{"id":2292,"date":"2022-07-18T09:20:20","date_gmt":"2022-07-18T09:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2292"},"modified":"2022-07-18T09:20:20","modified_gmt":"2022-07-18T09:20:20","slug":"la-oligarquia-local-de-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-oligarquia-local-de-sevilla\/","title":{"rendered":"La oligarqu\u00eda local de Sevilla"},"content":{"rendered":"\n
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El Tesoro de la lengua castellana o espa\u00f1ola <\/em>(1611) define el concepto oligarch\u00eda<\/em> como \u201cel gouierno de Rep\u00fablica, reduzido a pocas cabe\u00e7as\u201d. En el siglo XVIII, el Diccionario de Autoridades<\/em> (1726-1739) sintetizaba la voz como el \u201cGobierno de pocos\u201d. En efecto, en el Antiguo R\u00e9gimen, el dominio pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y cultural reca\u00eda en un limitado n\u00famero de individuos que extend\u00edan su poder e influencia al resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

A lo largo de la Edad Moderna, en Sevilla<\/a>, al igual que en otras grandes urbes de la monarqu\u00eda, -como por ejemplo el caso de C\u00f3rdoba- exist\u00eda un poderoso grupo que manejaba la pol\u00edtica local, copaba los resortes del poder y velaba por el desarrollo de sus intereses. La oligarqu\u00eda sevillana se nutr\u00eda, a comienzos de la \u00e9poca moderna y por herencia bajomedieval, por buena parte de las familias que se hab\u00edan destacado en la guerra fronteriza con el reino nazar\u00ed; los Guzm\u00e1n, los Ponce de Le\u00f3n, los Enr\u00edquez de Ribera, los Z\u00fa\u00f1iga, los Portocarrero, los Tello o los Saavedra, entre otros linajes, prestaron sus servicios a la Corona en estas lides y recibieron a cambio concesiones de gracias y mercedes, t\u00edtulos nobiliarios y se\u00f1or\u00edos que consolidaron su posici\u00f3n en el \u00e1mbito local sevillano, fortalecieron su presencia a nivel regional y, en algunos casos, les permitieron estrechar v\u00ednculos con la corte. Sin embargo, el aparente hermetismo de esta \u00e9lite de poder no evit\u00f3 que ya en los primeros tiempos modernos y, sobre todo durante el siglo XVII, la oligarqu\u00eda sevillana viese ampliada su base social a partir de los cambios y transformaciones acaecidos al abrigo de la Carrera de Indias<\/a>. De esta forma, integrantes de la \u201cburgues\u00eda de negocios\u201d, cargadores, agentes financieros u hombres de capital enriquecidos con el tr\u00e1fico mercantil, muchos de origen extranjero<\/a>, con aspiraciones ennoblecedoras y, en algunos casos, pertenecientes tambi\u00e9n a pudientes estirpes conversas, lograron integrarse en las m\u00e1s altas instancias de poder sevillano. As\u00ed, apellidos como Alc\u00e1zar, Caballero, Federighi, J\u00e1come de Linden, Bucareli, Neve, Vicentelo o Ma\u00f1ara, a partir de un proceso de entronque endog\u00e1mico y de asimilaci\u00f3n con la antigua nobleza y aristocracia, lograron inscribirse entre las \u00e9lites que sostendr\u00e1n en sus manos, tambi\u00e9n durante la centuria ilustrada, el dominio local.<\/p>\n

El control que esta oligarqu\u00eda ejerc\u00eda se manifestaba en su hegemon\u00eda sobre las principales instituciones pol\u00edticas y \u00f3rganos administrativos y econ\u00f3micos de la ciudad. Un buen ejemplo de ello es el concejo<\/a>, un \u00f3rgano que la historiograf\u00eda ha definido como \u201ctotalmente aristocratizado\u201d. Sus principales cargos y oficios, como el de asistente<\/a>, las alcald\u00edas, alguacilazgos, veinticuatr\u00edas o juradur\u00edas, a pesar de ser algunos de ellos de nombramiento regio o de elecci\u00f3n vecinal en origen, terminaron recayendo en manos de esta \u00e9lite en un proceso tendente a la patrimonializaci\u00f3n que estuvo vinculado, por un lado, con la exigencia de ser hijodalgo y limpio <\/em>de sangre -en virtud del \u201cEstatuto\u201d vigente desde 1566-, con el abuso del sistema de la renunciaci\u00f3n de oficios y, por otro lado, con las enajenaciones de cargos que emprendi\u00f3 la Corona en momentos de necesidad econ\u00f3mica. Asimismo, el poder e influencia de esta oligarqu\u00eda tambi\u00e9n se dej\u00f3 notar en el desempe\u00f1o de las principales dignidades del cabildo eclesi\u00e1stico y en otros \u00f3rganos como el Consulado de Cargadores<\/a>, la Casa de la Contrataci\u00f3n<\/a>, e, incluso, en la Real Audiencia<\/a>, cuya n\u00f3mina de Regentes <\/a>est\u00e1 salpicada de t\u00edtulos nobiliarios.<\/p>\n

El universo aristocr\u00e1tico que caracterizaba a la \u00e9lite sevillana queda patente en los ideales y principios que presidieron la fundaci\u00f3n en 1670 de una instituci\u00f3n clave en el ordenamiento social de la ciudad: la Real Maestranza de Caballer\u00eda<\/a>. Sus caballeros fundadores representan el ideario de una antigua nobleza que, a pesar de haberse visto renovada por elementos nuevos, pretendi\u00f3 reafirmar sus valores tradicionales para que, aparentemente, todo el sistema se mantuviese en una eterna quietud; un fen\u00f3meno que Enrique Soria Mesa ha definido como el \u201ccambio inm\u00f3vil\u201d. Preocupados por la Genealog\u00eda y la limpieza de sangre, formar parte del tribunal inquisitorial de Sevilla y, sobre todo, lucir sobre el pecho alguna de las insignias de las \u00d3rdenes Militares se torn\u00f3 tambi\u00e9n en uno de los principales objetivos de esta oligarqu\u00eda, ya que estas distinciones dotaban al pretendiente y a su estirpe de un elemento b\u00e1sico: el honor.<\/p>\n

El prestigio, influencia y la notoriedad p\u00fablica que conced\u00eda a las \u00e9lites sociales de Sevilla su presencia en las principales instituciones y organismos locales estaba, asimismo, vinculado a la supremac\u00eda econ\u00f3mica que este grupo detentaba. Los patrimonios de estas \u00e9lites se conformaban, principalmente, por amplios conjuntos de tierras distribuidos especialmente entre la Campi\u00f1a y el Aljarafe sevillano que, adem\u00e1s de nutrir con rentas sus econom\u00edas tambi\u00e9n se conformaron, con frecuencia, en sus n\u00facleos de poder se\u00f1orial. Las cargas y grav\u00e1menes se\u00f1oriales, junto con las rentas derivadas de las haciendas, cortijos, dehesas, molinos o inmuebles urbanos, compon\u00edan gran parte del peso econ\u00f3mico de la oligarqu\u00eda de Sevilla. A estas fuentes de ingreso habr\u00eda que sumar, adem\u00e1s, los gajes y salarios que obten\u00edan por el desempe\u00f1o de cargos y oficios p\u00fablicos, d\u00e1divas y mercedes regias, as\u00ed como tambi\u00e9n los beneficios que produc\u00eda el trato mercantil; una actividad desarrollada por gran parte de esta \u00e9lite sin desde\u00f1o de su distinguida condici\u00f3n. El empleo de instrumentos de cr\u00e9dito e inversi\u00f3n como censos, tributos, pr\u00e9stamos y juros tambi\u00e9n ocup\u00f3 un destacado lugar entre sus finanzas, lo que, en conexi\u00f3n con una elevada pol\u00edtica de gasto se tradujo en una fuerte tendencia al endeudamiento. En cualquier caso, este poder\u00edo econ\u00f3mico tuvo como pieza fundamental la instituci\u00f3n del mayorazgo<\/a>, con la que las familias m\u00e1s destacadas mantuvieron protegidos sus patrimonios y trataron de garantizar el mantenimiento de su estatus social y la perpetuaci\u00f3n familiar.<\/p>\n

En una sociedad caracterizada por el poder de la imagen, la oligarqu\u00eda sevillana tambi\u00e9n se esforz\u00f3 por demostrar su privilegiada condici\u00f3n. Cabe resaltar su participaci\u00f3n en fiestas y celebraciones p\u00fablicas, como juegos de ca\u00f1as y toros, triunfos reales o ceremonias de exaltaci\u00f3n dedicadas a la Inmaculada o al Corpus<\/a>. Tambi\u00e9n se podr\u00eda aludir a la posesi\u00f3n de extraordinarias casas-palacio en la ciudad, con fachadas adornadas de escudos y con estancias aderezadas con suntuoso mobiliario, tapices, bibliotecas o lienzos de artistas como el sevillano Murillo. Joyas, vestidos, coches y una pl\u00e9yade de criados contribu\u00edan, asimismo, a definir p\u00fablicamente al \u201coligarca\u201d en el contexto local. La prodigalidad de estas \u00e9lites, su af\u00e1n por exteriorizar el poder y la aspiraci\u00f3n de perpetuidad tambi\u00e9n propiciaron la dedicaci\u00f3n de recursos a obras p\u00edas y la erecci\u00f3n de capillas y enterramientos familiares. Incluso, algunos miembros de este distinguido colectivo tambi\u00e9n encabezaron proyectos de mecenazgo y patronazgo tan notorios como la Iglesia y Hospital de la Santa Caridad, promovido por el venerable <\/em>Miguel de Ma\u00f1ara.<\/p>\n

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Autor: Francisco Javier Garc\u00eda Dom\u00ednguez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

CARTAYA BA\u00d1OS, Juan, \u201cPara ejercitar la maestr\u00eda de los caballos\u201d. La nobleza sevillana y la fundaci\u00f3n de la Real Maestranza de Caballer\u00eda en 1670<\/em>, Sevilla, Diputaci\u00f3n de Sevilla, 2012.<\/p>\n

M\u00c1RQUEZ REDONDO, Ana Gloria, El Ayuntamiento de Sevilla en el siglo XVIII<\/em>, Sevilla, Ayuntamiento de Sevilla, ICAS, Cajasol, 2010.<\/p>\n

MORALES PADR\u00d3N, Francisco (dir.), Historia de Sevilla<\/em>. La ciudad del Quinientos<\/em>; La Sevilla del siglo XVII<\/em>; Siglo XVIII<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1986-1989.<\/p>\n

PIKE, Ruth, Arist\u00f3cratas y comerciantes. La sociedad sevillana en el siglo XVI<\/em>, Barcelona, Ariel, 1978.<\/p>\n

SORIA MESA, Enrique, El cambio inm\u00f3vil. Transformaciones y permanencias en una \u00e9lite de poder (C\u00f3rdoba, ss. XVI-XIX)<\/em>, C\u00f3rdoba, Ediciones de La Posada, 2000.<\/p>\n

SORIA MESA, Enrique, La nobleza en la Espa\u00f1a moderna: cambio y continuidad<\/em>, Madrid, Marcial Pons, 2007.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Patio principal de la Casa de Pilatos (Sevilla)<\/h3>\n
Patio principal de la Casa de Pilatos (Sevilla). Fuente: Fotograf\u00eda de Francisco Javier Garc\u00eda Dom\u00ednguez.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Patio principal de la Casa de Pilatos (Sevilla)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Palacio de Ma\u00f1ara (Sevilla)<\/h3>\n
Palacio de Ma\u00f1ara (Sevilla). Fuente: Anual, Wikipedia, CC BY 3.0 (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Palacio_de_Ma%C3%B1ara_(Sevilla)#\/media\/Archivo:Palacio_Ma%C3%B1ara.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Palacio de Ma\u00f1ara (Sevilla)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Copia del retrato de Diego Ortiz de Z\u00fa\u00f1iga de Bartolom\u00e9 Esteban Murillo (Ca. 1751). An\u00f3nimo sevillano. Ayuntamiento de Sevilla<\/h3>\n
Copia del retrato de Diego Ortiz de Z\u00fa\u00f1iga de Bartolom\u00e9 Esteban Murillo (Ca. 1751). An\u00f3nimo sevillano. Ayuntamiento de Sevilla. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Diego_Ortiz_de_Z%C3%BA%C3%B1iga.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Copia del retrato de Diego Ortiz de Z\u00fa\u00f1iga de Bartolom\u00e9 Esteban Murillo (Ca. 1751). An\u00f3nimo sevillano. Ayuntamiento de Sevilla<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Vista y perspectiva de las Casas de cabildo de Sevilla y c\u00e9lebre procesi\u00f3n del Corpus, Pedro Tortolero, 1738<\/h3>\n
Vista y perspectiva de las Casas de cabildo de Sevilla y c\u00e9lebre procesi\u00f3n del Corpus, Pedro Tortolero, 1738. Fuente: BNE, INVENT\/14762 (http:\/\/bdh.bne.es\/bnesearch\/detalle\/bdh0000069537)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Vista y perspectiva de las Casas de cabildo de Sevilla y c\u00e9lebre procesi\u00f3n del Corpus, Pedro Tortolero, 1738<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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