{"id":2411,"date":"2022-07-25T16:30:03","date_gmt":"2022-07-25T16:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2411"},"modified":"2022-07-25T16:30:03","modified_gmt":"2022-07-25T16:30:03","slug":"martin-perez-de-ayala-segura-de-la-sierra-1503-valencia-1566","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/martin-perez-de-ayala-segura-de-la-sierra-1503-valencia-1566\/","title":{"rendered":"Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala (Segura de la Sierra, 1503-Valencia, 1566)"},"content":{"rendered":"\n
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Nacido en noviembre de 1503 en Segura de la Sierra, villa de la Sierra de Segura, en ese momento perteneciente al Reino de Murcia y en la actualidad a la Provincia de Ja\u00e9n, en 1510 qued\u00f3 hu\u00e9rfano de padre, al morir este en la empresa de los Gelves. Esto motiv\u00f3 su traslado a Yeste (Albacete), donde viv\u00eda su abuelo materno. Al fallecer este en 1518, inici\u00f3 su carrera acad\u00e9mica, estudiando Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en Alcal\u00e1 de Henares. En 1525 ingres\u00f3 en la Orden de Santiago, pasando luego a estudiar en Salamanca y Toledo, donde complet\u00f3 sus estudios. Pas\u00f3 luego a la docencia como catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda en la Universidad de Alcal\u00e1 y m\u00e1s tarde en la reci\u00e9n creada de Granada, donde consigui\u00f3 el grado de doctor.<\/p>\n

Gracias a su s\u00f3lida formaci\u00f3n acad\u00e9mica y a su vinculaci\u00f3n con el obispo de Ja\u00e9n<\/a>, Francisco de Mendoza, Ayala dio el salto a las altas instancias pol\u00edtico-administrativas. As\u00ed, en 1538 este obispo lo nombr\u00f3 su confesor y visitador y cuando march\u00f3 a Italia en 1543 acompa\u00f1ando al Emperador Carlos V, se lo llev\u00f3 consigo. Su periplo por este pa\u00eds y Alemania entre 1543 y 1548 le permiti\u00f3 asistir a las Dietas de Spira, Worms y Ratisbona, completar sus estudios en la Universidad de Lovaina y asistir al Concilio de Trento. Gracias a todo ello, en mayo de 1548 fue preconizado por el emperador como obispo de Guadix, de acuerdo con su pol\u00edtica de nombrar para las sedes granadinas a eclesi\u00e1sticos de altura debido a la problem\u00e1tica morisca de las mismas, pol\u00edtica que ya hab\u00eda llevado a la sede accitana a Gaspar de \u00c1valos y fray Antonio de Guevara. Tras otro breve paso por Trento, entr\u00f3 en su di\u00f3cesis en enero de 1549. Sin embargo, su estancia ser\u00eda breve, ya que volvi\u00f3 a asistir al Concilio entre 1551-1552.<\/p>\n

Este periodo, situado entre 1543 y 1552 es el m\u00e1s prol\u00edfico de Ayala como gran te\u00f3logo, lo que le llev\u00f3 a publicar numerosas obras. As\u00ed, en 1549 public\u00f3 en Colonia De divinis, apostolicis atque ecclesiasticis traditionibus<\/em>, obra de amplia difusi\u00f3n que fue reimpresa en Par\u00eds (1549), Venecia (1551) y Par\u00eds (1562). A ellas hay que unir otras, publicadas todas ellas en Mil\u00e1n: \u201cCompendio y declaraci\u00f3n de lo que son obligados a guardar los caballeros de la Orden de Santiago\u201d (1552), \u201cEl Catec\u00fameno o cristiano instruido\u201d (1552), \u201cAvisos de bien morir\u201d (1552) y \u201cDoctrina cristiana para los que entienden ya algo m\u00e1s que a los ni\u00f1os se suele ense\u00f1ar com\u00fanmente, por modo de di\u00e1logo\u201d (1554).<\/p>\n

Regresado a su di\u00f3cesis en enero de 1553, muy marcada por el problema morisco<\/a>, e imbuido de los principios contrarreformistas tridentinos, Ayala puso en marcha una amplia pol\u00edtica reformista. Esta se concret\u00f3 en m\u00faltiples aspectos: consigui\u00f3 que Carlos V autorizara a los hijos de los conversos el acceso a los beneficios eclesi\u00e1sticos con la intenci\u00f3n de conseguir un clero arab\u00f3fono para facilitar el adoctrinamiento, elabor\u00f3 en 1554 una doctrina cristiana dirigida a los moriscos traducida al \u00e1rabe por Bartolom\u00e9 Dorador, aprob\u00f3 nuevos estatutos para el Hospital Real en 1553 y la Consueta de la Catedral en 1557, estableci\u00f3 nuevas parroquias en la zona de los Montes y en 1560 dos en la ciudad de Guadix para la atenci\u00f3n de la poblaci\u00f3n del naciente barrio de las cuevas (Santa Mar\u00eda Magdalena) y el control de los moriscos de la ciudad (San Torcuato) y entre enero y febrero de 1554 reuni\u00f3 el primero de los S\u00ednodos diocesanos celebrados en el Reino de Granada. Este S\u00ednodo, de reforma general de la di\u00f3cesis, se centr\u00f3 especialmente en la problem\u00e1tica acerca de la poblaci\u00f3n morisca, aspecto en el que incidiremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

En julio de 1560 fue nombrado obispo de Segovia, sede en la que entr\u00f3 al a\u00f1o siguiente, para volver a las \u00faltimas sesiones del Concilio de Trento entre 1562 y 1563. En 1564 celebr\u00f3 S\u00ednodo en su di\u00f3cesis y en septiembre de ese a\u00f1o fue nombrado arzobispo de Valencia. Lleg\u00f3 a su nueva sede en abril de 1565, celebrando s\u00ednodo provincial en 1565 y diocesano en 1566. En 1565 asisti\u00f3 a la Junta celebrada sobre los moriscos en Madrid y en 1566 public\u00f3 su \u201cDoctrina cristiana en lengua ar\u00e1biga y castellana para la instrucci\u00f3n de los nuevamente convertidos del reino de Valencia\u201d. Finalmente, falleci\u00f3 en Valencia en agosto de ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n

Nos queda valorar la figura de Ayala. Dejando fuera de duda su calidad e influencia como te\u00f3logo, el aspecto m\u00e1s problem\u00e1tico es el de su actuaci\u00f3n con respecto a la poblaci\u00f3n morisca. Ya en su d\u00eda Gallego Bur\u00edn y G\u00e1mir Sandoval, y Dom\u00ednguez Ortiz y Vincent destacaron que Ayala, desde los principios contrarreformistas, y su S\u00ednodo de 1554 supusieron el reinicio de las medidas aculturadoras duras con respecto a los moriscos. As\u00ed, el S\u00ednodo no supuso s\u00f3lo la nueva puesta en valor de lo legislado antes de la suspensi\u00f3n de 1526, especialmente lo acordado en la Junta de la Capilla Real de ese a\u00f1o, sino que las medidas se vieron ampliadas y adem\u00e1s acompa\u00f1adas de sanciones personales y pecuniarias para los infractores, lo que motiv\u00f3 las quejas moriscas. Sin embargo, su incidencia en la labor catequ\u00e9tica y en el uso de la lengua \u00e1rabe para ella llevaron al a\u00f1orado profesor Barrios Aguilera a destacar a Ayala como un ejemplo de pol\u00edtica human\u00edstica de evangelizaci\u00f3n pac\u00edfica, siguiendo la herencia marcada por fray Hernando de Talavera. Sin embargo, el an\u00e1lisis a fondo del uso evangelizador del \u00e1rabe nos muestra que este se us\u00f3 tambi\u00e9n con un claro sentido de control y represi\u00f3n sobre una poblaci\u00f3n morisca que, especialmente la rural, desconoc\u00eda el castellano. Por tanto, debemos ver en Ayala al precursor de la l\u00ednea dura con respecto a los moriscos, que se concret\u00f3 en el S\u00ednodo Provincial de Granada de 1565, en la Junta de Madrid de 1566 (en la que Ayala particip\u00f3) y en la pragm\u00e1tica de enero de 1567, que acab\u00f3 llevando a la rebeli\u00f3n de 1568-1571.<\/p>\n

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Autor: Carlos Javier Garrido Garc\u00eda<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

AYALA, Mart\u00edn de, S\u00ednodo de la Di\u00f3cesis de Guadix y de Baza<\/em>, Granada. Universidad de Granada, 1994 [edici\u00f3n facs\u00edmil con estudio introductorio de Carlos Asenjo Sedano de Synodo de la Diocesi de Guadix y de Ba\u00e7a, celebrado por el reuerend\u00edssimo se\u00f1or don Mart\u00edn de Ayala, obispo della, a\u00f1o de mil y quinientos y cincuenta y quatro,<\/em> Alcal\u00e1 de Henares, Juan de Brocar, 1556].<\/p>\n

BARRIOS AGUILERA, Manuel, Granada morisca, la convivencia negada<\/em>, Granada, Comares, 2002.<\/p>\n

DOM\u00cdNGUEZ ORTIZ, Antonio y VINCENT, Bernard, Historia de los moriscos. Vida y tragedia de una minor\u00eda<\/em>, Madrid, Alianza, 1978.<\/p>\n

GALLEGO BUR\u00cdN, Antonio y G\u00c1MIR SANDOVAL, Alfonso, Los moriscos del reino de Granada seg\u00fan el S\u00ednodo de Guadix de 1554<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 1968.<\/p>\n

GARRIDO GARC\u00cdA, Carlos Javier, \u201cEl uso de la lengua \u00e1rabe como medio de evangelizaci\u00f3n-represi\u00f3n de los moriscos del reino de Granada: nuevos datos sobre Bartolom\u00e9 Dorador, int\u00e9rprete y traductor de Mart\u00edn de Ayala, obispo de Guadix\u201d, en Miscel\u00e1nea de Estudios \u00c1rabes y Hebraicos (Secci\u00f3n \u00c1rabe-Islam)<\/em>, 57, 2008, pp. 123-137.<\/p>\n

GUTI\u00c9RREZ, Constancio, \u201cDon Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala\u201d, en Estudios Eclesi\u00e1sticos<\/em>, 41\/159, 1966, pp. 427-462.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Retrato de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala<\/h3>\n
Retrato de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala. Fuente: Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a, IH\/7143\/1 (http:\/\/bdh-rd.bne.es\/viewer.vm?id=0000036394)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Retrato de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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S\u00ednodo valenciano de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala<\/h3>\n
S\u00ednodo valenciano de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala. Fuente: Biblioteca Valenciana Digital (https:\/\/bivaldi.gva.es\/es\/consulta\/registro.cmd?id=158)<\/div>\n <\/div>\n
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\n S\u00ednodo valenciano de Mart\u00edn P\u00e9rez de Ayala<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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