{"id":2708,"date":"2022-09-02T08:32:06","date_gmt":"2022-09-02T08:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2708"},"modified":"2022-09-02T08:32:06","modified_gmt":"2022-09-02T08:32:06","slug":"los-medina-familia-de-musicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/los-medina-familia-de-musicos\/","title":{"rendered":"Los Medina, familia de m\u00fasicos"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

La dinast\u00eda de los Medina, m\u00fasicos<\/a> int\u00e9rpretes de viento madera -ministriles, se denominaban entonces-, vivi\u00f3 a caballo entre el siglo XVI y el XVII, cuando Espa\u00f1a era una potencia mundial tambi\u00e9n en innovaci\u00f3n musical, y cuando Sevilla<\/a> era una de las ciudades m\u00e1s grandes, cosmopolitas y ricas de Europa, monopolizando el enlace entre el Viejo y el Nuevo Mundo. Aunque el patriarca de la familia, Francisco de Medina, era de Valladolid, sus hijos Juan Bautista y Jer\u00f3nimo se asentaron respectivamente en Madrid y en Sevilla, las dos grandes urbes de la \u00e9poca, logrando ocupar altas posiciones en el oficio de la m\u00fasica. Se trataba de una familia de humildes or\u00edgenes pero ambiciones crecidas, que supo aprovechar las oportunidades que el entorno ofrec\u00eda en un momento \u00e1lgido de la historia de Espa\u00f1a. Los Medina no se conformaron con vivir humildemente de su arte como instrumentistas, sino que aspiraron a algo m\u00e1s: dominar el mercado musical de la ciudad y ascender socialmente.<\/p>\n

Jer\u00f3nimo de Medina Maim\u00f3n fue el miembro m\u00e1s conspicuo de esta familia. Naci\u00f3 en torno a 1540. En 1565 ingres\u00f3 como ministril en la capilla musical de la catedral de Sevilla<\/a> y se cas\u00f3 con Ana de Rojas, la hermana de su compa\u00f1ero ministril Juan de Rojas, con la que tendr\u00eda ocho hijos, de los que subrevivieron seis. As\u00ed pues, desde su juventud debi\u00f3 su estabilidad laboral y su prestigio a su puesto fijo como ministril en la capilla musical de la catedral de Sevilla, una de las sedes m\u00e1s ricas e influyentes de Espa\u00f1a, porque cuando emparent\u00f3 con los Rojas afirm\u00f3 no poseer ning\u00fan bien. Junto con sus seis compa\u00f1eros, acompa\u00f1aba al coro de la catedral solemnizando las ceremonias lit\u00fargicas y procesiones con m\u00fasica polif\u00f3nica. Era capaz de leer notaci\u00f3n musical a primera vista y tocar varios instrumentos de viento madera, aunque su especialidad era el sacabuche, un antecesor del tromb\u00f3n de vara. Este trabajo le daba estabilidad y un salario fijo, pero \u00e9l no se conformaba con lo que la mayor\u00eda de los m\u00fasicos de su \u00e9poca consideraban el mayor \u00e9xito profesional. Por eso, simultane\u00f3 su puesto catedralicio, en el que desarroll\u00f3 53 a\u00f1os de carrera antes de jubilarse, con sus actividades como maestro de varios aprendices, empresario musical, magnate inmobiliario, apoderado, representante, prestamista<\/a>, proveedor de recursos musicales, comerciante de trigo, vino, aceite, aceitunas y cueros vacunos y toda clase de textiles, mayordomo de conventos de monjas, tutor y albacea de ricas herederas, y otras muchas cosas. El coronamiento de su ascenso social cristaliz\u00f3 cuando en su vejez accedi\u00f3 al cargo de alcalde de la Casa de la Moneda de Sevilla. El radio de sus negocios de toda \u00edndole alcanzaba un amplio territorio que se extend\u00eda por Canarias y Am\u00e9rica. La catedral de Las Palmas de Gran Canaria acataba su criterio al mismo nivel que el del afamado compositor Tom\u00e1s Luis de Victoria. A destacar, Jer\u00f3nimo de Medina aprovech\u00f3 su red de contactos y familiares para crear un flujo de instrumentos musicales entre la oferta del Mediterr\u00e1neo y la demanda del Atl\u00e1ntico, pasando por Sevilla. Fruto de estos esfuerzos son los lujos materiales que disfrut\u00f3 durante su vida: az\u00facar, esclavos, joyas de oro, una nutrida biblioteca, etc. Tambi\u00e9n se comprende que ejerciese una especie de patronazgo sobre otros m\u00fasicos, en forma de pr\u00e9stamos, avales, padrinazgos de bautismo y boda, tutela de hu\u00e9rfanos, administraci\u00f3n de bienes, y muy especialmente adjudicaciones de plazas y contratos. Por si fuera poco, a avanzada edad se cas\u00f3 en segundas nupcias con Agustina de Vega, una joven heredera de dieciocho a\u00f1os con la que no tuvo descendencia.<\/p>\n

Juan Bautista de Medina Maim\u00f3n, su hermano menor en veinte a\u00f1os, representa el \u00e9xito a nivel nacional. Todo apunta a que comenz\u00f3 su carrera en la capilla musical de la catedral de Burgos, para luego realizar su entrada triunfal en la de Sevilla de la mano de su hermano mayor Jer\u00f3nimo en 1584. Su carrera como ministril, con especialidad en corneta, alcanz\u00f3 el culmen al convertirse en maestro de ministriles de la capilla real de la corte espa\u00f1ola en 1588 con 27 a\u00f1os y en responsable instrumental y maestro de los cantorcillos de la Capilla Real en 1605. Se jubilar\u00eda en este cargo en 1628. Represent\u00f3 por antonomasia la tendencia itinerante de los m\u00fasicos de la \u00e9poca, sin miedo a desplazarse por toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola, saltando de sede en sede siempre escalando posiciones en la jerarqu\u00eda de las capillas. Debi\u00f3 de pertenecer, por rango y m\u00e9ritos, a la aristocracia musical. No obstante esta fulminante carrera, Juan Bautista de Medina Maym\u00f3n no se olvid\u00f3 de su hermano mayor. Durante a\u00f1os estuvieron tendiendo sus redes clientelares y econ\u00f3micas entre Sevilla y Madrid, como se evidencia en los poderes y negocios que se traspasaron. Despu\u00e9s de la muerte de Jer\u00f3nimo de Medina en 1618, Juan Bautista continu\u00f3 haciendo negocios en compa\u00f1\u00eda de su sobrino, cedi\u00e9ndole poderes para las gestiones desarrolladas en Sevilla.<\/p>\n

Pero la tercera generaci\u00f3n de esta dinast\u00eda no fue menos destacable, encabezada por Juan de Medina, el primog\u00e9nito de Jer\u00f3nimo. Nacido en 1566, accedi\u00f3 a la capilla musical de la catedral de Sevilla desde la adolescencia, pero en ning\u00fan momento se nos transmite la sensaci\u00f3n de que su talento como m\u00fasico no estuviera a la altura de sus influencias familiares, sino que lleg\u00f3 a brillar como int\u00e9rprete gracias a su especializaci\u00f3n en el baj\u00f3n, un antecesor del fagot, instrumento muy demandado en los coros de voces. Llev\u00f3 a cabo una dilatada carrera en la instituci\u00f3n a pesar de su irritable car\u00e1cter, su indisciplina y sus aspiraciones insatisfechas, que le acarrearon frecuentes penalizaciones. Siguiendo el ejemplo de su padre, tambi\u00e9n fue afamado maestro de aprendices, empresario musical, magnate inmobiliario, prestamista, mayordomo de conventos de monjas. Su preferencia por las rentas le llev\u00f3 a arrendar la gesti\u00f3n de varias rentas particulares y p\u00fablicas municipales como la alcabala de la lana, la fruta, el pescado. Uno de sus mayores logros fue apoderarse del suministro de m\u00fasicos al ayuntamiento de Sevilla: con \u00e9l los Medina patrimonializaron un negocio que hasta entonces hab\u00edan detentado muchos m\u00e1s ministriles, convirti\u00e9ndose en el puente entre las esferas religiosa y civil de la m\u00fasica urbana. A su muerte en 1634, su sucesor al frente de sus negocios musicales fue su yerno, Mateo Jim\u00e9nez Zarzo.<\/p>\n

Al menos sus hermanos menores Gaspar de Medina y Marcos de Pe\u00f1alosa tuvieron formaci\u00f3n musical y se iniciaron en la carrera de ministriles, viajando a Hispanoam\u00e9rica en su juventud. Gaspar de Medina, junto con disc\u00edpulos de Jer\u00f3nimo de Medina, se convirti\u00f3 en ministril de la nao capitana de la flota de Indias en 1586 gracias a la mediaci\u00f3n de su padre, y en 1591 ser\u00eda el tercer hijo, Marcos de Pe\u00f1alosa, quien viajaba a Nueva Espa\u00f1a, presumiblemente como ministril. Del cuarto y \u00faltimo de los hijos varones de Jer\u00f3nimo de Medina, Jer\u00f3nimo de Medina Pe\u00f1alosa, no se conoce ninguna conexi\u00f3n con el oficio de la m\u00fasica.<\/p>\n

Los Medina no partieron de una posici\u00f3n de privilegio sino que escalaron sus posiciones dentro de su profesi\u00f3n. Sus or\u00edgenes eran for\u00e1neos e incluso oscuros debido a su apellido hebreo. Fueron su especializaci\u00f3n instrumental, su talento como solistas o su habilidad para trabar contactos entre los diversos sectores del mercado los factores que los destacaron por encima de sus compa\u00f1eros de oficio. Estas dos generaciones construyeron una fortuna tomando como base su oficio, pues eran nuevas en Madrid y Sevilla y no se beneficiaron de ninguna herencia. Muy al contrario, supieron emplear fruct\u00edferamente los r\u00e9ditos de su trabajo, diversificando sus actividades econ\u00f3micas hasta dejar de depender de sus ingresos como ministriles y llegar al punto de poder ser considerados ricos.<\/p>\n

Las instituciones demandantes de servicios musicales estaban en plena expansi\u00f3n, acu\u00f1ando un modelo celebrativo que no pod\u00eda prescindir de los ministriles. Aunque en Sevilla exist\u00eda una numerosa poblaci\u00f3n flotante de m\u00fasicos, todo apunta a que depend\u00eda o al menos estaba estrechamente vinculada a unas pocas redes clientelares en cuyo n\u00facleo estuvieron los Medina. Se convirtieron en una \u00e9lite musical que se benefici\u00f3 de la necesidad social de servicios musicales, siempre creciente debido al papel distribuidor que desempe\u00f1aba Sevilla como capital de un extenso reino que abarcaba la mitad occidental de Andaluc\u00eda, las Canarias y las Indias. En una \u00e9poca en la que los m\u00fasicos de \u00e9xito peregrinaban por diversos puestos de las capillas musicales de las catedrales espa\u00f1olas, siempre a la b\u00fasqueda de una promoci\u00f3n laboral o un mejor salario, algunos Medina escogieron asentarse s\u00f3lidamente en Sevilla. Aunque todos llegaron a servir musicalmente a la realeza en alg\u00fan momento, algunos prefirieron invertir a gran escala en toda suerte de c\u00edrculos y actividades econ\u00f3micas en una sola ciudad como Sevilla, porque en ella no s\u00f3lo pod\u00edan aspirar al \u00e9xito en materia musical catedralicia, sino que adem\u00e1s se les ofrec\u00eda la oportunidad de diversificar infinitamente sus negocios. \u00a0<\/p>\n

Los Medina fueron plenamente ministriles de su tiempo, evidenciaron todos sus rasgos distintivos y participaron con dinamismo en la vida musical, pero sin dejar de probarse como hombres de negocios con una fuerte aspiraci\u00f3n de ascenso social. Puesto que todo apunta a que su imperio econ\u00f3mico fue construido a partir de su carrera musical, parece plausible pensar que los Medina constituyen el exponente del nacimiento y la consolidaci\u00f3n de un oficio, el de ministril urbano. La familia no trat\u00f3 de abandonar el oficio de la m\u00fasica cuando palade\u00f3 las mieles de la riqueza, la vida del rentista o los cargos honor\u00edficos. Que no renegaran de su origen profesional nos da a entender que tal vez el arte musical no estuviera tan mal conceptuado entre los oficios artesanales, que pudiese revestirse de alg\u00fan halo art\u00edstico.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0Autora: Clara Bejarano Pellicer<\/a>
<\/strong><\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda <\/strong><\/h4>\n

BEJARANO PELLICER, Clara, El mercado de la m\u00fasica en la Sevilla del Siglo de Oro, <\/em>Sevilla, Universidad de Sevilla, Fundaci\u00f3n Focus-Abengoa, 2013.<\/p>\n

BEJARANO PELLICER, Clara, Los Medina. Redes econ\u00f3micas y sociales en torno a una familia de m\u00fasicos entre el Renacimiento y el Barroco, <\/em>Sevilla, Diputaci\u00f3n de Sevilla, 2019.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ BARRIONUEVO, Herminio, Francisco Guerrero (1528-1599) vida y obra. La m\u00fasica en la catedral de Sevilla a finales del siglo XVI, <\/em>Sevilla, Cabildo Metropolitano de la Catedral de Sevilla, 2000.<\/p>\n

HERRERA GARC\u00cdA, Francisco Javier, \u201cLa Catedral de Canarias y sus agentes en Sevilla: la contrataci\u00f3n de la custodia procesional (1611-1615)\u201d, en Anuario de Estudios Atl\u00e1nticos<\/em>, 62, 2016, pp. 1-20.<\/p>\n

PALOMERO P\u00c1RAMO, Jes\u00fas Miguel, El platero Juan de Alfaro y Cuesta y las \u201cAndas del Corpus\u201d de la Catedral de Las Palmas de Gran Canaria, <\/em>Sevilla, Jes\u00fas Palomero P\u00e1ramo, 2015.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n
\n
\n
\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n\n
\n
\n

Medall\u00f3n de los ministriles del facistol de la catedral de Sevilla, por Bartolom\u00e9 Morel (1565)<\/h3>\n
Medall\u00f3n de los ministriles del facistol de la catedral de Sevilla, por Bartolom\u00e9 Morel (1565). Fuente: Dominio p\u00fablico<\/div>\n <\/div>\n
\n \n
\n
\n \n \"\"\n
<\/div>\n\n <\/a> <\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n \n

\n Medall\u00f3n de los ministriles del facistol de la catedral de Sevilla, por Bartolom\u00e9 Morel (1565)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La dinast\u00eda de los Medina, m\u00fasicos int\u00e9rpretes de viento madera -ministriles, se denominaban entonces-, vivi\u00f3 a caballo entre el siglo XVI y el XVII, cuando Espa\u00f1a era una potencia mundial tambi\u00e9n en innovaci\u00f3n musical, y cuando Sevilla era una de las ciudades m\u00e1s grandes, cosmopolitas y ricas de Europa, monopolizando el enlace entre el Viejo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2707,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[6,100],"tags":[38],"class_list":["post-2708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-musica-danza-artes-escenicas","tag-clara-bejarano-pellicer","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2708"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2710,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2708\/revisions\/2710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}