{"id":235,"date":"2022-04-11T11:49:40","date_gmt":"2022-04-11T11:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=235"},"modified":"2022-10-14T14:09:52","modified_gmt":"2022-10-14T14:09:52","slug":"fuentes-publicas-de-andalucia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/fuentes-publicas-de-andalucia\/","title":{"rendered":"Fuentes p\u00fablicas de Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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El abastecimiento de agua a las ciudades ha sido un tema capital para la planificaci\u00f3n urbana desde el mismo origen hist\u00f3rico de las ciudades. Si durante el Medievo primaba lo funcional (sencillos pilares abrevadero junto a las puertas de muralla), a partir de la Edad Moderna quedar\u00e1 asociado a la ret\u00f3rica urbana, dando lugar a una variada muestra de fuentes o \u201cedificios del agua\u201d. Por tanto, se trata de monumentos arquitect\u00f3nicos que conjugan lo utilitario, lo representativo, lo simb\u00f3lico y lo ornamental.<\/p>\n

La Real Pragm\u00e1tica de Corregidores de 1499 recoge conceptos humanistas en torno a la salubridad y ornato p\u00fablicos que marcar\u00e1n el camino a seguir en el \u00e1mbito castellano y andaluz. Los viejos pilares medievales ser\u00e1n transformados para convertirse en l\u00facidos emblemas ciudadanos, pero tambi\u00e9n se construir\u00e1n otras fuentes en \u00e1reas de preeminencia urbana, orladas con los escudos de la Ciudad, del Corregidor y de la Corona -o del noble de turno, en lugares sujetos a se\u00f1or\u00edo- en edificios funcionales, ameno centro de reuni\u00f3n y orgullo ciudadano, dado que poseer agua corriente en las ciudades era un aut\u00e9ntico lujo. Dispone el patrimonio art\u00edstico de Andaluc\u00eda de un rico acerbo de fuentes monumentales que, a la postre, se pueden integrar en pocas variantes tipol\u00f3gicas: fuentes adosadas, exentas, de fachada y cubiertas.<\/p>\n

El modelo m\u00e1s antiguo usado por su facilidad de dise\u00f1o y funcionalidad es la fuente adosada a un muro, tambi\u00e9n llamada \u201cpilar\u201d, pues no falta nunca el pilar, abrevadero o dep\u00f3sito apto para consumo de caballer\u00edas y otros animales. El Renacimiento aportar\u00e1 el tratamiento estructural del muro de fondo, soporte de los ca\u00f1os y de la ornamentaci\u00f3n, her\u00e1ldica y epigraf\u00eda. Hay una evoluci\u00f3n desde los primeros ejemplos con sencillo muro arquitrabado a dise\u00f1os ajustados a la normativa clasicista, incorporando apilastrados que separan ca\u00f1os, huecos, hornacinas o escudos, lleg\u00e1ndose a finales del siglo XVI al uso del orden r\u00fastico o almohadillado (dial\u00e9ctica entre naturaleza y artificio) y la adici\u00f3n de varios cuerpos o remates en forma de frontones. Un tratamiento, en suma, propio de una fachada monumental de signo c\u00edvico.<\/p>\n

La provincia de Ja\u00e9n re\u00fane una notabil\u00edsima colecci\u00f3n de pilares renacentistas que reflejan esta evoluci\u00f3n: el Pilar de los \u00c1lamos<\/em>, de Alcal\u00e1 la Real (1552), la Fuente Imperial <\/em>de Segura de la Sierra, obra de la d\u00e9cada de 1540, la Pila <\/em>de El M\u00e1rmol, o, en la capital, la Fuente del Arrabalejo<\/em> (1574) y la Fuente Nueva<\/em> (1596), asociadas a Alonso Barba y Alonso Hurtado, y en deuda con el arte de Andr\u00e9s de Vandelvira. Las m\u00e1s hermosas son las debidas a Francisco del Castillo el Mozo, divulgador del manierismo vignolesco: la Fuente de los Ca\u00f1os de San Pedro<\/em> (1559), en Ja\u00e9n, el Pilar<\/em> de La Guardia (1566), y \u00a0la Fuente Nueva<\/em> de Martos (1584), obra maestra que form\u00f3 conjunto con la desaparecida Fuente de Neptuno<\/em>, del mismo autor. Ejemplares m\u00e1s tard\u00edos, pero tambi\u00e9n rese\u00f1ables, son la Fuente de San Pablo<\/em> de \u00dabeda (1591), la Fuente de las Cadenas<\/em> (1606) de Cazorla, la Fuente de Mart\u00edn Gordo<\/em> (1721) en Torredonjimeno o los sencillos Pilares de la Mora \u00a0y de la Tejuela<\/em> (1680 y finales del XVIII) en Alcal\u00e1 la Real.<\/p>\n

Granada dispone tambi\u00e9n de monumentales ejemplos de fuente adosada: el magistral Pilar de Carlos V<\/em><\/a>, en la Alhambra (1545-1548, obra de Niccol\u00f2 da Corte), el Pilar de San Jer\u00f3nimo<\/em> (1565), el Pilar del Toro<\/em> (1559, asociado a Diego de Siloe<\/a>), la Fuente Nueva<\/em> (1616, hoy en la plaza del Realejo), el Pilar de C\u00e1rcel Baja<\/em> (1671), el Pilar del Triunfo<\/em>, en calle Elvira (1671). Fuera de la capital, merecen destacarse el Ca\u00f1o de Wamba<\/em> (1533) y el Pilar de la Torre<\/em> (1673) en Alhama, el Pilar de la Calle Real<\/em> en Almu\u00f1\u00e9car (1559), la Fuente de los Ca\u00f1os Dorados<\/em> de Baza (1607), o, en fin, la Fuente Santa<\/em> de Loja (1576), que contrasta con la sencillez r\u00fastica del Pilar de los 25 Ca\u00f1os<\/em> en la misma ciudad, ejemplo \u00e9ste de orgullo por la abundancia de acu\u00edfero que se repite en otros n\u00facleos andaluces.<\/p>\n

La ciudad de M\u00e1laga conserva escasos testimonios -la Fuente de la Calle de los Cristos<\/em>, de 1790-, siendo rese\u00f1ables la modernamente reconstruida Fuente del Toro<\/em> de Antequera, la Fuente de los 6 Ca\u00f1os<\/em> de Gauc\u00edn (1621) la barroca Fuente de los 12 Ca\u00f1os<\/em> de Alhaur\u00edn el Grande, el Pilar de la Iglesia<\/em> de Ardales y la Fuente de Fernando VI <\/em>de V\u00e9lez-M\u00e1laga (1758). Las conservadas en Almer\u00eda, presentan un perfil m\u00e1s r\u00fastico, como son los casos de la Balsa de los Siete Ca\u00f1os<\/em> en la localidad de Mar\u00eda, destacando la Fuente de los Cinco Ca\u00f1os<\/em> de V\u00e9lez-Blanco (1500), junto a los barrocos ejemplares de la Fuente de los Cuatro Ca\u00f1os<\/em> de Vera, la Fuente<\/em> de Laujar de Andarax y el setecentista Pilar del Toro<\/em> de Berja. En la provincia de Huelva hay que destacar la Fuente Vieja<\/em> de la capital, la Fuente del Concejo<\/em> en Zufre (1570), el Pilar de la Dehesa<\/em> en Cartaya, la Fuente de los 12 Ca\u00f1os<\/em> de Fuenteheridos, la Fuente del Barrio<\/em> en Casta\u00f1o del Robledo (1728), o la Fuente de San Antonio<\/em>, de Bollullos Par del Condado (1774). Y, en Sevilla, merece menci\u00f3n la Fuente Vieja<\/em> de Aznalc\u00e1zar (1773).<\/p>\n

La capital cordobesa es rica en este tipo de obras, destacando la Fuente de Santa Catalina<\/em>, junto a la mezquita (siglo XVIII), la Fuenseca <\/em>(1760), y la Fuente de la Piedra Escrita<\/em> (1721). Ya en la provincia cabe citar la Fuente de la Oliva<\/em> en Montoro, la Fuente del Pilar<\/em> de Carcabuey y la Fuente del Chorrillo<\/em> de Belalc\u00e1zar, todas setecentistas, aunque ninguna rivaliza con la excepcional Fuente de la Salud<\/em> de Priego de C\u00f3rdoba (1586) debida al dise\u00f1o de Francisco del Castillo el Mozo. C\u00e1diz, finalmente, ofrece r\u00fasticos ejemplares del siglo XVIII (Fuente Abajo<\/em> y Fuente de la Plaza<\/em>, en Grazalema; Fuente All\u00e1<\/em> y Fuente Santa<\/em> de Benaocaz; la Pila de la Plaza<\/em> y la Fuente de los Nueve Ca\u00f1os<\/em> de Ubrique), junto a la monumental Fuente de las Galeras Reales<\/em> (1735) del Puerto de Santa Mar\u00eda, dise\u00f1ada por Bartolom\u00e9 de Mendiola.<\/p>\n

Por lo que respecta a la tipolog\u00eda de fuente exenta, este modelo es bastante m\u00e1s infrecuente, pues a menudo dominan m\u00e1s en \u00e9l los aspectos ret\u00f3ricos y emblem\u00e1ticos que funcionales, y dado que el centro de los espacios p\u00fablicos sol\u00eda aprovecharse como lugar de mercado o para la celebraci\u00f3n de importantes celebraciones. Su introducci\u00f3n se produce con el Renacimiento, brillando con m\u00e1s fuerza a partir del Barroco, cuando las reformas urban\u00edsticas de la \u00e9poca impulsaron la colocaci\u00f3n de monumentos centrales en paseos, alamedas y grandes plazas.<\/p>\n

En Baeza (Ja\u00e9n) se conservan dos innovadores prototipos, la Fuente de los Leones<\/em> (1518-1526) a manera de antigualla, y la Fuente de Santa Mar\u00eda<\/em><\/a> (1564), concebida \u00e9sta como un arco triunfal, por Gin\u00e9s Mart\u00ednez, para pregonar la exitosa tra\u00edda de las aguas al viejo casco urbano. Lo habitual, empero, ser\u00e1n las fuentes de una o varias tazas superpuestas. En la misma provincia destacan la Fuente del Paseo<\/em> (1815) de Alcal\u00e1 la Real, obra de Remigio del M\u00e1rmol, as\u00ed como la Fuente de la Plaza V\u00e1zquez de Molina<\/em> de \u00dabeda (hacia 1550), procedente de un patio se\u00f1orial. En Granada varias de las mejores fuentes exentas proceden de monasterios desamortizados en el siglo XIX (Fuentes de las Batallas, Leones, Bibarrambla, Trinidad<\/em>), siendo de tipo p\u00fablico la Fuente del Paseo de los Tristes<\/em> (1608), a imitaci\u00f3n de algunos ejemplos alhambre\u00f1os.<\/p>\n

Sevilla cont\u00f3 con un conjunto de fuentes exentas concebidas como discurso humanista de redefinici\u00f3n cl\u00e1sica de la ciudad. Se conserva la Fuente de la Plaza de la Encarnaci\u00f3n<\/em> (1720), pero no el Pilar de San Francisco<\/em>, de Diego de Ria\u00f1o, ni la Fuente de Mercurio<\/em> (1575), hecha por Diego de Pesquera y reconstruida modernamente. Restos de la Fuente de las Ninfas<\/em> de \u00c9cija (finales del XVI, Juan de Ochoa) se reparten por la ciudad. En la provincia de M\u00e1laga se conservan varias obras de este tipo, como son la Fuente de la Plaza de los Naranjos<\/em> de Marbella (1604), la Fuente de la Gloria<\/em> de V\u00e9lez-M\u00e1laga (siglo XVI), el Pilar Redondo<\/em> de Ca\u00f1ete la Real, la Fuente de la Alameda<\/em> de Co\u00edn o la Fuente de la Plaza de San Sebasti\u00e1n<\/em> en Antequera, pero ninguna rivaliza en belleza con la Fuente de G\u00e9nova<\/em><\/a>, en la capital malague\u00f1a (1554), con materiales en parte tra\u00eddos de Italia. De la provincia de Huelva merece la pena destacar la Fuente de los Tres Ca\u00f1os<\/em> en Santa Ana la Real, mientras que de la de Almer\u00eda citaremos la Fuente de los 16 Ca\u00f1os<\/em> de Berja (1859). En la ciudad de C\u00f3rdoba destacan la popular Fuente del Potro<\/em> (1577) y la Fuente de la Plaza de San Andr\u00e9s<\/em> (1664), as\u00ed como varios prototipos inspirados en el ejemplar barroco del patio de la mezquita (Fuentes del Campo Madre de Dios, y Plazas de la Paja, Cristo de Gracia y V\u00e1zquez de Miranda<\/em>)<\/strong>, mientras que en la provincia resaltan la Fuente del Pilar<\/em> de Belalc\u00e1zar (1570), tres ejemplares lucentinos –Fuente de la Barrera<\/em> (1773), Fuente Nueva<\/em> (1675), y Fuente del Coso<\/em> (1785)-, si bien la m\u00e1s importante, y de las obras fundamentales del Barroco andaluz, es la Fuente del Rey<\/em> de Priego de C\u00f3rdoba<\/a>, realizada en 1803 por Remigio del M\u00e1rmol, como la m\u00e1s espectacular recreaci\u00f3n urbana de las fuentes de jardines cortesanos borb\u00f3nicos.<\/p>\n

Las llamadas fuentes de fachada, muy escasas, son semejantes a los pilares adosados al contar con un paramento arquitect\u00f3nico, pero con la salvedad de estar completamente exentas. A este tipo correspond\u00eda el espl\u00e9ndido Pilar de Plaza Nueva<\/em> (1590), en Granada, destruido en 1835. S\u00ed se han conservado otras obras de menor empaque, como la Fuente del Pilar<\/em> (1570) en la localidad cordobesa de Hinojosa del Duque, la Fuente de los Ocho Ca\u00f1os de Ronda <\/em>(siglo XVIII) y la ya neocl\u00e1sica Fuente de Fond\u00f3n<\/em> (Almer\u00eda, 1790, por Francisco Antonio Quintill\u00e1n y Lois), as\u00ed como, en parte, la Fuente de la Magdalena <\/em>de Ja\u00e9n, antiguo ninfeo muy transformado a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Finalmente, cabe rese\u00f1ar otra infrecuente tipolog\u00eda, la fuente cubierta, bajo techado, que va desde los r\u00fasticos lavaderos de uso p\u00fablico conectados a surtideros a algunos tipos monumentales de tradici\u00f3n mud\u00e9jar, como los ejemplares onubenses de la Fontanilla<\/em> de Palos de la Frontera y el Pilar de Mogaya<\/em> en Cartaya, a los sevillanos de la Fuente de los Ocho Ca\u00f1os<\/em> de Utrera y la Fuente de la Plata<\/em> de Mor\u00f3n de la Frontera, o los gaditanos de la Fuente de la C\u00e1rcel <\/em>del Puerto de Santa Mar\u00eda, la Fuente de Nuestra Se\u00f1ora de la Oliva<\/em> de Vejer de la Frontera y la Fuente Grande<\/em> de Medina Sidonia.<\/p>\n

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Autor: Jos\u00e9 Policarpo Cruz Cabrera<\/a><\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CARRANZA SELL Fanny y HEREDIA FLORES, V\u00edctor Manuel, Fuentes de M\u00e1laga<\/em>, M\u00e1laga, Empresa Municipal de Aguas, 2007.<\/p>\n

C\u00d3RDOBA DE LA LLAVE, Ricardo y CASTILLO P\u00c9REZ DE SILES, F\u00e1tima, Las fuentes de C\u00f3rdoba<\/em>, C\u00f3rdoba, Diputaci\u00f3n de C\u00f3rdoba, 1999.<\/p>\n

CRUZ CABRERA, Jos\u00e9 Policarpo, \u201cAgua, poder, arquitectura. Las fuentes p\u00fablicas en la Andaluc\u00eda de la Edad Moderna\u201d, <\/em>en L\u00f3pez Geta, Juan Antonio y Rubio Campos, Juan Carlos (eds.), Agua y Cultura: VII Simposio del Agua en Andaluc\u00eda<\/em>, Madrid, Instituto Geol\u00f3gico y Minero, 2008, pp. 3-22.<\/p>\n

GARC\u00cdA GUARDIA, Gabriel, Agua, m\u00e1rmol, bronce<\/em>, Granada, Caja General de Ahorros de Granada, 2003.<\/p>\n

L\u00c1ZARO DAMAS, Soledad, Las fuentes de Ja\u00e9n<\/em>, Ja\u00e9n, Ayuntamiento de Ja\u00e9n, 1987.<\/p>\n

Proyecto Conoce tus fuentes. Manantiales y fuentes de Andaluc\u00eda<\/em><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Fuente Nueva, Martos (Ja\u00e9n)<\/h3>\n
Fuente Nueva, Martos (Ja\u00e9n). Francisco del Castillo el Mozo, 1584. Fuente: Kordas, CC BY-SA 3.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=10599554 <\/div>\n <\/div>\n
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\n Fuente Nueva, Martos (Ja\u00e9n)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Fuente de las Galeras Reales, Puerto de Santa Mar\u00eda (C\u00e1diz)<\/h3>\n
Fuente de las Galeras Reales, Puerto de Santa Mar\u00eda (C\u00e1diz). Bartolom\u00e9 de Mendiola (1735). Fuente: Luis Rogelio, CC BY-SA 2.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=74275987 <\/div>\n <\/div>\n
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\n Fuente de las Galeras Reales, Puerto de Santa Mar\u00eda (C\u00e1diz)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Fuente del Potro, C\u00f3rdoba (1577)<\/h3>\n
Fuente del Potro, C\u00f3rdoba (1577). Fuente: Lars Plougmann CC BY-SA 2.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=40393574 <\/div>\n <\/div>\n
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\n Fuente del Potro, C\u00f3rdoba (1577)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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La Fontanilla, Palos de la Frontera (Huelva), siglo XIII<\/h3>\n
La Fontanilla, Palos de la Frontera (Huelva), siglo XIII. Fuente: Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Policarpo Cruz Cabrera<\/div>\n <\/div>\n
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\n La Fontanilla, Palos de la Frontera (Huelva), siglo XIII<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Fuente de los Ocho Ca\u00f1os, Ronda (M\u00e1laga), primera mitad del siglo XVIII<\/h3>\n
Fuente de los Ocho Ca\u00f1os, Ronda (M\u00e1laga), primera mitad del siglo XVIII. Fuente: Daniel Villafruela, CC BY-SA 4.0, https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0 <\/div>\n <\/div>\n
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\n Fuente de los Ocho Ca\u00f1os, Ronda (M\u00e1laga), primera mitad del siglo XVIII<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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