{"id":2649,"date":"2022-08-04T11:08:18","date_gmt":"2022-08-04T11:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2649"},"modified":"2022-08-04T14:54:51","modified_gmt":"2022-08-04T14:54:51","slug":"el-bandolerismo-morisco-en-el-reino-de-granada-en-el-siglo-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/el-bandolerismo-morisco-en-el-reino-de-granada-en-el-siglo-xvi\/","title":{"rendered":"El bandolerismo morisco en el reino de Granada en el siglo XVI"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Aludir al <a href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/el-bandolerismo-andaluz-en-la-edad-moderna\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bandolerismo<\/a> en el siglo XVI es hablar de los <a href=\"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/bandolerismo-morisco-los-monfies\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">monf\u00edes<\/a> del reino de Granada, los que hasta 1526 eran conocidos como <a href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/los-gazis-en-la-andalucia-del-siglo-xvi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">gaz\u00edes<\/a>. Tal es la perspectiva interpretativa desde el lado cristiano de quienes asaltaban o mataban a la poblaci\u00f3n cristiano-vieja, pues para los musulmanes eran unos guerreros de la fe, e incluso verdaderos santos. Inequ\u00edvocos representantes de la resistencia morisca, los monf\u00edes, bandoleros moriscos, o guerrilleros como han sido definidos m\u00e1s recientemente, no fueron delincuentes comunes sino que enarbolaron la bandera de la resistencia al poder castellano en el antiguo reino nazar\u00ed. Sin embargo, a partir de 1570, el bandolerismo morisco cambiar\u00eda de signo al perder ese sentido \u201cpol\u00edtico\u201d para convertirse en un fen\u00f3meno m\u00e1s debilitado y, al mismo tiempo, simb\u00f3lico de lo que se podr\u00eda considerar como la \u201cpostguerra\u201d granadina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Identificados como salteadores o malhechores, los monf\u00edes, como ha se\u00f1alado Rafael Peinado, por medio de sus golpes de mano, reflejados en robos de mercanc\u00edas, dinero, ropas, armas y hombres, o asesinatos de civiles y soldados, pretend\u00edan ante todo luchar contra un poder cristiano que hab\u00eda puesto fin a sus creencias y costumbres. Algunos de los nombres de esos monf\u00edes m\u00e1s temidos en su \u00e9poca fueron los del Acetile en la sierra de G\u00e1dor, Pedro Arroba y su cuadrilla, que actu\u00f3 a inicios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os treinta en los alrededores de Granada, y el Ca\u00f1ar\u00ed, cuya cuadrilla tuvo una intensa actividad a mediados de la centuria. En la zona m\u00e1s oriental del reino, entre 1566 y 1573, sobresali\u00f3 la figura de otro monf\u00ed, Alonso Aguilar, El Joraique, cuya memoria ha llegado hasta la actualidad en ese territorio bajo diferentes expresiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El modus operandi de los monf\u00edes no difiere demasiado del que luego iban a exhibir los <a href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/los-origenes-del-bandolerismo-andaluz-de-vaqueros-a-bandoleros-en-el-siglo-xvii\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bandoleros en la Andaluc\u00eda de los siglos XVII<\/a> y XVIII: actuaban agrupados en cuadrillas, dirigidas por un \u201ccapit\u00e1n\u201d, defin\u00edan bien sus objetivos contra la poblaci\u00f3n cristiano-vieja con acciones muy violentas, y contaban casi siempre con la protecci\u00f3n de la poblaci\u00f3n morisca que actuar\u00eda como receptadora. Incluso, en algunos casos los monf\u00edes llegaron a contar con el apoyo de los corsarios y piratas turcoberberiscos que operaban en las proximidades de las costas granadinas, sobre todo cuando eran perseguidos y ten\u00edan que huir al norte de \u00c1frica. Por ello su radio de acci\u00f3n se desarroll\u00f3 en torno a los principales caminos, los situados al este de la ciudad de M\u00e1laga y fundamentalmente el que un\u00eda Motril con la ciudad de Granada, as\u00ed como el que atravesaba las Alpujarras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las v\u00edctimas de los monf\u00edes explican, por un lado, el sentido de resistencia al dominio cristiano-viejo, al atacar objetivos que simbolizaban el poder civil y religioso (la casa del cabildo de Motril en 1507 o la quema del retablo de la iglesia de Lobres en 1511) pero, por otro lado, buscaban tambi\u00e9n objetivos individuales que les pudiesen reportar algunos ingresos, tales como mercaderes de seda, cl\u00e9rigos, frailes de monasterios o soldados. De todos ellos los m\u00e1s odiados por los monf\u00edes eran los sacerdotes, no solo por su papel en la evangelizaci\u00f3n de los moriscos sino por las continuas exacciones a que somet\u00edan a la poblaci\u00f3n cristiano-nueva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de las disposiciones para luchar contra las bandas de monf\u00edes, de la formaci\u00f3n de compa\u00f1\u00edas de soldados espec\u00edficas para su persecuci\u00f3n, del incremento de la represi\u00f3n entre 1560 y 1580, el bandolerismo morisco, con mayor incidencia en unas coyunturas que otras, persisti\u00f3 durante buena parte del siglo XVI en el reino de Granada. Su actividad se puede documentar desde los momentos inmediatos a la conquista del reino por los Reyes Cat\u00f3licos hasta los a\u00f1os subsiguientes a la guerra de las Alpujarras de 1568, fase esta \u00faltima de su presencia en el reino durante la cual supusieron uno de los principales obst\u00e1culos para el asentamiento de los repobladores castellanos en las tierras confiscadas a los moriscos expulsos, sobre todo en las zonas monta\u00f1osas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bernard Vincent ha distinguido para ese periodo de 1560-1580 cuatro fases del bandolerismo monf\u00ed, cronolog\u00eda que abarca desde una etapa de alta intensificaci\u00f3n hasta su pr\u00e1ctica extinci\u00f3n de las tierras granadinas. En la primera, que ir\u00eda hasta el a\u00f1o de 1568 en que se produjo la rebeli\u00f3n de los moriscos, los monf\u00edes supusieron una seria amenaza para la poblaci\u00f3n cristiano-vieja, destacando por la importancia de sus acciones las bandas lideradas por Abenduza, el Partal de Narila y, sobre todo por Gonzalo el Seniz, quien acabar\u00e1 participando directamente en la rebeli\u00f3n. Integrados con los moriscos sublevados, durante los a\u00f1os de 1569 y 1570 los monf\u00edes desaparecieron como tales pues su actividad no fue tanto el salteo y ataque a particulares como la guerra total contra las fuerzas de Felipe II. La tercera fase se inici\u00f3 a partir de 1570 cuando resurgieron con vigor, al tiempo que se nutrieron de todos aquellos elementos que se resist\u00edan a la deportaci\u00f3n o a la emigraci\u00f3n al norte de \u00c1frica. Son los a\u00f1os en los que en las serran\u00edas de Ronda y en las Alpujarras las bandas de monf\u00edes protagonizaron continuos saqueos y asaltos que atemorizaron sobremanera a los nuevos pobladores cristiano-viejos que se estaban asentando por entonces.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00faltima fase de la existencia de estos bandoleros moriscos se inici\u00f3 a partir de 1577 y lleg\u00f3, como m\u00ednimo hasta 1580. Es importante individualizarla y destacarla porque supuso, en buena medida, la extensi\u00f3n del problema monf\u00ed hasta tierras de Sevilla, Ja\u00e9n, e incluso hacia Castilla. Operando sobre un solar en el que ya no ten\u00edan la colaboraci\u00f3n de los moriscos, las dificultades para sus operaciones se incrementaron y no tuvieron otras opciones que someterse a las autoridades cristianas a cambio de ciertas garant\u00edas, emigrar a las tierras donde han sido expulsados sus hermanos de fe o desplazar sus acciones hacia territorios alejados del reino de Granada.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Autor: <a href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/tag\/francisco-andujar-castillo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Francisco And\u00fajar Castillo<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h4><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">GIL SANJU\u00c1N, Joaqu\u00edn, \u201cOr\u00edgenes del bandolerismo andaluz: los monf\u00edes\u201d, en AVIL\u00c9S FERN\u00c1NDEZ, M. Y SENA MEDINA, G. (coord.), <em>Carlos III y las Nuevas Poblaciones,<\/em> C\u00f3rdoba, Universidad de C\u00f3rdoba, 1988, T. I, pp. 289-300.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PEINADO SANTAELLA, Rafael. G., \u201c\u00bfBandoleros o resistentes? La guerrilla morisca en el reino de Granada a comienzos del siglo XVI\u201d, en <em>V\u00ednculos de Historia<\/em>, 5, 2016, pp. 79-92.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">VINCENT, Bernard, \u201cEl bandolerismo morisco en Andaluc\u00eda (siglo XVI)\u201d, en <em>Awraq. Estudios sobre el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico contempor\u00e1neo,<\/em> 4, 1981, pp. 167-178.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">        <div class=\"wp-block-visual-portfolio\">\n            \n<div class=\"vp-portfolio vp-uid-a7abd80d vp-id-ujmpg\"\n    data-vp-layout=\"masonry\" data-vp-items-style=\"emerge\" data-vp-items-click-action=\"popup_gallery\" data-vp-items-gap=\"15\" data-vp-items-gap-vertical=\"\" data-vp-pagination=\"load-more\" data-vp-next-page-url=\"\" data-vp-masonry-columns=\"1\" >\n    <div class=\"vp-portfolio__preloader-wrap\">\n        <div class=\"vp-portfolio__preloader\">\n            <img decoding=\"async\" loading=\"eager\" src=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/plugins\/visual-portfolio\/assets\/images\/logo-dark.svg\" alt=\"Visual Portfolio, Posts &amp; Image Gallery para WordPress\" width=\"20\" height=\"20\" data-skip-lazy>\n        <\/div>\n    <\/div>\n        <div class=\"vp-portfolio__items-wrap\">\n            \n<div class=\"vp-portfolio__items vp-portfolio__items-style-emerge vp-portfolio__items-show-overlay-hover vp-portfolio__items-show-img-overlay-hover\">\n\n        <div class=\"vp-portfolio__item-wrap vp-portfolio__item-uid-cfedf8f3\" data-vp-filter=\"\">\n                        <div class=\"vp-portfolio__item-popup\"\n                style=\"display: none;\"\n                data-vp-popup-img=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\"\n                data-vp-popup-img-srcset=\"\"\n                data-vp-popup-img-size=\"2018x1426\"\n                data-vp-popup-md-img=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\"\n                data-vp-popup-md-img-size=\"2018x1426\"\n                data-vp-popup-sm-img=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\"\n                data-vp-popup-sm-img-size=\"2018x1426\"\n            >\n                                    <h3 class=\"vp-portfolio__item-popup-title\">Jacques Callot, La Caverne de Brigands, from Les Caprices Series A, The Florence Set, 1617<\/h3>\n                                        <div class=\"vp-portfolio__item-popup-description\">Jacques Callot, La Caverne de Brigands, from Les Caprices Series A, The Florence Set, 1617. Fuente: Metropolitan Museum of Art, Nueva York, Dominio p\u00fablico. <\/div>\n                                <\/div>\n                                    <figure class=\"vp-portfolio__item\">\n                \n<div class=\"vp-portfolio__item-img-wrap\">\n    <div class=\"vp-portfolio__item-img\">\n        <a  href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\" >\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2018\" height=\"1426\" src=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\" class=\"wp-image-2654\" alt=\"\" \/>\n        <div class=\"vp-portfolio__item-img-overlay\"><\/div>\n\n        <\/a>    <\/div>\n<\/div>\n\n<figcaption class=\"vp-portfolio__item-overlay vp-portfolio__item-align-center\">\n            <div class=\"vp-portfolio__item-meta-wrap vp-portfolio__custom-scrollbar\">\n            <div class=\"vp-portfolio__item-meta\">\n                \n<h2 class=\"vp-portfolio__item-meta-title\">\n    <a  href=\"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/bandolerosvxi_1.jpg\" >Jacques Callot, La Caverne de Brigands, from Les Caprices Series A, The Florence Set, 1617<\/a><\/h2>\n            <\/div>\n        <\/div>\n    <\/figcaption>\n            <\/figure>\n                    <\/div>\n        \n<\/div>\n        <\/div>\n        \n<\/div>\n        <\/div>\n        <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aludir al bandolerismo en el siglo XVI es hablar de los monf\u00edes del reino de Granada, los que hasta 1526 eran conocidos como gaz\u00edes. 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