{"id":2991,"date":"2022-10-04T09:23:42","date_gmt":"2022-10-04T09:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2991"},"modified":"2022-10-04T09:23:42","modified_gmt":"2022-10-04T09:23:42","slug":"violencias-familiares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/violencias-familiares\/","title":{"rendered":"Violencias familiares"},"content":{"rendered":"\n
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Los estudios funcionalistas sobre la historia de la familia<\/a> han incidido m\u00e1s en los procesos internos de diferenciaci\u00f3n de funciones y estatus, ligados a las necesidades de gesti\u00f3n de los recursos dentro de la propia familia, entendida como unidad econ\u00f3mica, que en los fen\u00f3menos de violencia familiar, que han sido analizados desde esta espec\u00edfica visi\u00f3n como una mera patolog\u00eda. Actualmente, las perspectivas de an\u00e1lisis se han dirigido tambi\u00e9n hacia el espacio familiar como un espacio cotidiano de experiencias e intereses enfrentados y, por tanto, de conflictos.<\/p>\n

Sin embargo, los fen\u00f3menos de violencia familiar resultan desigualmente conocidos, porque las posibilidades de la documentaci\u00f3n hacen que la atenci\u00f3n de los investigadores se haya focalizado m\u00e1s hacia las relaciones conflictivas entre maridos y esposas que hacia otro tipo de violencias dom\u00e9sticas, por ejemplo, la ejercida contra los hijos o los criados, que pasa en mayor grado desapercibida. En general, el concepto jer\u00e1rquico y patriarcal de la familia<\/a> dominante y la legitimaci\u00f3n del marido para corregir a la mujer y a los hijos hacen que gran parte de los casos de violencia familiar quedaran en el estricto \u00e1mbito privado y que no trascendieran a la esfera judicial, por lo que la violencia familiar en el Antiguo R\u00e9gimen presenta un escaso grado de visibilidad.<\/p>\n

El aspecto mejor conocido, pues, de la violencia en el \u00e1mbito familiar es el de los malos tratos infligidos por los maridos a sus mujeres<\/a>, que fundamentaron la casi totalidad de las demandas de divorcio<\/a> seguidas ante los tribunales eclesi\u00e1sticos. La mayor parte de estos casos no acababa en la separaci\u00f3n efectiva del matrimonio<\/a>, ya que las autoridades mediaban para restablecer la convivencia de la pareja, lo que dejaba abierto el riesgo de que el marido reincidiera en los malos tratos a la mujer, situaci\u00f3n que en ocasiones terminaba incluso con la muerte de \u00e9sta.<\/p>\n

Veamos un ejemplo de este tipo de situaciones. En 1740, Mar\u00eda Josefa Jim\u00e9nez, mujer de Alberto Barcia, se quej\u00f3 ante la justicia de que \u201cel susodicho repetidas veces la hab\u00eda maltratado y ofendido de palabra y obra sin darle la menor ocasi\u00f3n para ello, y que ayer (\u2026) ejecut\u00f3 con la susodicha la misma ofensa arrastr\u00e1ndola por la casa y d\u00e1ndole de golpes, de que tra\u00eda la referida la cara acardenalada\u201d.<\/p>\n

La justicia interrog\u00f3 a varios testigos sobre este caso. En sus declaraciones se aprecia la activaci\u00f3n de\u00a0solidaridades femeninas vecinales<\/a> con la mujer agredida. Los hombres interrogados, sin embargo, fueron m\u00e1s evasivos en sus testimonios. De las declaraciones de los testigos se deduce tambi\u00e9n que el consumo de alcohol era el desencadenante habitual de la agresividad del marido. As\u00ed, Teodora Espinosa refiri\u00f3 que \u00e9ste ven\u00eda del campo todos los d\u00edas de fiesta y se embriagaba de vino, injuriando luego a su mujer con palabras afrentosas, d\u00e1ndole palos y bofetadas y amenaz\u00e1ndola de muerte, causa por la que la citada testigo hab\u00eda tenido que defender a la agredida en muchas ocasiones y quedarse acompa\u00f1\u00e1ndola hasta la madrugada. En la ocasi\u00f3n denunciada, el marido, \u201chabi\u00e9ndose embriagado, fue a su casa como un furioso y arrastr\u00f3 a la dicha su mujer\u201d. El juez mand\u00f3 prender a Barcia y embargar sus bienes. Sin embargo, Mar\u00eda Josefa desisti\u00f3 posteriormente de la queja, alegando lo que hab\u00eda padecido su marido en prisi\u00f3n y que se hallaba arrepentido de los malos tratos que le hab\u00eda infligido, \u201cy querer hacer vida maridable conmigo en la paz y quietud que manda nuestra Santa Madre Iglesia\u201d. A la vista de este allanamiento, el juez mand\u00f3 soltar a Barcia de la prisi\u00f3n y alz\u00f3 el embargo sobre sus bienes,<\/p>\n

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haci\u00e9ndole antes saber que en adelante cumpla con la obligaci\u00f3n de su estado tratando bien a la dicha su mujer seg\u00fan corresponde y le tiene ofrecido, y viviendo con ella, sus hijos y familia en paz y en quietud, sin dar lugar a nueva queja, con apercibimiento que de lo contrario se proceder\u00e1 por todo rigor de derecho contra su persona y bienes a lo que hubiese lugar.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La violencia conyugal llegaba en ocasiones al uxoricidio. Ello no era s\u00f3lo el resultado tr\u00e1gico de los malos tratos en el \u00e1mbito dom\u00e9stico, sino tambi\u00e9n de la recia concepci\u00f3n del honor y de la honra asentada en la sociedad del Antiguo R\u00e9gimen. Las afrentas contra el honor<\/a>, y especialmente el adulterio, deb\u00edan ser reparadas por los agraviados, cuyo buen nombre mancillado deb\u00eda ser limpiado con la sangre de los ultrajadores. El honor formaba parte de un patrimonio inmaterial irrenunciable en un sistema que tambi\u00e9n reconoc\u00eda el dominio del var\u00f3n sobre la mujer dentro del matrimonio. Si la sociedad y la Iglesia sancionaban la correcci\u00f3n de las conductas inadecuadas dentro de la familia, la ley excusaba al marido que matara a la mujer sorprendida en flagrante adulterio, aunque el poder trat\u00f3 de limitar la venganza privada para reconducirla al \u00e1mbito de los tribunales de justicia.<\/p>\n

S\u00e1nchez-Cid constata que las muertes violentas de la propia esposa alcanzan un porcentaje del 4% del total de las escrituras de perd\u00f3n que trajeron causa de homicidios en la Sevilla de fines del XVI y comienzos del XVII. Entre estas muertes violentas de mujeres a manos de sus maridos destacan tres \u201ccr\u00edmenes de honor\u201d, dos por \u201cmalos tratamientos\u201d, una por apu\u00f1alamiento y una m\u00e1s por envenenamiento, entre otras varias por heridas, accidentales y sin causa especificada.<\/p>\n

La autoridad del marido sobre la mujer en el seno de la familia se extend\u00eda tambi\u00e9n a la potestad del padre sobre los hijos. La violencia ejercida contra \u00e9stos, como queda dicho, pasa m\u00e1s desapercibida, aunque indudablemente existi\u00f3 como producto l\u00f3gico del modelo de familia patriarcal imperante.<\/p>\n

Los historiadores que se han ocupado de la infancia suelen coincidir en la invisibilidad de los ni\u00f1os del pasado. \u201cDe todos los grupos sociales que formaban las sociedades del pasado -afirma Herlihy-, los ni\u00f1os, a los que raramente se ve y muy pocas veces se oye en los documentos, son para los historiadores lo m\u00e1s evasivo, lo m\u00e1s oscuro\u201d. Y Peter Laslett a\u00f1ade: \u201cEstas multitudes y multitudes de ni\u00f1os brillan extra\u00f1amente por su ausencia en los registros escritos\u2026 Hay algo misterioso en torno al silencio de todas estas multitudes de infantes, ni\u00f1os que empiezan a andar y adolescentes en los juicios que los hombres emit\u00edan en esa \u00e9poca acerca de su propia experiencia\u201d.<\/p>\n

La autoridad paterna, indiscutible e indiscutida, llegaba al punto de poder encarcelar al hijo d\u00edscolo por las travesuras que hubiese cometido. En 1726, Diego B\u00e1rcenas puso preso a su hijo \u201cpor travesuras de muchacho y para corregirlo\u201d. Esta acci\u00f3n le fue reprochada por un vecino, quien le exigi\u00f3 que lo soltase de prisi\u00f3n. El incidente acab\u00f3 en una pendencia entre ambos hombres, de la que el padre del muchacho result\u00f3 herido de bala en el pecho.<\/p>\n

La forma m\u00e1s extrema de violencia contra los ni\u00f1os fue el infanticidio. \u00c9ste se practicaba con los reci\u00e9n nacidos como medio, sobre todo, de ocultar el fruto de relaciones ileg\u00edtimas o deshonestas. Las mismas leyes que condenaban el abandono de ni\u00f1os favorecieron esta pr\u00e1ctica con el fin de evitar el mal mayor del infanticidio.<\/p>\n

Otro \u00e1mbito poco conocido de las violencias familiares es el de los malos tratos a los criados, entre los que se puede incluir tambi\u00e9n los infligidos a los esclavos. La servidumbre formaba parte del concepto de familia amplia del Antiguo R\u00e9gimen, de ah\u00ed que podamos incluir este aspecto en el presente ep\u00edgrafe. En \u00e9ste, como en los anteriores casos, dominaba la idea de las relaciones dom\u00e9sticas como parte de lo privado, por lo que la opacidad de los casos de violencia contra los criados no permite conocer este fen\u00f3meno sino por indicios, a veces ni siquiera documentales, sino literarios. Muy conocido es el episodio narrado en el cap\u00edtulo cuarto del Quijote, cuando el famoso hidalgo encontr\u00f3 al labrador Juan Haldudo azotando a un zagal que ten\u00eda a su servicio, atado a una encina.<\/p>\n

M\u00e1s tr\u00e1gico fue este otro suceso, esta vez real. En 1699, do\u00f1a Sebastiana de los Reyes fue sometida a investigaci\u00f3n por la muerte de una moza que estaba a su servicio, Catalina Reinoso. Un testigo afirm\u00f3 que la moza \u201cestaba en el suelo, echando espumarajos, sucia y revolcada\u201d y se preguntaba \u201csi por haberla castigado se le hab\u00eda ocasionado la muerte\u201d, porque sab\u00eda que la citada do\u00f1a Sebastiana \u201ces de fuerte natural y condici\u00f3n, y muchas mozas que ha tenido se le han ido por castigarlas\u201d. La justicia mand\u00f3 exhumar el cad\u00e1ver de la ni\u00f1a despu\u00e9s de enterrado para someterlo a examen forense y determinar si las acusaciones eran ciertas, aunque acab\u00f3 dictando sentencia absolutoria.<\/p>\n

Estas breves notas no agotan, ni mucho menos, las posibilidades de un tema tan amplio y rico en matices como es el de la conflictividad y la violencia en el seno de la familia. Adem\u00e1s de las citadas, muchas otras causas de conflicto se suscitaban en el \u00e1mbito dom\u00e9stico. Los enfrentamientos por asuntos econ\u00f3micos, como herencias, dotes, leg\u00edtimas o curadur\u00edas, menudeaban. Tambi\u00e9n las demandas por palabras de casamiento o promesas incumplidas de matrimonio. As\u00ed, en 1712 Francisca Guti\u00e9rrez, viuda, se querellaba contra su primo hermano Sebasti\u00e1n Guti\u00e9rrez, mozo soltero, por incumplimiento de palabra de casamiento. Bajo esta promesa, Francisca hab\u00eda consentido convivir con su primo, de cuya relaci\u00f3n naci\u00f3 un ni\u00f1o. El mozo se hab\u00eda comprometido a pedir la dispensa eclesi\u00e1stica para contraer matrimonio, pero lo dilataba con excusas. La justicia lo puso en prisi\u00f3n y lo conden\u00f3 a un a\u00f1o de destierro, en cuyo plazo deber\u00eda obtener la dispensa.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n de los padres o de otros familiares en el matrimonio de los hijos, contra la voluntad de \u00e9stos, tambi\u00e9n era una fuente de tensiones. En 1699, Antonio Tijerinas, un sujeto pendenciero y problem\u00e1tico, se present\u00f3 por la noche en la puerta de la casa de su suegro, Juan Lozano, con la pretensi\u00f3n de hablar con la hija de \u00e9ste, cu\u00f1ada de Tijerinas, al objeto de influir en su matrimonio. Advertida del impulsivo proceder de Tijerinas, la familia no quiso abrirle y le inst\u00f3 a que volviera por la ma\u00f1ana, pero aqu\u00e9l aporre\u00f3 violentamente la puerta mientras gritaba a su suegro: \u201c\u00c1breme, p\u00edcaro, cornudo, perro, que te tengo de matar\u201d. Lozano tom\u00f3 entonces una escopeta que ten\u00eda en la casa y dispar\u00f3 contra la puerta, hiriendo a su yerno en una mano. Este tipo de episodios de violencia familiar no ser\u00eda infrecuente, pero su aparici\u00f3n documental es sin embargo m\u00e1s puntual.<\/p>\n

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Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

DE LA PASCUA S\u00c1NCHEZ, Mar\u00eda Jos\u00e9, \u201cViolencia y familia en la Espa\u00f1a del Antiguo R\u00e9gimen\u201d, en Estudis<\/em>, 28, 2002, pp. 77-100.<\/p>\n

IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9, \u201cTensiones y rupturas: conflictividad, violencia y criminalidad en la Edad Moderna\u201d, en IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9 (ed.), La violencia en la historia. An\u00e1lisis del pasado y perspectiva sobre el mundo actual<\/em>, Huelva, Universidad de Huelva, 2012, pp. 41-91.<\/p>\n

MAC\u00cdAS DOM\u00cdNGUEZ, Alonso Manuel, La ruptura matrimonial en la Andaluc\u00eda de \u2018Las Luces\u2019<\/em>, Huelva, Universidad de Huelva, 2020.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ-CID GORI, Francisco Javier, La violencia contra la mujer en la Sevilla del Siglo de Oro (1569-1626)<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2011.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Gustave Dor\u00e9, ilustraci\u00f3n de El Quijote, el amo que azota a su criado<\/h3>\n
Gustave Dor\u00e9, ilustraci\u00f3n de El Quijote, el amo que azota a su criado. Fuente: Promoter Digital Library, CC BY-SA 4.0 (https:\/\/www.europeana.eu\/es\/item\/2024919\/photography_ProvidedCHO_Promoter_Digital_Gallery_Don_Chisciotte_13)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Gustave Dor\u00e9, ilustraci\u00f3n de El Quijote, el amo que azota a su criado<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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