{"id":2727,"date":"2022-09-06T09:41:11","date_gmt":"2022-09-06T09:41:11","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2727"},"modified":"2022-09-06T09:41:11","modified_gmt":"2022-09-06T09:41:11","slug":"las-asociaciones-de-malhechores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/las-asociaciones-de-malhechores\/","title":{"rendered":"Las asociaciones de malhechores"},"content":{"rendered":"\n
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Que Sevilla<\/a> fue una Babel de gentes de toda procedencia y condici\u00f3n en la \u00e9poca en la que ostent\u00f3 la capitalidad del comercio colonial espa\u00f1ol es algo largamente reconocido en la historiograf\u00eda. Como tambi\u00e9n que el emporio de riquezas en que se convirti\u00f3 la ciudad hispalense tuvo tambi\u00e9n su cara opuesta: la proliferaci\u00f3n de la miseria, los bajos fondos y la delincuencia urbana<\/a>. La literatura del Siglo de Oro, y especialmente la novela picaresca, se hizo eco de la existencia de asociaciones criminales que operaban con provecho en la ciudad. Miguel de Cervantes contribuy\u00f3 a la fijaci\u00f3n de esta persistente imagen en su Rinconete y Cortadillo<\/em>, al describir el patio de Monipodio, centro de malhechores y escuela de delincuentes. Tambi\u00e9n Quevedo recrea en el Busc\u00f3n<\/em> la existencia de una hermandad de hampones<\/a>, en la que se integra el protagonista de la novela a su llegada a Sevilla.<\/p>\n

Seg\u00fan esta imagen literaria, las asociaciones criminales sevillanas se encontraban fuertemente organizadas y jerarquizadas. Luis Zapata de Chaves lleg\u00f3 a comparar a fines del siglo XVI a esta pretendida corporaci\u00f3n criminal sevillana con el mism\u00edsimo consulado de comerciantes de la ciudad. Sus integrantes guardar\u00edan en todo momento un espeso silencio y un contumaz secretismo sobre las actividades de la organizaci\u00f3n, que dificultar\u00eda notablemente que la justicia las descubriese y castigase:<\/p>\n

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En Sevilla dicen que hay cofrad\u00eda de ladrones con su prior y c\u00f3nsules como mercaderes; hay depositario entre ellos, en cuya casa se recogen los hurtos, y arca de tres llaves, donde se echa lo que se hurta, y lo que se vende, y sacan de all\u00ed para el gasto y para cohechar los que pueden para su remedio cuando se ven en aprieto. Son muy recatados en recibir que sean hombres esforzados y ligeros, cristianos viejos; no acogen sino a criados de hombres poderosos y favorecidos en la ciudad, ministros de justicia; y lo primero que juran es esto, que aunque los hagan quartos, pasar\u00e1n su trabajo, mas no descubrir\u00e1n los compa\u00f1eros; y as\u00ed cuando entre gente honrada de una casa falta algo, que dicen que el diablo lo llev\u00f3, lev\u00e1ntanselo al diablo que no lo llev\u00f3, sino alguno de \u00e9stos, y de haber la cofrad\u00eda es cierto y durar\u00e1 mucho m\u00e1s que la se\u00f1or\u00eda de Venecia, porque aunque la justicia entresaca algunos desdichados, nunca ha llegado al cabo de la hebra.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El crimen organizado sevillano estar\u00eda sujeto, siempre seg\u00fan esta visi\u00f3n literaria, no solo a una r\u00edgida organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica, sino tambi\u00e9n a severas leyes que reglaban su estructura y funcionamiento, constituyendo de este modo una especie de sociedad marginal paralela. En una obra de comienzos del siglo XVII, La desordenada codicia de los bienes ajenos<\/em>, se llega a comparar este tipo de asociaciones con una rep\u00fablica civil:<\/p>\n

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De los estatutos y leyes de los ladrones. En el discurso de mi historia (dijo el buen Andr\u00e9s) he notado que vuestra merced no recibi\u00f3 muy bien esto de llamar a nuestra compa\u00f1\u00eda rep\u00fablica, pareci\u00e9ndole que nos gobernamos por s\u00f3lo el apetito de hurtar, sin otras leyes ni raz\u00f3n, siendo muy al contrario: pues no se hace entre nosotros cosa alguna que no est\u00e9 reglada con raz\u00f3n, estatutos, leyes y prem\u00e1tica, castigando a los que de otra suerte ejercitaren nuestro arte.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En esta obra se habla tambi\u00e9n de otro tipo de delincuentes: cortesanos o eclesi\u00e1sticos dedicados a tambi\u00e9n a lucrarse a trav\u00e9s del robo de los bienes ajenos y que completan el cortejo de truhanes, marginados y prostitutas que pueblan las p\u00e1ginas de la novela picaresca. Las fronteras del mundo de la delincuencia, en efecto, debieron ser en la realidad m\u00e1s porosas de lo que en principio aparentan. As\u00ed lo testimonia este aviso de Barrionuevo, que da sumaria cuenta de las peripecias de un predicador carmelita que acab\u00f3 capitaneando una partida de bandoleros en Sierra Morena:<\/p>\n

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\u2026 en Sevilla, a 1\u00ba de septiembre [de 1656], otro fraile carmelita gran predicador, sobre un disgusto con su prelado, habi\u00e9ndole preso se escap\u00f3 y dio consigo en Sierra Morena, donde est\u00e1 acaudillando una gran tropa de aquella buena gente que sale a los caminos a pedir limosna por la boca de ca\u00f1ones reforzados.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

BARRIONUEVO, Jer\u00f3nimo de, Avisos<\/em>, tomo I, Madrid, Imprenta de M. Tello, 1892.<\/p>\n

CARO BAROJA, Julio, Realidad y fantas\u00eda en el mundo criminal<\/em>, Madrid, CSIC, 1986.<\/p>\n

GARC\u00cdA, Carlos, La desordenada codicia de los bienes ajenos<\/em>, edici\u00f3n de Victoriano Roncero, Pamplona, EUNSA, 1996.<\/p>\n

PERRY, Mary Elizabeth, Hampa y Sociedad en la Sevilla del Siglo de Oro<\/em>, Sevilla, Ensenada3, 2012.<\/p>\n

ZAPATA DE CHAVES, Luis, Varia historia (miscel\u00e1nea)<\/em>, edici\u00f3n de Isidoro Montiel, I, Madrid, 1949.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La desordenada codicia de los bienes ajenos, del Doctor Carlos Garc\u00eda (seud\u00f3nimo)<\/h3>\n
La desordenada codicia de los bienes ajenos, del Doctor Carlos Garc\u00eda (seud\u00f3nimo). Fuente: Rua. Repositorio Institucional de la Universidad de Alicante (http:\/\/hdl.handle.net\/10045\/71441), CC BY 4.0.<\/div>\n <\/div>\n
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\n La desordenada codicia de los bienes ajenos, del Doctor Carlos Garc\u00eda (seud\u00f3nimo)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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El almuerzo es un \u00f3leo de Diego de Vel\u00e1zquez que retrata personajes populares de la sociedad del Siglo de Oro<\/h3>\n
El almuerzo es un \u00f3leo de Diego de Vel\u00e1zquez que retrata personajes populares de la sociedad del Siglo de Oro. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/42\/Diego_Vel%C3%A1zquez_016.jpg\/1024px-Diego_Vel%C3%A1zquez_016.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n El almuerzo es un \u00f3leo de Diego de Vel\u00e1zquez que retrata personajes populares de la sociedad del Siglo de Oro<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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