{"id":1957,"date":"2022-06-29T14:38:51","date_gmt":"2022-06-29T14:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1957"},"modified":"2022-07-04T09:24:19","modified_gmt":"2022-07-04T09:24:19","slug":"betica-antigua-segun-el-sistema-de-ptolomeo-1752-de-enrique-florez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/betica-antigua-segun-el-sistema-de-ptolomeo-1752-de-enrique-florez\/","title":{"rendered":"B\u00e9tica antigua seg\u00fan el sistema de Ptolomeo (1752) de Enrique Fl\u00f3rez"},"content":{"rendered":"\n
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Uno de los mapas de la Edad Moderna m\u00e1s conocido de Andaluc\u00eda sobre tem\u00e1tica hist\u00f3rica, concretamente de la \u00e9poca romana, es el realizado por el historiador, te\u00f3logo, ge\u00f3grafo, arque\u00f3logo\u2026 Enrique Fl\u00f3rez. Este religioso agustino, cuyo nombre completo era Enrique Fernando Fl\u00f3rez de Seti\u00e9n Huidobro y Velasco, naci\u00f3 en la localidad de Villadiego (Burgos) en julio de 1702 y muri\u00f3 en mayo de 1773 en Madrid. Cuando todav\u00eda no hab\u00eda cumplido los 16 a\u00f1os toma el h\u00e1bito en el convento de San Agust\u00edn de Salamanca a principios de 1718. Aqu\u00ed comenz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Artes, residiendo en el colegio agustiniano de Valladolid y posteriormente, en Salamanca, donde termin\u00f3 su aprendizaje en Teolog\u00eda en 1725. En 1729 se doctor\u00f3 y luego fue catedr\u00e1tico en la Universidad de Alcal\u00e1. Escribi\u00f3 diversas obras dedicadas principalmente a los estudios de teolog\u00eda e historia eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

En 1747, con 45 a\u00f1os, public\u00f3 el primer tomo de su inmensa obra Espa\u00f1a sagrada. Theatro geographico-historico de la iglesia de Espa\u00f1a<\/em>. A este primer tomo le siguieron otros 55, aunque Fl\u00f3rez \u201c\u00fanicamente\u201d escribi\u00f3 los 29 primeros. A partir del sexto tomo publicado, Fernando VI lo tom\u00f3 bajo su protecci\u00f3n para que continuara su magno cometido. Esta obra supuso un hito historiogr\u00e1fico en la Espa\u00f1a del siglo de las Luces, principalmente por su metodolog\u00eda y sistem\u00e1tica empleada, ya que se fundamenta en el estudio de documentos originales y en su an\u00e1lisis objetivo, confirmando el uso del m\u00e9todo cient\u00edfico como procedimiento y t\u00e9cnica de investigaci\u00f3n. Esto hizo que la Espa\u00f1a Sagrada<\/em> se convirtiera en un referente para numerosos autores, tanto contempor\u00e1neos como posteriores. Fue la principal fuente de informaci\u00f3n para el conocimiento de la historia general de la iglesia de Espa\u00f1a. Para ello viaj\u00f3 por diferentes lugares para realizar sus estudios, precisamente en los mismos sitios donde se desarroll\u00f3 los acontecimientos que pretend\u00eda explicar. Aunque, como el propio Fl\u00f3rez dijo en el pr\u00f3logo del tomo IX que trata de la Provincia Antigua de la B\u00e9tica<\/em>: \u201cS\u00e9 que he revuelto libros antiguos, y modernos: <\/em>que he consultado dudas: que he suplido por los Mapas de Sevilla, de Cordoba, de Granada, de Jaen, de Malaga, y de otros, formados en Espa\u00f1a, lo que yo no he pisado <\/em>\u00ab. Pero lo cierto es que Enrique Fl\u00f3rez realiz\u00f3 dos viajes a la B\u00e9tica. En su primer itinerario, que tuvo lugar entre mayo y junio de 1768, se centr\u00f3 en la parte occidental de la B\u00e9tica, visitando poblaciones como Sevilla, El Arahal, Las Cabezas, C\u00f3rdoba, Montoro, C\u00e1diz, Jerez de la Frontera o El Puerto de Santa Mar\u00eda.\u00a0 En su segundo viaje, realizado entre los meses de abril y junio de 1770 se circunscribi\u00f3 a la zona oriental de la regi\u00f3n, visitando, por ejemplo, Granada, Guadix, Ja\u00e9n, And\u00fajar, Alcal\u00e1 la Real, Linares o Baeza.<\/p>\n

No todo el contenido de esta obra fue original y personal, sino que en considerables ocasiones documentos preexistentes fueron transcritos especialmente para este objetivo, incluso muchos de los mapas que acompa\u00f1an al texto de los diferentes tomos fueron copiados, aunque en su mayor\u00eda mejorados para determinar de forma m\u00e1s o menos exacta las localidades que conformaban las zonas cartografiadas y los l\u00edmites de los obispados. Para ello consult\u00f3 mapas tan antiguos como el Hispalensis conventus delineatio<\/em> de 1579 de Jer\u00f3nimo de Chaves (1523-1574) u otros m\u00e1s recientes como el Mapa del Reynado de Sevilla<\/em> de 1748 del Ingeniero Don Francisco Llobet (1705-1785). Tambi\u00e9n fue el propio Fl\u00f3rez quien dise\u00f1a varios de los mapas que aparecen en la obra, aunque la tarea art\u00edstica no s\u00f3lo se centr\u00f3 en la parte cartogr\u00e1fica, sino que tambi\u00e9n la llev\u00f3 a cabo en otros tipos de dibujos. Destacamos, como se\u00f1ala Campos y Fern\u00e1ndez de Sevilla en la Iconograf\u00eda del P. Enrique Fl\u00f3rez y su obra como dibujante<\/em> las siguientes ilustraciones:<\/p>\n