{"id":2993,"date":"2022-10-04T10:16:19","date_gmt":"2022-10-04T10:16:19","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2993"},"modified":"2022-10-04T10:16:19","modified_gmt":"2022-10-04T10:16:19","slug":"la-violencia-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-violencia-sexual\/","title":{"rendered":"La violencia sexual"},"content":{"rendered":"\n
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Como ocurre con la violencia familiar<\/a>, tambi\u00e9n reviste dificultades el estudio de las violencias sexuales durante el Antiguo R\u00e9gimen, debido a que muchos casos no llegar\u00edan a los tribunales, entre otras razones por temor de las v\u00edctimas a la difamaci\u00f3n. Los casos m\u00e1s frecuentemente representados en la documentaci\u00f3n se refieren a violaciones, seducciones, raptos y estupros. Estos \u00faltimos consist\u00edan en la relaci\u00f3n carnal con soltera n\u00fabil, logrado generalmente con enga\u00f1o. Igualmente se consideraba estupro la relaci\u00f3n de este g\u00e9nero con viudas honestas y con religiosas. La frontera entre la violaci\u00f3n y el estupro era a menudo difusa. No era infrecuente que el acusado se defendiera afirmando que la relaci\u00f3n hab\u00eda sido consentida, mientras que su v\u00edctima alegaba que hab\u00eda conseguido sus prop\u00f3sitos con utilizaci\u00f3n de la fuerza.<\/p>\n

El Manual alfab\u00e9tico de delitos y penas<\/em><\/a> de Echebarr\u00eda (1791) distingue en su glosario de transgresores de la ley la figura del desflorador y la del forzador de mujeres, correspondientes respectivamente al estuprador y al violador. Define al desflorador como \u201cel que estupra doncella honesta\u201d, se\u00f1alando que<\/p>\n

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quien cometa este delito, aunque se diga que fue de m\u00fatuo consentimiento, y no con violencia, si es hombre de alguna distinci\u00f3n pierde todos sus bienes (\u2026), no si\u00e9ndolo incurre en la pena de azotes y destierro, y si es criado \u00f3 huesped de la casa donde se halla la doncella, debia morir quemado, entendi\u00e9ndose lo mismo por lo respectivo \u00e1 las Monjas y viudas honradas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El propio Echebarr\u00eda se\u00f1alaba la notoria diferencia entre esta disposici\u00f3n legal, contenidas en las leyes de Partidas, y la pr\u00e1ctica penal, especialmente por lo que se refer\u00eda a doncellas y viudas no religiosas, pues lo normal era que tales penas no fuesen aplicadas, sino que alternativamente se obligara al estuprador a contraer matrimonio con la ofendida o a dotarla para que casase con otro hombre. En caso de resistirse al matrimonio, el estuprador pod\u00eda ser enviado a cumplir pena a presidio.<\/p>\n

La ley castigaba tambi\u00e9n duramente el forzamiento de mujeres. A diferencia del estupro, la violaci\u00f3n ven\u00eda definida no s\u00f3lo por la falta de consentimiento de la mujer, sino tambi\u00e9n por la existencia del asalto violento. Las Partidas condenaban con la muerte la violaci\u00f3n de doncellas, casadas o viudas honestas, pero en la pr\u00e1ctica esta pena se conmutaba frecuentemente por la de galeras, minas o presidio a proporci\u00f3n de la fuerza, tiempo, lugar y circunstancia de la ejecuci\u00f3n del delito. Hay excepciones, l\u00f3gicamente. En 1586 ahorcaron y descuartizaron en Sevilla a un negro llamado Domingo porque forz\u00f3 en el campo a tres mujeres, en diferentes partes y tiempos.<\/p>\n

Las relaciones conflictivas entre hombres y mujeres, la violencia de g\u00e9nero <\/a>y las transgresiones de la moral<\/a> sexual tienen una fuente de primera magnitud en la documentaci\u00f3n judicial, tanto civil como eclesi\u00e1stica, as\u00ed como en las cartas notariales de perd\u00f3n<\/a>. Estas fuentes ilustran numerosos casos de violencia sexual. As\u00ed, por ejemplo, en 1614, estando Ginesa Mart\u00ednez, ama del cura Manuel Sutil, en su casa, situada en el castillo del duque de Medina Sidonia, en la villa de Chipiona, entr\u00f3 Luis de Soto, \u201cy por fuer\u00e7a quiso tener c\u00f3pula con la susodicha\u201d. En 1654 se present\u00f3 ante la justicia de Niebla una vecina del lugar de Cala\u00f1as, llamada Ana Ram\u00edrez, y se querell\u00f3 criminalmente contra un tal Juan Gallego porque un a\u00f1o antes \u00e9ste la hab\u00eda solicitado y estuprado, d\u00e1ndole palabra de matrimonio, que luego incumpli\u00f3. El testimonio en primera persona de Ana Ram\u00edrez resulta muy elocuente acerca de las formas habituales de la violencia sexual en el \u00e1mbito rural y del aprovechamiento por parte de los agresores de las relaciones de vecindad y de las diferencias econ\u00f3micas y sociales con sus v\u00edctimas, que dejaba a \u00e9stas en una situaci\u00f3n de inferioridad. Seg\u00fan relataba Ana en su denuncia, Juan Gallego,<\/p>\n

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con \u00e1nimo de delinquir y afrentarme abr\u00e1 un a\u00f1o poco m\u00e1s o menos (\u2026) estando yo en las casas de mi morada, sola y sin compa\u00f1\u00eda ninguna, siendo como soy mossa honrada, onesta y recogida, me solisit\u00f3 de amores, persuadi\u00e9ndome una y muchas besses a que se quer\u00eda cassar conmigo y que de ello me da[ba] palabra, con que me dejase gossar del susodicho, y aunque muchas beses me resist\u00ed, disiendole que yo era muger pobre y \u00e9l hombre rico y no se ab\u00eda de cassar conmigo, que escussase sus preten\u00e7iones, todav\u00eda me ynst\u00f3 y dio palabra de casamiento disi\u00e9ndome que no abr\u00eda de ser otra su muger si no era yo y que en ello pod\u00eda estar muy sierta, y debaxo desta palabra y en fee de que ab\u00eda de ser mi marido me rend\u00ed y entregu\u00e9 al susodicho, el cual me goz\u00f3, estrup\u00f3 y ronpi\u00f3 mi birginidad en uno de los d\u00edas de las Carnestolendas passadas de sinquenta y tres en la noche, y dende en adelante el dicho Juan Gallego prosigui\u00f3 en gozarme cada bes que quer\u00eda, entrando y saliendo en mi cassa de d\u00eda y a deshoras de la noche por los corrales de las cassas de la morada del dicho su padre…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El resultado de estas equ\u00edvocas relaciones fue el nacimiento de una hija, la negativa de Gallego a casarse con Ana y la pretensi\u00f3n del estuprador de contraer matrimonio con otra mujer, dejando a la desdichada madre \u201cdeshonrada y afrentada\u201d. Ana Ram\u00edrez pensaba que nadie querr\u00eda casarse con ella despu\u00e9s de lo sucedido, \u201caunque tuviese dos mil ducados\u201d (como dote). El precio de la composici\u00f3n de la afrenta quedaba as\u00ed insinuado. Y es que en este tipo de casos la reparaci\u00f3n exigida llegaba bien por la v\u00eda del matrimonio, bien por la de la compensaci\u00f3n econ\u00f3mica pactada o a la que el difamador se aven\u00eda.<\/p>\n

Mucho tiempo despu\u00e9s del anterior caso, en 1712, Isabel Rodr\u00edguez, ermita\u00f1a de la ermita de San Benito, en Puerto Real, declar\u00f3 que Manuel Montero, individuo que ten\u00eda amistad y familiaridad de trato con ella y con su marido, lleg\u00f3 a dicha ermita y, aprovechando que se quedaron solos,<\/p>\n

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\u2026 la empez\u00f3 a enamorar haci\u00e9ndole muchas ynstancias para que condeszendiera a lograr su gusto, a que la susodicha se escuss\u00f3, reprehendi\u00e9ndole y dici\u00e9ndole se dejase de semejante intento, pues no parec\u00eda bien que siendo tan amigo de su marido quisiese executar una infamia como la que pretend\u00eda, procurando la que declara aquietarlo con estas y otras razones asta que el dicho Manuel Montero, viendo su resistencia, violentamente, con poco temor de Dios, la entr\u00f3 en la dicha hermita donde la tendi\u00f3 en el suelo pretendiendo y ynsistiendo gozarla, a lo que la que declara procur\u00f3 defenderse para que no lograse dejarla burlada, ara\u00f1\u00e1ndole la cara y mordiendo, en cuia brega au\u00edan estado gran rato, y aunque la que declara procuraua dar gritos para que la fauoreciese alguna persona si pasaua por all\u00ed, el dicho Montero la tapaua la boca para que no se oyese el eco y tubiese lugar ejecutar lo que intentaua, y a gran rato, como pudo se zaf\u00f3 del referido y sali\u00f3 al canpo, donde continu\u00f3 sus gritos, a los que les llegaron Juan Trigueros, que ven\u00eda del molino, Juan Trujillo, Diego Trujillo y otro onbre que llaman Alonso (\u2026), quienes estauan trauajando en las huertas inmediatas y estos le preguntaron que qu\u00e9 ten\u00eda y les respondi\u00f3 aquel p\u00edcaro perro au\u00eda querido violentarla y gozarla en la ermita, lo cual los referidos se lo reprehendieron seueramente\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Poco se sabe acerca de la pederastia y de los abusos sexuales a menores. Algunos casos, sin embargo, han dejado huella en la documentaci\u00f3n. En 1586, Miguel S\u00e1nchez fue quemado en Sevilla, \u201cporque lo hallaron que estaba haci\u00e9ndole fuerza a un ni\u00f1o de cuatro a\u00f1os\u201d. Impactante es el caso narrado y analizado por Tom\u00e1s Mantec\u00f3n, sucedido en Madrid en 1641. Dicho a\u00f1o, la Sala de Alcaldes de Casa y Corte sentenci\u00f3 a un adolescente llamado Esteban Cer\u00f3n a pena de muerte<\/a> y al pago de una indemnizaci\u00f3n por estuprar a su vecina Mar\u00eda de Torres, de tan s\u00f3lo cinco a\u00f1os de edad, a quien atrajo con regalos y forz\u00f3 en una covacha de su casa mientras le tapaba la boca con un pa\u00f1uelo para que no gritase, provoc\u00e1ndole desgarros vaginales y una abundante hemorragia. El estuprador, hijo de un escribano de Madrid, salv\u00f3 la vida, primero huyendo de la justicia y luego mediante un acuerdo de apartamiento de querella y compensaci\u00f3n econ\u00f3mica negociado entre su madre y la madre de la ni\u00f1a.<\/p>\n

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Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

BOURKE, Joanna, Los violadores. Historia del estupro<\/em>, Barcelona, Cr\u00edtica, 2009.<\/p>\n

CANDAU CHAC\u00d3N, Mar\u00eda Luisa, \u201cUn mundo perseguido. Delito sexual y justicia eclesi\u00e1stica en la Edad Moderna\u201d, en FORTEA, Jos\u00e9 I., GELABERT, Juan E. y MANTEC\u00d3N, Tom\u00e1s A. (eds.), Furor et rabies. Violencia, conflicto y marginaci\u00f3n en la Edad Moderna<\/em>, Santander, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cantabria, 2002, pp. 403-433.<\/p>\n

IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9, \u201cTensiones y rupturas: conflictividad, violencia y criminalidad en la Edad Moderna\u201d, en IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9 (ed.), La violencia en la historia. An\u00e1lisis del pasado y perspectiva sobre el mundo actual<\/em>, Huelva, Universidad de Huelva, 2012, pp. 41-91.<\/p>\n

MANTEC\u00d3N MOVELL\u00c1N, Tom\u00e1s A., \u201cMujeres forzadas y abusos deshonestos en la Castilla moderna\u201d, en Manuscrits. Rivista d\u2019hist\u00f2ria moderna<\/em>, 20, 2022, pp. 157-185.<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ S\u00c1NCHEZ, \u00c1ngel, Hacerse nadie. Sometimiento, sexo y silencio en la Espa\u00f1a de finales del siglo XVI<\/em>, Lleida, Milenio, 1998.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ-CID GORI, Francisco Javier, La violencia contra la mujer en la Sevilla del Siglo de Oro (1569-1626)<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2011.<\/p>\n

TORREMOCHA, Margarita y CORADA, Alberto (coord.), El estupro. Delito, mujer y sociedad en el Antiguo R\u00e9gimen<\/em>, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2018.<\/p>\n

VIGARELLO, Georges, Historia de la violaci\u00f3n. Siglos XVI-XX<\/em>, Madrid, C\u00e1tedra, 1999.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Francisco de Goya, escena de violaci\u00f3n<\/h3>\n
Francisco de Goya, escena de violaci\u00f3n. Fuente: Wikiart, Dominio p\u00fablico (https:\/\/www.wikiart.org\/es\/francisco-de-goya\/escena-de-la-violacion-y-asesinato-1812)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Francisco de Goya, escena de violaci\u00f3n<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Francisco de Goya, bandido asesinando a una mujer<\/h3>\n
Francisco de Goya, bandido asesinando a una mujer. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/es.m.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Bandido_asesinando_a_una_mujer_por_Goya.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Francisco de Goya, bandido asesinando a una mujer<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Francisco de Goya, \u201cNo quieren\u201d (serie Los desastres de la Guerra), Museo Nacional del Prado<\/h3>\n
Francisco de Goya, \u201cNo quieren\u201d (serie Los desastres de la Guerra), Museo Nacional del Prado. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/No_quieren#\/media\/Archivo:Prado_-_Los_Desastres_de_la_Guerra_-_No._09_-_No_quieren.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Francisco de Goya, \u201cNo quieren\u201d (serie Los desastres de la Guerra), Museo Nacional del Prado<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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