna supuso una particularidad en los territorios del Reino de Granada como la ciudad de Almer\u00eda, los procesos de aculturaci\u00f3n y expulsi\u00f3n fueron progresivamente eliminando esta diferencia de partida hacia una poblaci\u00f3n cada vez m\u00e1s homog\u00e9nea. Durante los siglos posteriores, los cambios fueron en la misma l\u00ednea de los vividos en otras ciudades de Castilla. As\u00ed, las necesidades fiscales de la corona y su b\u00fasqueda de apoyos entre los grupos urbanos sirvieron a las familias privilegiadas para consolidar y mejorar su posici\u00f3n al tiempo que abr\u00edan nuevas v\u00edas para el ascenso social a quienes contaban con el capital necesario.<\/p>\n

Entre las bases econ\u00f3micas que sustentaban a esta oligarqu\u00eda durante los siglos XVII y XVIII encontramos, por supuesto, las amplias propiedades r\u00fasticas y urbanas que acumulaban familias como los Perceval, que completaban estos ingresos con los producidos por oficios, censos, y un largo etc\u00e9tera en el que se incluyen operaciones comerciales de diversa \u00edndole. La condici\u00f3n portuaria de Almer\u00eda permiti\u00f3 a algunos comerciantes acumular suficiente capital para iniciar las din\u00e1micas de promoci\u00f3n social hasta entrar a formar parte de esta \u00e9lite. Este origen comercial est\u00e1 claro en las familias de origen genov\u00e9s<\/a>, como los Schiafino o los Iluminatti, que aparecen en el siglo XVIII controlando buena parte del comercio mar\u00edtimo.<\/p>\n

Todas estas familias han dejado una huella arquitect\u00f3nica en la ciudad en forma de caserones y palacios que mostraban el poder\u00edo econ\u00f3mico y las aspiraciones nobiliarias. Lamentablemente el ca\u00f3tico desarrollo urban\u00edstico de la ciudad nos ha privado de buena parte de este patrimonio, del que \u00fanicamente se conservan muy contados ejemplos como el Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa, la Casa de los Puche o la de los Perceval.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor: Francisco Gil Mart\u00ednez<\/a><\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CONTRERAS GAY, Jos\u00e9, \u201cEl gobierno de la ciudad de Almer\u00eda y la consolidaci\u00f3n de la oligarqu\u00eda local en el siglo XVII\u201d, en MART\u00cdNEZ PADILLA, C. (coord.), A la memoria de Agust\u00edn D\u00edaz Toledo<\/em>, 1995, pp. 257-270.<\/p>\n

D\u00cdAZ L\u00d3PEZ, Juli\u00e1n Pablo (coord.), Diccionario biogr\u00e1fico de Almer\u00eda<\/em>, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almer\u00eda, 2006. Disponible en l\u00ednea<\/a>.<\/p>\n

D\u00cdAZ L\u00d3PEZ, Juli\u00e1n Pablo (ed.), La Historia de Almer\u00eda y sus historiadores. Centenario del Padre Tapia<\/em>, Instituto de Estudios Almerienses, Almer\u00eda, 2017.<\/p>\n

D\u00cdAZ L\u00d3PEZ, Juli\u00e1n Pablo; MART\u00cdNEZ G\u00d3MEZ, Pedro; MARZO L\u00d3PEZ, Bienvenido; RUIZ GARC\u00cdA, Alfonso; S\u00c1NCHEZ RAMOS, Valeriano (Coords.), Historia de Almer\u00eda. Volumen III. Edad Moderna. Crisis. Frontera y recuperaci\u00f3n. Siglos XVI \u2013 XVIII<\/em>, Instituto de Estudios Almerienses, Almer\u00eda, 2019.<\/p>\n

RUZ M\u00c1RQUEZ, Jos\u00e9 Luis, Los escudos de Almer\u00eda. Her\u00e1ldica y genealog\u00eda de los linajes almerienses, <\/em>Almer\u00eda, 1986.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

Casa de los Puche, Almer\u00eda<\/h3>\n
Casa de los Puche, Almer\u00eda. Fuente: Filming Almer\u00eda, Diputaci\u00f3n Provincial de Almer\u00eda (https:\/\/www.filmingalmeria.es\/Servicios\/cmsdipro\/index.nsf\/informacion.xsp?p=filming&documentId=6CDB450815EE8E11C1257D8F0028278C)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Casa de los Puche, Almer\u00eda<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa<\/h3>\n
Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa. Fuente: Ismael Olea, Wikipedia, CC BY 4.0 (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Palacio_de_los_vizcondes_del_Castillo_de_Almansa#\/media\/Archivo:Archivo_Hist%C3%B3rico_Provincial_de_Almer%C3%ADa_02.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Escudo de los Careaga<\/h3>\n
Escudo de los Careaga. Fuente: Diccionario Biogr\u00e1fico de Almer\u00eda. Instituto de Estudios Almerienses. Diputaci\u00f3n de Almer\u00eda (https:\/\/www.dipalme.org\/Servicios\/IEA\/edba.nsf\/xindex.xsp)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Escudo de los Careaga<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La g\u00e9nesis de la oligarqu\u00eda almeriense ha de buscarse necesariamente en la conquista de la ciudad por parte de los Reyes Cat\u00f3licos y lo que supuso de creaci\u00f3n de un nuevo orden social. La llegada de cristianos viejos a la ciudad cambi\u00f3 la estructura social de la ciudad, pues los privilegios, propiedades y cargos con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3262,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[109,3],"tags":[48],"class_list":["post-3260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-oligarquias-locales","category-sociedad","tag-francisco-gil-martinez","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3260"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3264,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3260\/revisions\/3264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}