{"id":2101,"date":"2022-07-05T15:35:56","date_gmt":"2022-07-05T15:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=2101"},"modified":"2023-01-03T15:29:47","modified_gmt":"2023-01-03T15:29:47","slug":"expositos-ninos-abandonados-en-andalucia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/expositos-ninos-abandonados-en-andalucia\/","title":{"rendered":"Exp\u00f3sitos, ni\u00f1os abandonados en Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Desde la perspectiva etimol\u00f3gica \u201cexp\u00f3sito\u201d viene del lat\u00edn ex-positum<\/em>, cuyo significado literal es \u201cpuesto afuera\u201d. M\u00e1s all\u00e1 del origen de la palabra, su significaci\u00f3n hist\u00f3rica viene parad\u00f3jica y perfectamente recogida en los diccionarios de los siglos XVII y XVIII. El primero del l\u00e9xico castellano, Tesoro de la lengua castellana o espa\u00f1ola<\/em> de Sebasti\u00e1n de Covarrubias (1611), refleja la penosa situaci\u00f3n de estos infantes: asesinados, en muchos casos por sus propios padres y abuelos, o arrojados, en la mejor de las circunstancias, a las puertas de iglesias o a la intemperie de los campos. El motivo esgrimido para tales atrocidades era la preservaci\u00f3n de la honra familiar -extensible a sectores tanto pudientes como desfavorecidos-, o de la propia vida de los progenitores, al ser fruto del pecado, en tanto nacidos fuera del matrimonio. En esta particular y certera definici\u00f3n encontramos tambi\u00e9n un cat\u00e1logo sobre la variada alimentaci\u00f3n de estos menores a cargo de personas del campo quienes, apiadadas de estas criaturas, las colocaban junto a las ubres de cabras u ovejas para lactar o se val\u00edan de un cat\u00e1logo de animales (hoy execrables para la nutrici\u00f3n infantil) desplegado con detalle por Covarrubias:<\/p>\n

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EXP\u00d3SITO: El ni\u00f1o que ha sido echado de sus padres, o de otras personas en los campos o en las puertas de los templos desampar\u00e1ndolos a su ventura: y de ordinario son hijos de personas que padecer\u00edan sus honras, o sus vidas si se supiese cuyos son. A otros los han mandado echar a las fieras sus mesmos aguelos, o matarlos: y los que llevaban comisi\u00f3n desta crueldad por no executalla en todo y por todo, ensangrentando sus manos en los inocentes, se los dexavan en los mones y en las cuevas: y de ordinario los criaban pastores, alleg\u00e1ndoles a las tetas de las cabras, y de las ovejas. Y de aqu\u00ed ha nacido tanta variedad de crian\u00e7a en los exp\u00f3sitos, sustentados de las cabras, de las ovejas, de las vacas, de las yeguas, de las perras, de las lobas, de las ossas, de las serpientes, de las abejas, de las palomas, de los cuervos &c.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El Diccionario de Autoridades<\/em> de 1732, refleja la misma situaci\u00f3n de desamparo a favor de la preservaci\u00f3n del honor, aunque aparece la pobreza como causa del abandono, siendo \u201chijos de la verg\u00fcenza\u201d pero tambi\u00e9n, y en gran parte, \u201chijos de la pobreza\u201d. Adem\u00e1s, un nuevo destino se se\u00f1ala para estas criaturas, m\u00e1s generalizado en la centuria de la Ilustraci\u00f3n: las casas-cuna<\/a> o inclusas:<\/p>\n

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EXPOSITO,\u00a0TA. adj. En lo literal significa echado y puesto al p\u00fablico; pero com\u00fanmente se toma esta palabra por el ni\u00f1o o ni\u00f1a que han sido echados sde sus padres, o por otra persona a las puertas de las Igl\u00e9sias, de las casas y otros parages p\u00fablicos, o por no tener con que criarlos, o porque no se sepa cuyos hijos son. En diferentes Ciudades hai Casas y Hospitales p\u00fablicos, erigidos para recoger y criar estos ni\u00f1os, los quales se llaman de los Exp\u00f3sitos. En Toledo le intitulan de la Piedra, por la que est\u00e1 destinada en un nicho para que all\u00ed los pongan, y en Madrid se llama la Inclusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El fen\u00f3meno del abandono infantil<\/a>, tibio en el siglo XVI, alcanza unas cifras escandalosas en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Andaluc\u00eda. As\u00ed lo se\u00f1ala el pionero trabajo de \u00c1lvarez Santal\u00f3, publicado en 1980 y dedicado a los exp\u00f3sitos de Sevilla. Las cifras de ingreso y defunciones son realmente terribles y generalizadas en todo el sur peninsular.<\/p>\n

Centr\u00e1ndonos en el siglo XVIII, cuando abundan los estudios sobre el tema, vemos, por ejemplo, c\u00f3mo la cuna sevillana registra un ingreso de 28.000 criaturas para toda la centuria (media anual de 282) con una mortalidad del 79,7%. En C\u00f3rdoba, las series de 1786 a 1790 suman un ingreso de 755 y una tasa de mortalidad del 53,2%. Lucena, con 669 exp\u00f3sitos recogidos entre 1780-1790, alcanza una mortalidad del 83%. En el quinquenio 1786-1790 la tasa de decesos se distribuye as\u00ed: M\u00e1laga (donde las entradas ascienden a 1.301) un 76,2%; C\u00e1diz un 70%, Granada un 80,4% y Guadix un 65% . Por \u00faltimo, en la provincia de Ja\u00e9n las cifras son a\u00fan m\u00e1s alarmantes. En efecto, si en And\u00fajar de las 1.319 criaturas recogidas en el siglo XVIII mueren el 81,27%, en \u00dabeda de los 6.416 menores contabilizados en su casa-cuna, desde 1665 a 1788, ni uno solo llega a edad adulta, seg\u00fan las estimaciones de Adela Tarifa Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Debe apuntarse el vac\u00edo de informaci\u00f3n que existe para la actual provincia onubense pues -salvo la historia de la cuna de Ayamonte con una mortalidad del 88,35% a finales del XVII-, no sabemos mucho de la infancia abandonada, pudiendo afirmar que en la misma Huelva no hubo fundaci\u00f3n estable dedicada plenamente al cuidado de estas criaturas. A falta de estudios cuantitativos no podemos dejar de se\u00f1alar la importancia de la casa de exp\u00f3sitos de Almer\u00eda, fundada y agregada en 1670 al Hospital Real de Santa Mar\u00eda Magdalena. Si bien las investigaciones sobre el alarmante fen\u00f3meno de la exposici\u00f3n infantil durante el Antiguo R\u00e9gimen se van multiplicando, faltan estudios globales dedicados a las inclusas andaluzas, aunque s\u00ed existen trabajos para el conjunto de Espa\u00f1a muy interesantes como el de P\u00e9rez Moreda (2005) o el de Carmen Saras\u00faa (2021); estudio este \u00faltimo del cual rescatamos un mapa<\/a> (p.17) donde puede apreciarse claramente la mayor densidad de casas cunas en el sur peninsular y, por consecuencia, el mayor abandono infantil en el actual territorio andaluz.<\/p>\n

El crecimiento del n\u00famero de criaturas abandonadas en la segunda mitad del siglo XVIII coincide con la disponibilidad de datos, gracias a la encuesta remitida por el Consejo de Castilla, el 6 de marzo de 1790 a los prelados de Espa\u00f1a para informar sobre la situaci\u00f3n de las casas de exp\u00f3sitos en sus di\u00f3cesis, a ra\u00edz de la denuncia formulada en 1789 por el tratadista antequerano Antonio Bilbao en su se\u00f1era obra: Destrucci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los exp\u00f3sitos. Idea de la perfecci\u00f3n de este ramo de polic\u00eda. Modo breve de poblar la Espa\u00f1a. <\/em><\/p>\n

De la antedicha consulta se desprende tambi\u00e9n datos muy significativos, permitiendo afirmar que en Andaluc\u00eda fueron, fundamentalmente, cofrad\u00edas<\/a> de laicos las encargadas, a comienzos de la Edad Moderna, de ofrecer asistencia a esta infancia abandonada, amparadas por los cabildos catedralicios de las cabezas de di\u00f3cesis, e intituladas bajo la advocaci\u00f3n de \u201cSan Jos\u00e9\u201d, de \u201cNuestra Se\u00f1ora del Amparo\u201d o de \u201cla Caridad\u201d. Algunas inclusas consiguieron superar las dificultades econ\u00f3micas y mantenerse en el tiempo con sus propias dependencias, mientras que otras fueron agregadas a hospitales ya constituidos y en funcionamiento. As\u00ed ocurre en Antequera y Ronda, donde la Orden de San Juan de Dios se hace con el gobierno de los Hospitales Generales de ambas localidades (1667 y 1683, respectivamente), asumiendo el cuidado de exp\u00f3sitos pese a no contemplarse en el ministerio de esta orden religiosa masculina.<\/p>\n

Lo cierto es que las cifras de defunciones y la crueldad del relato desprendido de las consultas realizadas en 1790, tienen un efecto legislativo alentado por las pol\u00edticas mercantilistas y utilitaristas del siglo XVIII, decididas a acabar con esta sangr\u00eda demogr\u00e1fica y preservar la vida de potenciales s\u00fabditos y contribuyentes al Estado. Aunque hab\u00eda antecedentes en este sentido -como la ley promulgada el 22\/XII\/1677, por la cual se establec\u00eda una casa para exp\u00f3sitos y hu\u00e9rfanos en C\u00e1diz, a fin de formarles de cara a su ingreso en la armada-, lo cierto es que ser\u00e1 en el reinado de Carlos IV cuando vemos una verdadera materializaci\u00f3n de este cambio de pensamiento. En consecuencia, por el Real Decreto de 23\/I\/1794 se legitiman a estas criaturas intentando borrar el estigma del pecado que les incapacitaba para ejercer oficios civiles, en caso de sobrevivir a la infancia, condenando a quienes les insultasen o castigasen por su condici\u00f3n de nacimiento ileg\u00edtimo. M\u00e1s all\u00e1 va el Real Decreto de 11\/XII\/1796 al establecer un ordenamiento de las casas-cunas, obligando a mantener una principal en la capital de todas las di\u00f3cesis y dividendo estas \u00faltimas en demarcaciones con una casa en cada una de ellas, al frente de las cuales deb\u00eda quedar un p\u00e1rroco o persona eclesi\u00e1stica para supervisar y controlar a las amas de cr\u00eda, la ropa de las criaturas y dem\u00e1s gastos derivados de su cuidado.<\/p>\n

Aunque este marco normativo impuls\u00f3 la apertura de nuevas inclusas y consolid\u00f3 ingresos en algunas de ellas, la precariedad de la crianza ofrecida en estos establecimientos se mantuvo durante todo el Antiguo R\u00e9gimen, incluido el siglo XIX, donde se alcanza el valor m\u00e1s extremo con dos millones de menores expuestos. Cientos de miles de peque\u00f1os seres humanos que nac\u00edan para morir inmediatamente, conmovieron a numerosos tratadistas y propiciaron mandatos desde los gobiernos centrales, pero la realidad sigui\u00f3 siendo la misma relatada por Antonio de Bilbao en el \u00faltimo decenio del siglo XVIII: mueren de hambre a\u00a0racimos, no lo ocultemos, como se\u00a0estrujan\u00a0las uvas en el lagar.\u00a0<\/em>Una denuncia que resumen sentenciosamente historiadores de la talla de Dom\u00ednguez Ortiz: las cifras conocidas asustan, las ignoradas, aunque presentidas, horrorizan<\/em>, o P\u00e9rez Moreda, al afirmar que el estudio de la infancia abandonada es la historia de un lento y silencioso holocausto de varios millones de criaturas en los \u00faltimos casi cinco siglos de nuestra historia<\/em>.<\/p>\n

M\u00e1s halag\u00fce\u00f1as son las consideraciones de Carmen Saras\u00faa sobre el papel de las casas-cuna, poni\u00e9ndolas en valor al ser las \u00fanicas instituciones dedicadas a la acogida de la poblaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable como eran los exp\u00f3sitos; la \u00fanicas con la que contaron muchas mujeres pobres, y por extensi\u00f3n sus familias, para su sustento gracias al salario como amas de cr\u00eda. A las puertas de las inclusas llegan viudos, incapaces de ocuparse de la crianza de su prole, o mujeres desesperadas para dar a luz y brindar una esperanza de vida a su criatura. Hab\u00eda, al menos, una puerta a la que tocar, aunque durante mucho tiempo nadie se preocup\u00f3 de lo que ocurr\u00eda de esa puerta para dentro. Desde lo local a lo general, tanto en Andaluc\u00eda como en el resto del pa\u00eds, queda mucho por avanzar en la investigaci\u00f3n de la infancia abandonada y de las instituciones encargadas de su acogida, en torno a las cuales se tejieron redes de solidaridad y dependencia econ\u00f3mica, capaces de vincular a las ciudades con el entorno rural m\u00e1s inmediato, e incluso dentro de las grandes urbes, a su epicentro con los barrios m\u00e1s deprimidos.<\/p>\n

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Autora: Milagros Le\u00f3n Vegas<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

\u00c1LVAREZ SANTAL\u00d3, Le\u00f3n Carlos, Marginaci\u00f3n social y mentalidad en Andaluc\u00eda occidental: exp\u00f3sitos en Sevilla (1613-1910)<\/em>, Sevilla, Junta de Andaluc\u00eda, 1980.<\/p>\n

DOM\u00cdNGUEZ ORTIZ, Antonio, \u201c<\/em>Los exp\u00f3sitos en la Edad Moderna: la obra de Antonio Bilbao\u201d, en ROMERO REDONDO, Agust\u00edn (coord.): Les problemes de l’exclusion en Espagne (XVI-XVII si\u00e8cles):\u00a0ideologie et discours<\/em>, Par\u00eds, Presses d l’Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne, 1983,\u00a0 pp. 167-176.<\/p>\n

FUENTE GAL\u00c1N, Mar\u00eda del Prado, de la, Marginaci\u00f3n y pobreza en la Granada del Siglo XVIII: los ni\u00f1os exp\u00f3sitos<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 2000.<\/p>\n

P\u00c9REZ MOREDA, Vicente, La infancia abandonada en Espa\u00f1a (Siglos XVI-XIX), Madrid, Real Academia de la Historia, 2005.<\/p>\n

SARAS\u00daA, Carmen (ed.), Salarios que la ciudad paga al campo. Las nodrizas de las inclusas en los siglos XVIII y XIX<\/em>, Publicacions de la Universitat d\u00b4Alancant, Alicante, 2021.<\/p>\n

TARIFA FERN\u00c1NDEZ, Adela, Marginaci\u00f3n, pobreza y mentalidad social en el antiguo r\u00e9gimen:\u00a0los ni\u00f1os exp\u00f3sitos de \u00dabeda (1665-1788)<\/em>, Granada, Ayuntamiento, 1994.<\/p>\n

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Portada de la obra de Antonio Bilbao Destrucci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los exp\u00f3sitos. Idea de la perfecci\u00f3n de este ramo de polic\u00eda. Modo breve de poblar la Espa\u00f1a, M\u00e1laga, en la oficina de don F\u00e9lix de Casas y Mart\u00ednez, 1790<\/h3>\n
Portada de la obra de Antonio Bilbao Destrucci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los exp\u00f3sitos. Idea de la perfecci\u00f3n de este ramo de polic\u00eda. Modo breve de poblar la Espa\u00f1a, M\u00e1laga, en la oficina de don F\u00e9lix de Casas y Mart\u00ednez, 1790. Fuente: Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid (https:\/\/patrimoniodigital.ucm.es\/s\/patrimonio\/item\/735401)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Portada de la obra de Antonio Bilbao Destrucci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los exp\u00f3sitos. Idea de la perfecci\u00f3n de este ramo de polic\u00eda. Modo breve de poblar la Espa\u00f1a, M\u00e1laga, en la oficina de don F\u00e9lix de Casas y Mart\u00ednez, 1790<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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