{"id":2769,"date":"2022-09-12T15:16:08","date_gmt":"2022-09-12T15:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2769"},"modified":"2022-09-12T15:16:08","modified_gmt":"2022-09-12T15:16:08","slug":"duelos-y-desafios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/duelos-y-desafios\/","title":{"rendered":"Duelos y desaf\u00edos"},"content":{"rendered":"\n
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El duelo fue una pr\u00e1ctica bastante frecuente en los tiempos modernos. Esta costumbre estaba en buena medida determinada, aunque no en exclusiva, por la persistencia de dos categor\u00edas mentales, la honra y el honor, que impregnaron profundamente la sociedad del Antiguo R\u00e9gimen y que, como indica Juan Luis Castellano, fueron la raz\u00f3n de tanto desaf\u00edo y much\u00edsimas muertes. El duelo representaba una forma de justicia privada tolerada en la Edad Media, pero que fue severamente penalizada por la ley con el avance del estado moderno. Ya los Reyes Cat\u00f3licos prohibieron los desaf\u00edos privados en 1480, tratando as\u00ed de erradicarlos. Por su parte, la Iglesia tambi\u00e9n llev\u00f3 a cabo la condena moral de los duelos, como \u201cinvenci\u00f3n diab\u00f3lica\u201d, en el derecho can\u00f3nico y en las disposiciones del Concilio de Trento. El conde duque de Olivares trat\u00f3 de acabar con el problema de los desaf\u00edos y el Consejo de Castilla manifest\u00f3 en la d\u00e9cada de 1670 su preocupaci\u00f3n por el creciente n\u00famero de ellos que se ven\u00eda produciendo, lo que llev\u00f3 a este \u00f3rgano de gobierno a someter a la justicia ordinaria la persecuci\u00f3n y condena de este delito, suprimiendo cualquier tipo de privilegio judicial.<\/p>\n

Sin embargo, seg\u00fan Blanca Llanes, los monarcas no castigaron con demasiada vehemencia la pr\u00e1ctica del desaf\u00edo en el siglo XVII. Hubo que esperar a la llegada de los Borbones para que la legislaci\u00f3n sobre este tipo de delitos se endureciera. A este fin obedeci\u00f3 una pragm\u00e1tica de Felipe V del a\u00f1o 1716, renovada por otra de Fernando VI de 1757. En ella se constataba que hasta el momento ni las condenas de la Iglesia ni las leyes de los anteriores reyes hab\u00edan conseguido desterrar los duelos y desaf\u00edos, una pr\u00e1ctica que se calificaba como contraria al derecho natural y ofensiva para la autoridad real. Por ello, esta disposici\u00f3n establec\u00eda sever\u00edsimas penas tanto para los que protagonizasen desaf\u00edos como para todos los que de alguna forma participasen en ellos, ya fuesen los padrinos de los duelistas o aquellos que llevasen recados y comunicaciones entre ellos. As\u00ed se refiere el Manual alfab\u00e9tico de delitos y penas<\/em> de Pedro Antonio Echebarr\u00eda, publicado en 1791, a la pr\u00e1ctica de los duelos:<\/p>\n

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DESAF\u00cdO. Salir \u00e1 re\u00f1ir \u00f3 citarse para ello, lo que llamamos tambi\u00e9n reto o duelo. As\u00ed el que desaf\u00eda como el que admite el desaf\u00edo y los que intervengan, est\u00e1n declarados infames y pierden todos sus bienes, inclusos los oficios, rentas y honores que tuviesen por Real gracia. Qualquiera que salga al campo \u00f3 puesto se\u00f1alado, aunque no llegue \u00e1 verificarse la lid ni haya desgracia, incurre adem\u00e1s en pena de muerte. Se tiene por desaf\u00edo la ri\u00f1a que sucediese \u00e1 hora distinta de la que en que ocurrieron las palabras \u00fa otra cosa que di\u00f3 motivo \u00e1 ella, para que as\u00ed no se pueda afectar encuentro de casualidad \u00f3 c\u00f3lera imprevista por los que ri\u00f1eron.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, la ley contemplaba una excepci\u00f3n: la del cristiano que se batiese con un musulm\u00e1n en defensa de la fe:<\/p>\n

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\u2026est\u00e1 declarado, con motivo de la prohibici\u00f3n del reto, duelo o desaf\u00edo (\u2026) que el Christiano que siendo desafiado por alg\u00fan Moro no admitiese el desaf\u00edo en defensa de la F\u00e9, sea tenido por infame.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La prohibiciones y castigos no lograron impedir que los desaf\u00edos y duelos continuasen practic\u00e1ndose. V\u00e9ase como ejemplo este caso, sucedido el 4 de julio de 1729 en El Puerto de Santa Mar\u00eda, cuando se hallaba en dicha ciudad la corte de Felipe V, narrado por un testigo de aquellas jornadas:<\/p>\n

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Entre dos guardias de corps hubo hoy altercado sobre si eran m\u00e1s generosos, bizarros, etc\u00e9tera, los espa\u00f1oles o flamencos. Sobre esto se desafiaron y nombraron por padrino de ambos a otro guardia espa\u00f1ol. Salieron tras del matadero, donde, habiendo herido muy mal el flamenco al espa\u00f1ol, pidi\u00f3 el herido se concluyese el duelo, a lo que no quiso condescender el flamenco y, tomando la mano el padrino, tampoco quiso, de que, ofendido el dicho padrino, ri\u00f1\u00f3 con \u00e9l y, d\u00e1ndole muchas estocadas, lo dej\u00f3 en el sitio, y \u00e9l sali\u00f3 con una cuchillada en la cara. Cur\u00e1ndose est\u00e1n en [el hospital de] San Juan de Dios, y dicen morir\u00e1 muy pronto el mal herido. El padrino dicen no es de cuidado la herida.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

BILLACOIS, Fran\u00e7ois, Le duel dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise des XVIe-XVIIe si\u00e8cles. Essai de psychologie historique<\/em>, Par\u00eds, \u00c9ditions de l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales, 1986.<\/p>\n

CHAUCHADIS, Claude, \u201cLibro y leyes del duelo en el Siglo de Oro\u201d, en Critic\u00f3n<\/em>, 39, 1987, pp. 77-113.<\/p>\n

KIERNAN, Victor, The Duel in European History. Honour and the Reign of Aristocracy<\/em>, Oxford, Oxford University Press, 1988.<\/p>\n

IGLESIAS RODR\u00cdGUEZ, Juan Jos\u00e9, Memorias de un mercader a Indias. Im\u00e1genes de Espa\u00f1a y Am\u00e9rica en el siglo XVIII<\/em>, El Puerto de Santa Mar\u00eda, Ayuntamiento, 2004.<\/p>\n

LOZANO NAVARRO, Juli\u00e1n J. y CASTELLANO CASTELLANO, Juan Luis (eds.), Violencia y conflictividad en el universo barroco<\/em>, Granada, Comares, 2010.<\/p>\n

LLANES PARRA, Blanca, Violencia cotidiana y criminalidad en el Madrid de los Austrias (1561-1700)<\/em>, Tesis Doctoral, Universidad de Cantabria, 2017.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pragm\u00e1tica de Felipe V prohibiendo los desaf\u00edos, 1716<\/h3>\n
Pragm\u00e1tica de Felipe V prohibiendo los desaf\u00edos, 1716. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Pragm%C3%A1tica_que_su_Magestad_ha_m%C3%A3dado_promulgar,_prohibiendo_los_desafios_con_aumento_de_penas_%28IA_A10909220%29.pdf)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Pragm\u00e1tica de Felipe V prohibiendo los desaf\u00edos, 1716<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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