{"id":2185,"date":"2022-07-12T08:18:43","date_gmt":"2022-07-12T08:18:43","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2185"},"modified":"2022-07-12T08:18:43","modified_gmt":"2022-07-12T08:18:43","slug":"riqueza-nobleza-y-promocion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/riqueza-nobleza-y-promocion-social\/","title":{"rendered":"Riqueza, nobleza y promoci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"\n
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La tratad\u00edstica nobiliaria de la Edad Moderna contiene interesantes consideraciones acerca de la relaci\u00f3n entre nobleza y riqueza. En Francia, Andr\u00e9 Tiraqueau escrib\u00eda en 1543: \u00abAdmito, sin embargo, que la nobleza es objeto de desprecio y burla si se une a la pobreza… Ciertamente, la nobleza sin riqueza resulta bastante imperfecta y mutilada\u201d. En Espa\u00f1a, a comienzos del siglo XVII, Moreno de Vargas se mostraba convencido de que las riquezas \u201cson se\u00f1oras de todas las cosas\u201d y apuntaba que \u201cmuchos hombres doctos afirman que la nobleza tuvo su origen de la riqueza, y que el ser rico, es ser noble, por escuro que sea su linage\u201d. Y, aunque reparaba en que las riquezas no otorgaban por s\u00ed solas la nobleza, porque \u00e9sta ten\u00eda como verdadero origen la virtud, conclu\u00eda que \u201cno se puede negar, que las riquezas por la mayor parte dan causa de ennoblecer a los que las tienen, por lo mucho que el dinero puede\u201d. En cualquier caso, que los nobles fueran ricos se estimaba como cosa conveniente, y as\u00ed lo recog\u00edan ya las leyes de Partidas<\/em>, \u201cporque la nobleza sin hazienda, es como muerta\u2026\u201d.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo alcanzar la nobleza a partir de la riqueza? La adquisici\u00f3n de oficios p\u00fablicos, la emulaci\u00f3n de las costumbres de los nobles y la relaci\u00f3n frecuente con ellos eran para Moreno de Vargas el medio de ir ganando los plebeyos ricos reputaci\u00f3n de nobles:<\/p>\n

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\u2026 y mas en particular vemos oy, que haziendose Regidores y Republicos, hablando alto, y grave, tratando sus personas como Cavalleros, y teniendo otros por sus amigos, y haziendo otras cosas semejantes (\u2026) van adquiriendo reputacion de nobles, de tal manera, que despues sus hijos continuando lo proprio, vienen a conseguir possesion de hijosdalgo, y sacar executorias, por no aver ya memoria: y si la ay, no aver testigo que se atreva a deponer de aquel cauteloso principio\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La apariencia y su consecuencia social, la opini\u00f3n, eran, por tanto, intangibles esenciales en el proceso de ennoblecimiento de los individuos agraciados por la fortuna econ\u00f3mica, como era el caso de muchos comerciantes y mercaderes. La apariencia se constitu\u00eda as\u00ed en un elemento fundamental de la escenificaci\u00f3n social, generando tensiones entre el ser y el parecer, entre lo aut\u00e9ntico y lo fingido o aparentado. En los tiempos modernos, pues, cada uno quer\u00eda ser lo que no era y se tomaba el trabajo de parecerlo. Esta afirmaci\u00f3n se puede aplicar perfectamente a las estrategias adoptadas por la burgues\u00eda de negocios espa\u00f1ola para conseguir revalorizar su estatus social. Pero, al mismo tiempo, siguiendo a Moreno de Vargas, es preciso tener en cuenta tambi\u00e9n el valor no s\u00f3lo de lo aparentado, sino tambi\u00e9n de la reinvenci\u00f3n de los or\u00edgenes y de la manipulaci\u00f3n de la memoria como herramientas de una progresi\u00f3n social gradual, de un ascenso proyectado desde el presente hacia las futuras generaciones, es decir, con una plena efectividad s\u00f3lo a nivel transgeneracional.<\/p>\n

Es a esto a lo que se refiere Moreno de Vargas cuando habla del logro de ejecutorias de hidalgu\u00eda<\/a> por parte de los hijos de los comerciantes enriquecidos aprovech\u00e1ndose de la difuminaci\u00f3n de la memoria de los or\u00edgenes familiares y de la posibilidad de utilizar los testimonios de testigos parciales y proclives a disimular la verdad. As\u00ed, en la dial\u00e9ctica entre lo aut\u00e9ntico y lo fingido, de la apariencia y la realidad, de lo verdadero frente a lo artificioso y lo inventado se resuelve la \u00f3smosis entre el nivel de lo plebeyo y el nivel de lo noble operada gracias a la infalible alquimia del dinero y del poder indefectiblemente derivado de su ansiada posesi\u00f3n.<\/p>\n

Y, \u00bfpor qu\u00e9 los comerciantes quer\u00edan ser nobles? La riqueza daba el poder, pero no atra\u00eda por s\u00ed sola la consideraci\u00f3n social en una sociedad transida de valores que hac\u00edan depender el prestigio y la posici\u00f3n de la nobleza y de la limpieza de sangre. Estos intangibles tuvieron un fuerte poder estructurante y constituyeron los catalizadores de los usos y las conductas sociales de los comerciantes enriquecidos. La nobleza no era otra cosa que \u201cun resplandor ilustre\u201d, y como tal era muy \u201cfavorecida y amada de los hombres de bien\u201d. La nobleza, por lo dem\u00e1s, implicaba la honra, y \u00e9sta \u201ces un tesoro inestimable, (\u2026) que como una suave a\u00e7uzena da al hombre suave y precioso olor\u201d. El luminoso resplandor de la nobleza y el virtuoso aroma de la honra impregnaban, pues, la reputaci\u00f3n del hombre distinguido y ninguna de las dos cualidades las otorgaba por s\u00ed la posesi\u00f3n del dinero, aunque \u00e9ste pod\u00eda abrir las puertas a su consecuci\u00f3n.<\/p>\n

En ning\u00fan lugar de la Espa\u00f1a de los Habsburgos corri\u00f3 m\u00e1s el dinero que en Sevilla<\/a> y, luego, en C\u00e1diz<\/a>, las grandes metr\u00f3polis de comercio colonial americano. Sobre las gruesas sumas de plata americana que llegaban en los galeones de la Carrera de Indias<\/a> repos\u00f3 el sistema econ\u00f3mico espa\u00f1ol y, en no poca medida, la marcha de la econom\u00eda europea en su conjunto. La abundancia del dinero y las grandes oportunidades de enriquecimiento que deparaban los negocios americanos, como observ\u00f3 Tom\u00e1s de Mercado, suavizaron las fronteras estamentales y permitieron que las familias de los comerciantes adinerados, muchos de ellos de origen extranjero, alcanzaran reputaci\u00f3n y nobleza. El dinero allan\u00f3 todas las dificultades y los que lo manejaron en abundancia pudieron incluso saltarse aquella regla de gradualidad que impon\u00eda un ascenso social paulatino, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

Las riquezas originadas en el comercio americano atrajeron a hombres de negocios extranjeros y activaron un proceso de renovaci\u00f3n de las \u00e9lites sevillanas. Como certeramente ha descrito Juan Cartaya:<\/p>\n

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Ya a finales de la decimoquinta centuria y durante los primeros a\u00f1os del nuevo siglo, con ocasi\u00f3n de los descubrimientos geogr\u00e1ficos impulsados por la corona castellana, y con la llegada a la ciudad de diversas familias de mercaderes de origen extranjero, la aristocracia sevillana continuar\u00e1 su renovaci\u00f3n gracias a las nuevas aportaciones que supondr\u00e1n para ella linajes como los Federigui, Bucarelli<\/a>, Corzo, Ma\u00f1ara, Vicentelo de Leca, Pinelo o Centuri\u00f3n, consolidando con ellos unos cambios que asociar\u00edan a la nobleza urbana con estos nuevos plut\u00f3cratas, tambi\u00e9n r\u00e1pidamente ennoblecidos mediante la compra de privilegios de hidalgu\u00eda, juros, propiedades, se\u00f1or\u00edos o h\u00e1bitos, como recoge el cronista Luis de Peraza.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los estudios de conjunto han insistido tradicionalmente en este cuadro de movilidad social ascendente de la burgues\u00eda de negocios vinculada a los negocios atl\u00e1nticos<\/a>. Pero es a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n de las trayectorias de los actores singulares como el an\u00e1lisis de esta din\u00e1mica realidad social cobra su verdadera fuerza. Aunque todav\u00eda es mucho lo que queda por hacer al respecto, vamos conociendo un cada vez mayor n\u00famero de biograf\u00edas individuales o colectivas de personajes vinculados de uno u otro modo al mundo de los negocios coloniales: mercaderes, cargadores, financieros, almirantes de flotas, etc\u00e9tera.<\/p>\n

A la hora de ejemplificar con casos concretos este modelo de trayectoria social, es preciso tener en cuenta los estudios existentes y, entre ellos, el reciente de B\u00e9atrice Perez sobre los mercaderes de Sevilla. Esta autora describe una sociedad inquieta, agitada por el fuerte crecimiento de los negocios de Indias, a la que tambi\u00e9n se ha referido Ruth Pike. Numerosos ejemplos particulares pueden ser citados de los actores de ese proceso de cambio en marcha, todos ellos fieles int\u00e9rpretes de la gram\u00e1tica social observada por la \u00e9lite mercantil.<\/p>\n

El de los Centuri\u00f3n constituye uno de los m\u00e1s notables. Enrique Otte documenta la intensa actividad de un nutrido grupo de mercaderes y banqueros pertenecientes a esta familia de origen genov\u00e9s en la Sevilla de fines del siglo XV y comienzos del XVI. Uno de los continuadores de este grupo, Ad\u00e1n Centuri\u00f3n, vinculado por lazos de amistad y de parentesco con Andrea Doria, facilit\u00f3 el pr\u00e9stamo de fuertes sumas a la hacienda de Carlos V, que sirvieron, entre otros fines, para financiar la campa\u00f1a de Argel. En 1549 adquiri\u00f3 el se\u00f1or\u00edo<\/a> de las villas de Estepa y Pedrera, con todos los lugares de su tierra, hecho que represent\u00f3 la base para concesi\u00f3n del t\u00edtulo de marqu\u00e9s de Estepa, como compensaci\u00f3n por las cantidades que le adeudaba el emperador. El r\u00e1pido ennoblecimiento de Ad\u00e1n Centuri\u00f3n determin\u00f3 la necesidad de construir unos or\u00edgenes m\u00edticos de su linaje como heroicos patricios de la antigua Roma y de la ciudad de G\u00e9nova, que nutrieron a partir de entonces el imaginario familiar y sirvieron para justificar la antig\u00fcedad y el prestigio de su nobleza. Un sobrino nieto de Ad\u00e1n Centuri\u00f3n, Octavio Centuri\u00f3n, fue uno de los principales financieros de Felipe III y Felipe IV, y protagoniz\u00f3 una asimismo vertiginosa carrera de ascenso social, convirti\u00e9ndose en caballero de Santiago y Alc\u00e1ntara y, desde 1632, en marqu\u00e9s de Monesterio.<\/p>\n

Los Corzo y los Ma\u00f1ara, admirablemente estudiados por Enriqueta Vila, representan, por su parte, dos ejemplos paradigm\u00e1ticos de mercaderes enriquecidos y encumbrados socialmente en la Sevilla de la Carrera de Indias. En ambos casos se trata de familias procedentes de C\u00f3rcega. De Calvi, una de las localidades de esta isla, parti\u00f3 Juan Antonio Corzo hacia 1530 para dirigirse a Marsella, donde entablar\u00eda relaci\u00f3n con comerciantes de su misma procedencia, y luego a Sevilla, ciudad en la que se encontraba establecido su t\u00edo y desde la que dio el salto a Per\u00fa, donde acumul\u00f3 una inmensa fortuna gracias al comercio. De vuelta a Sevilla, estableci\u00f3 una lucrativa compa\u00f1\u00eda empleada en el comercio colonial de vinos y esclavos, disponiendo tambi\u00e9n de nav\u00edos propios para efectuar su tr\u00e1fico. Corzo emple\u00f3 buena parte de su fortuna en la compra de tierras en los alrededores de Sevilla y en los municipios de Utrera, Carmona y Cazalla, que destin\u00f3 a la producci\u00f3n de trigo, aceite y vino. Adem\u00e1s de obtener carta de hidalgu\u00eda, en 1577 invirti\u00f3 150.000 ducados, una suma muy crecida, en la adquisici\u00f3n del se\u00f1or\u00edo jurisdiccional de las villas de Cantillana, Brenes y Villaverde, que hab\u00edan pertenecido al arzobispado de Sevilla y luego hab\u00edan sido enajenadas por la Corona. Sobre el conjunto de sus bienes, Juan Antonio Corzo fund\u00f3 dos mayorazgos. Del primero de ellos instituy\u00f3 heredero a su hijo, Juan Vicentelo. El segundo lo destin\u00f3 a la dote de su hija, quien cas\u00f3 con el conde de Gelves. Tambi\u00e9n adquiri\u00f3 una veinticuatr\u00eda del cabildo de Sevilla, un oficio que no lleg\u00f3 a ejercer. M\u00e1s tarde, su hijo ejerci\u00f3 por compra el oficio de alcalde mayor del ayuntamiento sevillano, vincul\u00e1ndose a la oligarqu\u00eda pol\u00edtica municipal de la ciudad. Vicentelo tambi\u00e9n aspir\u00f3 a un h\u00e1bito de la orden de Santiago, aunque muri\u00f3 cuando estaba a punto de conseguirlo.<\/p>\n

Aunque distanciados por varias d\u00e9cadas en el tiempo, la trayectoria de Tom\u00e1s Ma\u00f1ara guarda paralelismos evidentes con la de Juan Antonio Corzo. Ma\u00f1ara naci\u00f3 tambi\u00e9n en Calvi, en el seno de una familia muy humilde. Siendo mozo tuvo que dedicarse a la pesca para sustentar a su familia. La vida pobre que arrastraba lo determinar\u00eda a emigrar. Tras salir de C\u00f3rcega, Ma\u00f1ara viaj\u00f3 a Am\u00e9rica en diversas ocasiones entre fines del siglo XVI y comienzos del XVII. De esta forma logr\u00f3 cambiar el signo de su suerte. En Per\u00fa logr\u00f3 amasar una considerable fortuna que le permiti\u00f3 posteriormente instalarse en Sevilla como grosario, logrando licencia real para traficar con Indias y dedic\u00e1ndose activamente a la financiaci\u00f3n de la Carrera. Un proceso de transformaci\u00f3n de los comerciantes en prestamistas<\/a> que result\u00f3 bastante habitual.<\/p>\n

Tom\u00e1s de Ma\u00f1ara consigui\u00f3 ejercer un papel muy influyente en el Consulado de Mercaderes a Indias, al tiempo que lograba obtener un notable reconocimiento social. La escalada ascensional que protagoniz\u00f3 se atuvo en la medida de sus posibilidades al patr\u00f3n-tipo caracter\u00edstico entre los individuos de su clase. Labr\u00f3 una suntuosa casa-palacio en Sevilla, alcanz\u00f3 una familiatura del Santo Oficio y allan\u00f3 as\u00ed el camino para el ennoblecimiento de sus hijos, a pesar de su humilde procedencia. Consigui\u00f3 un h\u00e1bito de Santiago para su primog\u00e9nito, Juan Antonio Ma\u00f1ara Vicentelo de Leca, y otro de la orden de Calatrava para el menor de sus hijos, Miguel, no sin dificultades, debido a la oposici\u00f3n de algunos nobles sevillanos que se mostraron alarmados por el r\u00e1pido proceso de ascensi\u00f3n de una familia de or\u00edgenes claramente plebeyos. Pero la carrera ascendente de Tom\u00e1s de Ma\u00f1ara no se detuvo ah\u00ed. Compr\u00f3 el cargo de provincial de la Santa Hermandad, obteniendo as\u00ed de paso un asiento en el cabildo municipal sevillano<\/a>, fund\u00f3 un mayorazgo<\/a> en 1638 y entronc\u00f3 a trav\u00e9s del matrimonio de sus hijos con nobles familias sevillanas como los Neve o los Tello de Guzm\u00e1n.<\/p>\n

Corzos y Ma\u00f1aras representan ese prototipo de comerciantes extranjeros que, llegados de diversas partes de Europa, har\u00edan fortuna en los negocios de Indias y alcanzar\u00edan elevadas posiciones en la sociedad sevillana, siguiendo un caracter\u00edstico itinerario ascensional. Con palabras de Jes\u00fas Aguado:<\/p>\n

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Una vez alcanzada cierta fortuna, algunos se convirtieron en cargadores o mercaderes a la gruesa, se naturalizaron pagando buenos ducados por ello, entroncaron con familias de la c\u00fapula social, fabricaron un pasado honorable y distinguido, compraron cargos u oficios que les abr\u00edan las puertas de las instituciones sociales y pol\u00edticas (\u2026). Desviaron gran parte de su capital circulante procedente del comercio hacia inversiones menos productivas, pero m\u00e1s seguras: tierras, casas, juros, tributos, oficios. Pidieron ejecutoria de hidalgu\u00eda para ellos o, lo m\u00e1s com\u00fan, para sus hijos (\u2026). Algunos de sus descendientes entraron en religi\u00f3n, fueron capellanes, monjas profesas, abadesas, can\u00f3nigos. Otros se hicieron con h\u00e1bitos de las \u00f3rdenes militares (\u2026), casaron con familias hidalgas, incluso consiguieron t\u00edtulos de nobleza. Se hicieron, en suma, caballeros.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Trayectorias similares en pos de la reputaci\u00f3n y el reconocimiento social pueden rastrearse en otros muchos representantes de la burgues\u00eda mercantil andaluza de origen extranjero en los siglos modernos.<\/p>\n

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Autor: Juan Jos\u00e9 Iglesias Rodr\u00edguez<\/a><\/p>\n

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Fuentes<\/strong><\/h4>\n

MERCADO, Tom\u00e1s de. Suma de tratos y contratos<\/em>, libro II, cap. I. Edici\u00f3n de Nicol\u00e1s S\u00e1nchez Albornoz, Madrid, Instituto de Estudios Fiscales, 1977. En Biblioteca Virtual de Cervantes<\/a>. <\/em><\/p>\n

MORENO DE VARGAS, Bernab\u00e9, Discursos de la nobleza de Espa\u00f1a<\/em>, Madrid, por la viuda de Alonso Mart\u00edn, 1622. Edici\u00f3n de 1659 en DIGIBUG: Repositorio Institucional de la Universidad de Granada<\/em><\/a>.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

AGUADO DE LOS REYES, Jes\u00fas, \u201cComercio, patrimonio, reputaci\u00f3n y obra. Vivir y morir noblemente en Sevilla: los casos de Tom\u00e1s de Ma\u00f1ara y Pedro la Farja\u201d, en Isabel Lobato y Jos\u00e9 M\u00aa Oliva (eds.), El sistema comercial espa\u00f1ol en la econom\u00eda mundial (siglos XVII-XVIII)<\/em>, Huelva, Universidad de Huelva, 2013, pp. 21-70.<\/p>\n

CARTAYA BA\u00d1OS, Juan, \u201cPara ejercitar la maestr\u00eda de los caballos\u201d. La nobleza sevillana y la fundaci\u00f3n de la Real Maestranza de Caballer\u00eda en 1670<\/em>, Sevilla, Diputaci\u00f3n Provincial, 2012.<\/p>\n

PEREZ, B\u00e9atrice, Les marchands de S\u00e9ville. Une soci\u00e9t\u00e9 inqui\u00e8te (XVe<\/sup>-XVIe<\/sup> si\u00e8cles)<\/em>, Paris, PUPS, 2016.<\/p>\n

PIKE, Ruth, Arist\u00f3cratas y comerciantes. La sociedad sevillana del siglo XVI<\/em>, Barcelona, Ariel, 1978.<\/p>\n

SANZ AY\u00c1N, Carmen, Un banquero en el Siglo de Oro. Octavio Centuri\u00f3n, el financiero de los Austrias<\/em>, Madrid, La Esfera de los Libros, 2015.<\/p>\n

VILA VILAR, Enriqueta, Los Corzo y los Ma\u00f1ara: tipos y arquetipos del mercader con Indias<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2011.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Retrato de Miguel de Ma\u00f1ara, 1687<\/h3>\n
Retrato de Miguel de Ma\u00f1ara, 1687. Fuente: Jos\u00e9 Luis Filipo Cabana, Wikipedia, CC BY-SA 4.0 (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Miguel_Ma%C3%B1ara,_Juan_de_Vald%C3%A9s_Leal.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Retrato de Miguel de Ma\u00f1ara, 1687<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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