{"id":2399,"date":"2022-07-22T14:40:44","date_gmt":"2022-07-22T14:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2399"},"modified":"2022-07-22T14:40:44","modified_gmt":"2022-07-22T14:40:44","slug":"bibliotecas-franciscanas-en-la-andalucia-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/bibliotecas-franciscanas-en-la-andalucia-moderna\/","title":{"rendered":"Bibliotecas franciscanas en la Andaluc\u00eda moderna"},"content":{"rendered":"\n
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La densidad de la geograf\u00eda conventual franciscana en la Andaluc\u00eda moderna reproduce una amplia red de bibliotecas hoy casi desconocida. Entre 1231 y 1756 se fundaron en Andaluc\u00eda 102 conventos observantes (de las provincias B\u00e9tica, de Granada, Los \u00c1ngeles y Cartagena), 36 descalzos entre 1589 y 1728 (provincias de San Diego y San Pedro de Alc\u00e1ntara), y otros 16 de terciarios regulares entre 1395 y 1747. En total 154 casas que llevaron la presencia franciscana a todas las ciudades grandes y medianas de Andaluc\u00eda (Sevilla, C\u00f3rdoba, Granada, M\u00e1laga, Ja\u00e9n, \u00dabeda, And\u00fajar, Baeza, Palma del R\u00edo, Belalc\u00e1zar, Montilla, Lucena, Antequera, Priego, \u00c9cija, Marchena, Osuna, Estepa, Jerez de la Frontera, Sanl\u00facar de Barrameda, Arcos de la Frontera, Algeciras, Gibraltar, Moguer, Ayamonte, Alhama, Loja, Alcal\u00e1 la Real, Ronda, V\u00e9lez-M\u00e1laga, Guadix, Almer\u00eda, etc.) y a numerosas localidades de todos los rincones de la regi\u00f3n, tanto en el valle del Guadalquivir como en el antiguo reino de Granada.<\/p>\n

Para conocer esas bibliotecas apenas contamos con los inventarios realizados hacia 1646-1647 y en la d\u00e9cada de 1830 a causa de la Desamortizaci\u00f3n, aparte de listas de libros y cat\u00e1logos manuscritos de las propias bibliotecas franciscanas que en contadas ocasiones han llegado hasta nosotros. No pocos de los libros supervivientes que pertenecieron a aquellos conventos reposan hoy en bibliotecas universitarias o provinciales, y gracias a sus marcas de posesi\u00f3n nos permiten tambi\u00e9n, siquiera de forma fragmentaria, reconstruir los fondos hoy perdidos y dispersos de aquellas bibliotecas conventuales.<\/p>\n

Actualmente, apenas disponemos de estudios acerca de un pu\u00f1ado de estas bibliotecas franciscanas, y solo en contadas ocasiones nos resulta posible conocer de manera completa los fondos que acumularon a lo largo de su historia secular. Entre estas pocas bibliotecas de las que tenemos informaci\u00f3n se cuentan las de los conventos de San Francisco de Sevilla, San Francisco de C\u00f3rdoba Casa Grande, y San Francisco de la Arruzafa, tambi\u00e9n en C\u00f3rdoba; Cinco M\u00e1rtires de Marruecos en Belalc\u00e1zar, San Antonio de Padua de Lora del R\u00edo, San Diego de Cazalla, San Francisco del Monte en Villaverde del R\u00edo y San Luis en Palma del R\u00edo, estos \u00faltimos de la Provincia de Los \u00c1ngeles; Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles de Miraflores en M\u00e1laga; Ca\u00f1os Santos, de la Orden Tercera Regular, y el convento de San Juan de Aznalfarache. Tambi\u00e9n conocemos muy fragmentariamente las antiguas bibliotecas de los Colegios franciscanos de San Buenaventura y de San Pedro de Alc\u00e1ntara, ambos en Sevilla.<\/p>\n

El volumen y contenido de cada biblioteca conventual estaba directamente relacionado con la historia del propio convento y la funci\u00f3n que este cumpl\u00eda en el seno de la provincia a la que pertenec\u00eda. En efecto, normalmente los grandes conventos urbanos de origen medieval dispon\u00edan de un mayor n\u00famero de libros antiguos, lo que en la Edad Moderna significar\u00e1 poseer no solo manuscritos medievales sino tambi\u00e9n impresos incunables. No obstante, tambi\u00e9n es cierto que los conventos que se fueron fundando durante los siglos XVI, XVII y XVIII sol\u00edan recibir libros antiguos procedentes de los ya existentes, a fin de dotarlos de las obras b\u00e1sicas de referencia que no deb\u00edan faltar en ninguna biblioteca franciscana, desde la Biblia y los comentarios y obras de Nicol\u00e1s\u00a0 de Lira (\u2020 1349) a los escol\u00e1sticos de la propia orden (San Buenaventura, Duns Escoto, Ricardo de Mediavilla, Gabriel Biel, etc.) que constitu\u00edan el n\u00facleo de la formaci\u00f3n teol\u00f3gica de los frailes franciscanos; tambi\u00e9n era habitual que las nuevas fundaciones recibiesen los libros que se hallaban repetidos en las bibliotecas ya existentes en su provincia.<\/p>\n

Aquellos conventos en los que se encontraba el Estudio de teolog\u00eda o de gram\u00e1tica de su provincia sol\u00edan disponer de bibliotecas mejor nutridas y m\u00e1s diversificadas. Es el caso del convento de San Francisco de Sevilla (fundado en 1248) o el de los Cinco M\u00e1rtires de Marruecos en Belalc\u00e1zar (fundado en 1490), que fueron centros de estudios de sus provincias. El convento de San Antonio de Padua de Lora del R\u00edo tambi\u00e9n acumul\u00f3 una importante biblioteca como consecuencia de su pretensi\u00f3n de obtener un Estudio.<\/p>\n

Los libros de autores pertenecientes a la propia orden franciscana sol\u00edan clasificarse y ordenarse dentro de la biblioteca conventual seg\u00fan las siguientes materias: Expositivos (de la Sagrada Escritura), Escol\u00e1sticos, Predicables o Sermonarios, Morales, Espirituales, Sobre la Regla, Historia, Extravagantes o de varias materias, entre las que se encontraban los de Medicina, Derecho, Ciencias Naturales, Heresiolog\u00eda, diccionarios, catecismos, etc. Obviamente, la mayor presencia de unas u otras tem\u00e1ticas depend\u00eda de las funciones principales de cada convento (estudio, formaci\u00f3n de novicios, atenci\u00f3n pastoral, misiones, …), si bien no sol\u00eda faltar ninguna de las principales tem\u00e1ticas en ning\u00fan convento. Adem\u00e1s, parece claro que las bibliotecas de cada provincia funcionaban como un verdadero sistema bibliotecario, pues no siempre era posible tener ejemplares de todas las obras de referencia en cada convento, de modo que unas y otras bibliotecas en el seno de la misma provincia eran complementarias y entre ellas circulaban los libros.<\/p>\n

No debe pensarse que las bibliotecas conventuales franciscanas eran de car\u00e1cter estrictamente religioso. Gracias a la conservaci\u00f3n del manuscrito del Index methodicus<\/em> de la biblioteca del convento de San Francisco de Sevilla, sabemos que sus miles de libros se organizaban en las siguientes veintiuna disciplinas: L\u00e9xico, Gram\u00e1tica, Ret\u00f3rica, L\u00f3gica, Oratoria, Po\u00e9tica, Metaf\u00edsica, F\u00edsica, Aritm\u00e9tica, Geometr\u00eda, Cosmograf\u00eda, Astronom\u00eda, Geograf\u00eda, \u00d3ptica, M\u00fasica, \u00c9tica, Econ\u00f3mica, Pol\u00edtica, Teolog\u00eda, Derecho y Medicina. La clasificaci\u00f3n habla por s\u00ed sola del car\u00e1cter universitario de la biblioteca, que recog\u00eda los grandes saberes de la Universidad de aquellos siglos, apoy\u00e1ndose su aprendizaje en las artes del lenguaje, las matem\u00e1ticas y las ciencias naturales y sociales. Esta organizaci\u00f3n bibliotecaria era reflejo fiel de una determinada y asentada concepci\u00f3n del saber, y muestra claramente que estas bibliotecas franciscanas de Andaluc\u00eda fueron similares a las que existieron en otras regiones de Europa, Am\u00e9rica o Asia durante la Edad Moderna. A ello contribu\u00eda asimismo el hecho de que una buena parte de los autores presentes en las estanter\u00edas de aquellas bibliotecas conventuales fuesen extranjeros, y que muchos de sus libros procediesen de muy diversas imprentas de Francia, Italia, Alemania o los Pa\u00edses Bajos, entre otros pa\u00edses, lo que nos informa de que los grandes debates de la \u00e9poca llegaban a Andaluc\u00eda tambi\u00e9n gracias a bibliotecas como \u00e9stas. De este modo, el car\u00e1cter supranacional de la orden franciscana propici\u00f3 que sus bibliotecas andaluzas se nutriesen de los circuitos europeos de venta de libros y que en sus estanter\u00edas se pudiese encontrar y leer, fundamentalmente en lat\u00edn o espa\u00f1ol, mucho de lo que se public\u00f3 durante aquellos siglos.<\/p>\n

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Autor<\/strong>: Rafael Mauricio P\u00e9rez Garc\u00eda<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CHAC\u00d3N CABELLO, Enrique, \u201cInventario de la biblioteca conventual de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles de Miraflores de M\u00e1laga y otros papeles\u201d, en PEL\u00c1EZ DEL ROSAL, Manuel (ed.), El Franciscanismo en Andaluc\u00eda. IV Curso de verano<\/em>, C\u00f3rdoba, Cajasur, 2000, pp. 429-465.<\/p>\n

JIM\u00c9NEZ PULIDO, Manuel, La biblioteca del convento de Ca\u00f1os Santos. Un oasis de cultura<\/em>, Ronda, Editorial La Serran\u00eda, 2010.<\/p>\n

PE\u00d1ALVER G\u00d3MEZ, Eduardo (coord.), Fondos y procedencias. Bibliotecas en la Biblioteca de la Universidad de Sevilla<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2013.<\/p>\n

P\u00c9REZ GARC\u00cdA, Rafael M., \u201cEl convento de los Cinco M\u00e1rtires de Marruecos de Belalc\u00e1zar y su biblioteca hacia 1646\u201d, en MAILLARD \u00c1LVAREZ, Natalia y FERN\u00c1NDEZ CHAVES, Manuel F. (eds.), Bibliotecas de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica en la primera globalizaci\u00f3n (siglos XVI-XVIII)<\/em>, Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2021, pp. 147-193.<\/p>\n

P\u00c9REZ GARC\u00cdA, Rafael M., \u201cLa biblioteca del convento de San Antonio de Padua de Lora del R\u00edo: libros de autor franciscano (1646)\u201d, en Hispania Sacra<\/em> 57, 2005, pp. 745-794.<\/p>\n

WAGNER, Klaus, \u201cLos autores franciscanos de la desaparecida biblioteca del convento de San Francisco de Sevilla\u201d, en Archivo hispalense<\/em> 192, 1980, pp. 191-222.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Portada del Index Methodicus de la Biblioteca del convento de San Francisco de Sevilla<\/h3>\n
Portada del Index Methodicus de la Biblioteca del convento de San Francisco de Sevilla. Fuente: Biblioteca de la Universidad de Sevilla, A 333_167<\/div>\n <\/div>\n
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\n Portada del Index Methodicus de la Biblioteca del convento de San Francisco de Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Portada de la obra de fray Andr\u00e9s de Guadalupe, Historia de la Santa Provincia de los \u00c1ngeles, Madrid, 1662<\/h3>\n
Portada de la obra de fray Andr\u00e9s de Guadalupe, Historia de la Santa Provincia de los \u00c1ngeles, Madrid, 1662. Fuente: DIGIBUG: Repositorio Institucional de la Universidad de Granada (https:\/\/digibug.ugr.es\/handle\/10481\/11995?locale-attribute=en)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Portada de la obra de fray Andr\u00e9s de Guadalupe, Historia de la Santa Provincia de los \u00c1ngeles, Madrid, 1662<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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