{"id":2833,"date":"2022-09-20T08:27:40","date_gmt":"2022-09-20T08:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2833"},"modified":"2022-09-20T08:27:40","modified_gmt":"2022-09-20T08:27:40","slug":"comisarios-y-censores-inquisitoriales-en-los-puertos-andaluces-del-siglo-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/comisarios-y-censores-inquisitoriales-en-los-puertos-andaluces-del-siglo-xviii\/","title":{"rendered":"Comisarios y censores inquisitoriales en los puertos andaluces del siglo XVIII"},"content":{"rendered":"\n
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Desde el desarrollo de la imprenta<\/a> en Europa, el control sobre los libros y las ideas que estos pod\u00edan contener fue una de las principales preocupaciones de la corona espa\u00f1ola. Este control sobre los libros se daba en dos momentos principales, la censura previa y el control sobre la circulaci\u00f3n de los mismos. El control sobre la circulaci\u00f3n estuvo en cabeza de la Inquisici\u00f3n, desde mediados del siglo XVI hasta bien entrado el XIX, dada la capacidad de la maquinaria burocr\u00e1tica con que esta instituci\u00f3n contaba, lo que le permit\u00eda hacer presencia en los principales puertos de mar y tierra del reino.<\/p>\n

Aunque la normativa para llevar a cabo esta actividad de control estaba en manos del Consejo de Castilla, el Santo Oficio tambi\u00e9n produc\u00eda normativas propias, con el fin de subsanar necesidades precisas, a trav\u00e9s de las Instrucciones y las Cartas Acordadas, adem\u00e1s de los Edictos e \u00cdndices expurgatorios y prohibitorios. El aparato burocr\u00e1tico inquisitorial fue vital para la ejecuci\u00f3n y puesta en pr\u00e1ctica de esta normativa, y dentro de este fue especial la importancia de los tribunales de distrito y la red de comisarios inquisitoriales quienes pod\u00edan controlar con facilidad el tr\u00e1nsito de libros e, incluso, controlar textos manuscritos que a\u00fan estaban en proceso de impresi\u00f3n.<\/p>\n

La circulaci\u00f3n de los libros estaba especialmente controlada en lo referente a su tr\u00e1nsito hacia Am\u00e9rica, actividad en la que la Monarqu\u00eda y la Inquisici\u00f3n trabajaban de forma cooperativa. La principal fuente para el siglo XVIII son los Registros de Nav\u00edo en donde se encuentran las licencias inquisitoriales expedidas por los oficiales del Tribunal, para permitir el transporte de libros hacia el Nuevo Mundo. Estas licencias, lejos de ser uniformes, variaban dependiendo de qui\u00e9n la exped\u00eda y en d\u00f3nde lo hac\u00eda. En este sentido, en Andaluc\u00eda en el siglo XVIII encontramos dos puertos principales, que contaban con sus propios funcionarios inquisitoriales.<\/p>\n

En primer lugar, encontramos el Puerto de Santa Mar\u00eda<\/a>, en donde se llevaban a cabo numerosas revisiones de libros. En este hubo varios comisarios que ejercieron la actividad de control, pero sin duda el m\u00e1s prol\u00edfico fue don Luis Miguel de Pe\u00f1a y Hierro. Seg\u00fan nos muestran las fuentes, llevaba a cabo su oficio de control de los libros de forma bastante estricta, al menos en cuanto a procedimiento se refiere. En este sentido, Pe\u00f1a y Hierro, una vez recib\u00eda los listados de libros, se apoyaba en el criterio de los superiores de los conventos Franciscanos y Jesuitas de la ciudad, ya fuera Fray Sebasti\u00e1n de la Merced de Dios o Fray Francisco Casta\u00f1eda, respectivamente, con el fin de que estos usaran sus conocimientos de teolog\u00eda y derecho para evitar que alg\u00fan libro prohibido se colase en el viaje hacia Am\u00e9rica.<\/p>\n

Sin embargo, esta aplicaci\u00f3n estricta del procedimiento parece que era solo en la forma, pues diferentes licencias nos muestran que el comisario Pe\u00f1a y Hierro daba por sentado que libros que deb\u00edan ser expurgados ya lo estaban, sin siquiera revisarlos. As\u00ed en su oficio otorgaba licencias porque \u201csupon\u00eda ya corregidos\u201d los libros que deb\u00edan estarlo.<\/p>\n

Ahora bien, esta procedimentalizaci\u00f3n de la revisi\u00f3n de libros, convirti\u00e9ndola en un mero tr\u00e1mite, pareci\u00f3 ser pr\u00e1ctica com\u00fan por parte de los comisarios de la \u00e9poca. As\u00ed, en el puerto de C\u00e1diz<\/a>, encontramos el caso del Licenciado Esteban G\u00e1mez del Olmo, Chantre dignidad de la catedral de esa ciudad, y comisario titular del Santo Oficio. Este pertenec\u00eda a la familia de los Olmo, quienes, durante la segunda mitad del siglo XVIII, controlaron el arcedianato de Medina y la dignidad de Chantre de la mencionada catedral gaditana<\/a>. De esta familia se dice que contaban con poca formaci\u00f3n intelectual, habiendo en varias generaciones de dignatarios eclesi\u00e1sticos solo un doctor y un licenciado, nuestro comisario.<\/p>\n

Este comisario, aunque uno de los m\u00e1s prol\u00edficos en t\u00e9rminos de cantidad de licencias expedidas, parece ser tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s laxos. La estructura de las licencias otorgadas por G\u00e1mez del Olmo nos muestra que se limitaba a echarle un vistazo a la memoria de libros presentada por el mercader. De hecho, a pesar de que la ley ordenaba lo contrario, rara vez las licencias otorgadas por este comisario conten\u00edan las mentadas memorias de libros. Lo anterior implicaba que, al igual que en el caso de Pe\u00f1a y Hierro, no existi\u00f3 una revisi\u00f3n real de los libros contenidos en los cajones, sino solo una revisi\u00f3n de listados de libros, lo que abr\u00eda la posibilidad de la existencia de un contrabando de obras prohibidas.<\/p>\n

Sin embargo, como en cualquier instituci\u00f3n humana, al igual que existieron comisarios laxos, existieron otros que tomaban su trabajo muy en serio y lo realizaban de forma rigurosa. Tal es el caso del tambi\u00e9n comisario en C\u00e1diz, a finales del siglo XVIII, el Dr. Pedro S\u00e1nchez Manuel Bernal. Este comisario relev\u00f3 en sus funciones al licenciado G\u00e1mez del Olmo a partir de 1769. Adem\u00e1s de comisario titular de la Inquisici\u00f3n, S\u00e1nchez era Maestre Escuela Dignidad de la Santa Iglesia Catedral de esta Ciudad, Juez Decano Apost\u00f3lico, y Real del Tribunal de Cruzada, Subsidio, y Escusado, Sub-Colector de Expolios, Vacantes, y Medias Anatas.<\/p>\n

La actividad de este comisario fue famosa, no solo en el control de libros, sino en otros rubros, como el control del arte, como la famosa censura que realiz\u00f3 al Cristo de la capilla de la Palma, el cual, debido a su aspecto f\u00edsico, era llamado el \u201cCristo de las tetas\u201d. Esto escandaliz\u00f3 al comisario, quien de su propio bolsillo aport\u00f3 dinero para su reforma y public\u00f3 un edicto en el cual anunciaba pena de destierro para quien volviera a llamarlo por su apodo profano. Sin embargo, su rigor con los libros era tal, que incluso se vio investigado por el Santo Oficio, pues incaut\u00f3 libros de Rousseau y otros autores prohibidos al mercader ingl\u00e9s<\/a> Mateus, en 1777, contraviniendo el tratado de paz firmado en 1667 entre Espa\u00f1a y Gran Breta\u00f1a. Sus revisiones de libros eran impecables y rigurosas, llegando a recoger numerosos libros prohibidos, como los 550 que recogi\u00f3 tras la muerte del Marqu\u00e9s de la Ca\u00f1ada, cuando revis\u00f3 su biblioteca.<\/p>\n

En su hacer como comisario de puerto, S\u00e1nchez se relacion\u00f3 con diferentes autoridades religiosas para llevar a cabo un escrutinio efectivo de los libros y las fuentes nos muestran evidencia de que realmente cumpl\u00eda cabalmente con la revisi\u00f3n, tanto de los listados, como de los cajones f\u00edsicos de los libros. Esto es una muestra de que, el control de libros, que estuvo fuertemente basado en la figura de los comisarios de puerto, depend\u00eda en su aplicaci\u00f3n del comisario de turno y del inter\u00e9s y el rigor que este quisiera otorgarle. Esto nos lleva a pensar que, frente a lo que se cree normalmente, las pr\u00e1cticas censorias y de control llevadas a cabo por la Inquisici\u00f3n no eran homog\u00e9neas y depend\u00edan de los contextos y los actores que las llevaban a cabo.<\/p>\n

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Autor: Alberto Jos\u00e9 Campillo Pardo<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CAMPILLO PARDO, Alberto Jos\u00e9, Comerciantes, censores y bibliotecas: circulaci\u00f3n del conocimiento entre Espa\u00f1a y Nueva Granada en el siglo XVIII<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2021.<\/p>\n

RUEDA RAM\u00cdREZ, Pedro Jos\u00e9, Negocio e intercambio cultural: El comercio de libros con Am\u00e9rica en la Carrerade Indias (Siglo XVII)<\/em>, Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, Universidad de Sevilla, 2005.<\/p>\n

TORQUEMADA, Mar\u00eda de Jes\u00fas, \u201cAlgunos aspectos de la Inquisici\u00f3n en las Aduanas del Reino\u201d, en Revista de la Inquisici\u00f3n<\/em>, 2, 1992, pp. 41-48.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ S\u00c1NCHEZ, Carlos Alberto, \u201cInquisici\u00f3n y control ideol\u00f3gico en la Carrera de Indias de la Ilustraci\u00f3n (1750\u20131830)\u201d, en Bulletin of Spanish Studies<\/em>, 92\/5, 2015, pp. 855-877.<\/p>\n

GACTO FERN\u00c1NDEZ, Enrique, \u201cEl Arte vigilado (Sobre la censura est\u00e9tica de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola en el siglo XVIII)\u201d, en Revista de la Inquisici\u00f3n<\/em> 9, 2000, pp. 7-68.<\/p>\n

MORGADO GARC\u00cdA, Arturo, El Alto Clero gaditano durante el Antiguo R\u00e9gimen (1600-1833), <\/em>Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1995.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Vista de la ciudad del Puerto de Santa Mar\u00eda, C\u00e1diz. Vistas de ciudades 1778-1795<\/h3>\n
Vista de la ciudad del Puerto de Santa Mar\u00eda, C\u00e1diz. Vistas de ciudades 1778-1795. Fuente: Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (http:\/\/bdh.bne.es\/bnesearch\/detalle\/bdh0000033499)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Vista de la ciudad del Puerto de Santa Mar\u00eda, C\u00e1diz. Vistas de ciudades 1778-1795<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Representaci\u00f3n del tribunal de la Inquisici\u00f3n en la obra de V\u00edctor de F\u00e9real, Myst\u00e8res de l\u2019Inquisition et autres soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes d\u2019Espagne, 1863<\/h3>\n
Representaci\u00f3n del tribunal de la Inquisici\u00f3n en la obra de V\u00edctor de\nF\u00e9real, Myst\u00e8res de l\u2019Inquisition et autres soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes d\u2019Espagne, 1863. Fuente: Gallica, Biblioth\u00e8que Nationale de France (https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k6202044g.texteImage)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Representaci\u00f3n del tribunal de la Inquisici\u00f3n en la obra de V\u00edctor de F\u00e9real, Myst\u00e8res de l\u2019Inquisition et autres soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes d\u2019Espagne, 1863<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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