{"id":3241,"date":"2022-11-02T16:32:15","date_gmt":"2022-11-02T16:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=3241"},"modified":"2022-11-02T16:32:15","modified_gmt":"2022-11-02T16:32:15","slug":"las-fiestas-de-toros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/las-fiestas-de-toros\/","title":{"rendered":"Las fiestas de toros"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

Vinculadas a fen\u00f3menos festivo-religiosos que hunden sus ra\u00edces en la Antig\u00fcedad, las fiestas de toros resurgieron en las ciudades andaluzas en la baja Edad Media. Se impuso a partir de entonces una modalidad diferente a las antiguas manifestaciones taurinas de naturaleza popular: el toreo caballeresco, protagonizado por nobles que lidiaban a caballo. Esta modalidad se consolid\u00f3 y asisti\u00f3 a su \u00e9poca de mayor esplendor en la \u00e9poca del Barroco. Conllevaba una apropiaci\u00f3n de la fiesta por parte de los grupos dirigentes urbanos, que asum\u00edan el protagonismo, al tiempo que una exclusi\u00f3n de la plebe, reducida al papel de mera espectadora. Este tipo de espect\u00e1culos, generalmente tambi\u00e9n asociados a los juegos de ca\u00f1as, en los que dos grupos de caballeros enfrentados simulaban una batalla, ten\u00edan lugar con ocasi\u00f3n de solemnidades y celebraciones especiales de j\u00fabilo: la proclamaci\u00f3n de un nuevo rey, el matrimonio del monarca o su entrada en una ciudad, el natalicio de un v\u00e1stago real o del heredero de una gran casa se\u00f1orial, la exaltaci\u00f3n de una se\u00f1alada victoria marcial, etc\u00e9tera. Constitu\u00edan una oportunidad para la exhibici\u00f3n del poder de la nobleza local<\/a>, de su valor militar y de su destreza en el arte ecuestre: el caballero, asistido por su cuadrilla de peones, se enfrentaba al toro bravo, al que daba muerte alance\u00e1ndolo o clav\u00e1ndole rejones al quiebro en arriesgadas maniobras, emulando as\u00ed gallardamente los lances de la guerra a caballo o los antiguos torneos y justas, ejercicios privativos de la nobleza.<\/p>\n

Estas haza\u00f1as caballerescas quedaban a menudo plasmadas para su recordaci\u00f3n en composiciones po\u00e9ticas, impresas en relaciones de fiestas y sucesos de car\u00e1cter laudatorio, a veces afectando un marcado barroquismo. En una de ellas, sevillana, se lee:<\/p>\n

\n

Un toro sacan al coso<\/p>\n

de gran esfuerzo su talle<\/p>\n

y sus cuernos parec\u00edan<\/p>\n

como puntas de diamantes,<\/p>\n

Don Fernando Ponce de Le\u00f3n<\/p>\n

derecho al toro se parte.<\/p>\n

El rej\u00f3n enarbolado\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n

Otra relaci\u00f3n festiva exalta las celebraciones que tuvieron lugar en El Puerto de Santa Mar\u00eda en 1637 con ocasi\u00f3n del nacimiento de Juan Francisco de la Cerda, heredero del duque de Medinaceli<\/a>, se\u00f1or de la ciudad, y futuro primer ministro de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica. En ellas rompieron ca\u00f1as dos cuadrillas de caballeros acompa\u00f1ados de lacayos engalanados con vistosos vestidos de colores y libreas adornadas con alamares, y se lidiaron hasta veinte toros:<\/p>\n

\n

Tocan clarines, todo el viento suena,<\/p>\n

silba la gente, ac\u00f3gense a los pinos,<\/p>\n

sueltan un toro, plantase en la arena<\/p>\n

de agudas puntas, frente en remolinos,<\/p>\n

rayo discurre, su fiereza estrena<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Fuego exhalando por nariz y boca<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

con \u00e9l se mide, su cerviz le toca<\/p>\n

don Fernando Orej\u00f3n con golpe airoso,<\/p>\n

quiebra el rej\u00f3n y sale por un lado,<\/p>\n

vierte el toro coral, cae desmayado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos espect\u00e1culos festivos ten\u00edan lugar en las plazas p\u00fablicas de las ciudades, lugares de solemnidades y de representaci\u00f3n del poder por antonomasia, que se cerraban con barreras de madera y donde el p\u00fablico asistente se acomodaba en balcones, ventanas\u00a0 y gradas levantadas para la ocasi\u00f3n. Serv\u00edan tambi\u00e9n para ejercitar a los nobles en el arte ecuestre, a fin de mantenerlos entrenados para la guerra. Con esta misma finalidad se fundaron en el siglo XVII y comienzos del XVIII maestranzas de caballer\u00eda<\/a> como las de Sevilla<\/a> (1670), Granada<\/a> (1686) y Ronda<\/a> (1707), que contribuyeron a nutrir la identidad corporativa de la nobleza integrada en ellas. La de Sevilla construy\u00f3 una plaza cuadrada de madera en el Arenal, donde los maestrantes jugaban toros. A partir de mediados del siglo XVIII la Maestranza sevillana emprendi\u00f3 la erecci\u00f3n de una nueva plaza de obra, origen de la actual.<\/p>\n

El toreo caballeresco entr\u00f3 en regresi\u00f3n en el siglo XVIII a causa de distintos factores, entre los cuales el desd\u00e9n que sent\u00eda el rey Felipe V, representante de la nueva dinast\u00eda borb\u00f3nica instalada en el trono a partir de 1700, por los espect\u00e1culos taurinos. El componente popular recobr\u00f3 entonces poco a poco protagonismo. Por un breve espacio de tiempo este correspondi\u00f3 a los varilargueros, que eran en general conocedores y mayorales de las ganader\u00edas vacunas que lidiaban a caballo, a imitaci\u00f3n de los nobles, parando y desviando con largas picas a los toros, que luego eran desjarretados y matados por toreros de a pie. En algunas ocasiones se utilizaban tambi\u00e9n en estos espect\u00e1culos populares rehalas de perros que acosaban y trataban de inmovilizar a los toros para que fuesen a continuaci\u00f3n estoqueados. Tambi\u00e9n los peones fueron ganando protagonismo en una fiesta que por el momento aparec\u00eda como desordenada e incluso ca\u00f3tica. Algunos de los m\u00e1s avezados lidiadores de a pie fueron adquiriendo t\u00e9cnica y maestr\u00eda en los macelos o mataderos de las principales ciudades, donde las reses m\u00e1s bravas eran capeadas antes de darles muerte para vender su carne.<\/p>\n

Se produjo entonces un proceso de profesionalizaci\u00f3n. Los caballeros que en el siglo anterior lidiaban a caballo no cobraban por sus actuaciones. Estas formaban parte de la exhibici\u00f3n de sus valores morales y de la reafirmaci\u00f3n p\u00fablica de su superioridad social. Ahora, matadores, banderilleros y picadores comenzaron a actuar a cambio de una remuneraci\u00f3n pecuniaria. Al mismo tiempo, comenzaban a surgir las primeras escuelas taurinas, como la ronde\u00f1a, encabezada por Pedro Romero (Ronda, 1754-1839), y la sevillana, cuya principales figuras fueron Costillares (Sevilla, 1743-Madrid, 1800) y Pepe-Hillo (Sevilla, 1754-Madrid, 1801). En paralelo, se publicaron los primeros tratados y preceptivas de tauromaquia, como los Precisos manejos y progresos del arte del toreo<\/em> de Jos\u00e9 Daza (Manzanilla, Huelva, h. 1720-h. 1785), que contribuyeron a ir fijando las reglas de los espect\u00e1culos y el orden de las corridas. Este proceso conllev\u00f3 tambi\u00e9n la expansi\u00f3n de las ganader\u00edas de toros bravos y el desarrollo del negocio taurino, a cargo de empresarios especializados en la organizaci\u00f3n de las corridas. Las ganader\u00edas de bravo estuvieron en esta fase hist\u00f3rica de evoluci\u00f3n de la tauromaquia en manos de los nobles propietarios de las fincas y dehesas. As\u00ed, por ejemplo, en la plaza sevillana de la Real Maestranza se lidiaron en el siglo XVIII toros de los condes del \u00c1guila, Las Amarillas, Casa Alegre, Gerena y Mejorada; de los marqueses de Casal, Casa Ulloa, Cueva del Rey, Esquivel, Gelo, La Granja, Medina, La Motilla, Nevares, Rianzuela, Rivas, Ruchena, Tablantes, Las Torres de la Presa y Vallehermoso, del duque de Medina Sidonia y de otros nobles no titulados, maestrantes, caballeros de \u00f3rdenes militares, regidores y caballeros veinticuatros, seg\u00fan precisan Garc\u00eda-Baquero, Romero de Sol\u00eds y V\u00e1zquez Parlad\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CAMPOS CA\u00d1IZARES, Jos\u00e9, El toreo caballeresco en la \u00e9poca de Felipe IV: t\u00e9cnicas y significado socio-cultural<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2007.<\/p>\n

CARTAYA BA\u00d1OS, Juan, Para ejercitar la maestr\u00eda de los caballos: la nobleza sevillana y la fundaci\u00f3n de la Real Maestranza de Caballer\u00eda en 1670<\/em>, Sevilla, Diputaci\u00f3n Provincial, 2012.<\/p>\n

GARC\u00cdA-BAQUERO GONZ\u00c1LEZ, Antonio, ROMERO DE SOL\u00cdS, Pedro y V\u00c1ZQUEZ PARLAD\u00c9, Ignacio, Sevilla y la fiesta de toros<\/em>, Sevilla, Ayuntamiento, 1980.<\/p>\n

GARC\u00cdA-BAQUERO GONZ\u00c1LEZ, Antonio, Raz\u00f3n de la tauromaquia. Obra taurina completa<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2009.<\/p>\n

IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9, \u201cNatalicio ducal y fasto p\u00fablico: un impreso portuense en la Hispanic Society neoyorquina\u201d, en Revista de Historia de El Puerto<\/em>, 45, 2010, pp. 77-108.<\/p>\n

L\u00d3PEZ MART\u00cdNEZ, Antonio Luis, Ganader\u00edas de lidia y ganaderos. Historia y econom\u00eda de los toros de lidia en Espa\u00f1a<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2002.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

El Cid Campeador lanceando un toro, por Francisco de Goya<\/h3>\n
El Cid Campeador lanceando un toro, por Francisco de Goya. Fuente: Wikipedia, dominio p\u00fablico (https:\/\/es.m.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:El_Cid_Campeador_lanceando_otro_toro_(Tauromaquia_-_Goya).jpg)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n El Cid Campeador lanceando un toro, por Francisco de Goya<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Retrato del torero Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez, Costillares<\/h3>\n
Retrato del torero Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez, Costillares. Fuente: Wikipedia, dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Costillares#\/media\/Archivo:Costillares.png)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Retrato del torero Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez, Costillares<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

Retrato del matador Pedro Romero, por Francisco de Goya<\/h3>\n
Retrato del matador Pedro Romero, por Francisco de Goya. Fuente: Wikipedia, dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pedro_Romero#\/media\/Archivo:Francisco_de_Goya_-_Portrait_of_the_Matador_Pedro_Romero_-_Google_Art_Project.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Retrato del matador Pedro Romero, por Francisco de Goya<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
\n
\n

La Maestranza, obra de Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez B\u00e9cquer (1855)<\/h3>\n
La Maestranza, obra de Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez B\u00e9cquer (1855). Fuente: Wikipedia, dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Plaza_de_toros_de_Sevilla#\/media\/Archivo:Plaza_de_la_real_maestranza_joaquin_dominguez_becquer.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n La Maestranza, obra de Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez B\u00e9cquer (1855)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vinculadas a fen\u00f3menos festivo-religiosos que hunden sus ra\u00edces en la Antig\u00fcedad, las fiestas de toros resurgieron en las ciudades andaluzas en la baja Edad Media. Se impuso a partir de entonces una modalidad diferente a las antiguas manifestaciones taurinas de naturaleza popular: el toreo caballeresco, protagonizado por nobles que lidiaban a caballo. Esta modalidad se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3242,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[6,101],"tags":[79],"class_list":["post-3241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-fiestas-y-ceremoniales","tag-juan-jose-iglesias-rodriguez","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3241"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3246,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3241\/revisions\/3246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}