{"id":1922,"date":"2022-06-28T08:35:56","date_gmt":"2022-06-28T08:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1922"},"modified":"2022-06-28T08:35:56","modified_gmt":"2022-06-28T08:35:56","slug":"san-juan-de-la-cruz-y-andalucia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/san-juan-de-la-cruz-y-andalucia\/","title":{"rendered":"San Juan de la Cruz y Andaluc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Una de las figuras m\u00e1s importantes de la m\u00edstica espa\u00f1ola del siglo XVI fue Juan de Yepes \u00c1lvarez, m\u00e1s conocido como san Juan de la Cruz. Naci\u00f3 en 1542 en la localidad abulense de Fontiveros, hijo de Gonzalo de Yepes y Catalina \u00c1lvarez. Cuando ten\u00eda tres a\u00f1os muri\u00f3 su padre, y su madre, el propio Juan y sus hermanos Francisco y Luis, el cual falleci\u00f3 al poco tiempo, emigraron para salir de la situaci\u00f3n de pobreza en la que hab\u00edan ca\u00eddo. Se dirigieron primero a Ar\u00e9valo, y aqu\u00ed vivieron durante tres a\u00f1os. Al no encontrar los medios adecuados para mejorar su situaci\u00f3n, se trasladaron a Medina del Campo en 1551, donde pudieron instalarse definitivamente.<\/p>\n

Su madre consigui\u00f3 sustentar a la familia y Juan pudo entrar en el colegio de los ni\u00f1os de la doctrina. Esto le permiti\u00f3 trabajar en el Hospital de la Concepci\u00f3n y recibir una buena educaci\u00f3n en el colegio de los jesuitas. Mientras tanto, Juan continu\u00f3 cultivando una profunda inclinaci\u00f3n religiosa que ten\u00eda desde ni\u00f1o. Por eso, con veinti\u00fan a\u00f1os decidi\u00f3 abrazar la vida religiosa en la Orden de los Hermanos de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo. Tom\u00f3 el h\u00e1bito carmelita en el convento de Santa Ana de Medina en 1563 y adopt\u00f3 el nombre de Juan de Santo Mat\u00eda.<\/p>\n

Despu\u00e9s de cumplir su noviciado y profesar, fue enviado a estudiar al colegio de los carmelitas en Salamanca durante varios a\u00f1os. El fraile aspiraba a una vida m\u00e1s austera, y se lleg\u00f3 a plantear seriamente entrar en la Cartuja. As\u00ed hubiera sucedido de no ser por un encuentro que tuvo en Medina del Campo en 1567. Tras haber sido ordenado sacerdote en Salamanca, se hab\u00eda traslado a esta localidad para cantar su primera misa delante de su familia. Aqu\u00ed conoci\u00f3 por primera vez a santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>\n

La carmelita estaba en plena actividad fundacional de conventos de monjas que quisieran vivir seg\u00fan la considerada Regla primitiva de la orden. Hac\u00eda poco que el general de los carmelitas, el padre Rubeo, le hab\u00eda concedido licencia para fundar dos conventos de frailes carmelitas \u00abcontemplativos\u00bb que tambi\u00e9n buscaran vivir seg\u00fan esa regla. Teresa convenci\u00f3 a Juan y \u00e9ste se sum\u00f3 a su proyecto. Con \u00e9l y el entonces prior del convento de Medina fray Antonio de Heredia, ten\u00eda los primeros frailes para poder sacar adelante su primera fundaci\u00f3n masculina. Sin embargo, los preparativos para el nuevo convento tardaron un a\u00f1o, por lo que Juan hizo un curso m\u00e1s en Salamanca mientras segu\u00eda en contacto con la carmelita.<\/p>\n

El 28 de noviembre de 1568 se inaugur\u00f3 el primer convento de frailes del Carmelo Descalzo en el peque\u00f1o pueblo abulense de Duruelo. Los religiosos se cambiaron de nombre al abrazar la Regla primitiva y Juan de Santo Mat\u00eda adopt\u00f3 el de Juan de la Cruz. De esta manera empezaba su vida dentro del Carmelo Descalzo.<\/p>\n

La comunidad de Duruelo, incluido Juan, se traslad\u00f3 en 1570 a una localidad m\u00e1s grande, Mancera de Abajo. El religioso no estuvo mucho tiempo aqu\u00ed pues fue designado primer rector del nuevo colegio de San Cirilo que los carmelitas descalzos hab\u00edan fundado en Alcal\u00e1 de Henares. Su posici\u00f3n y el prestigio que ya gozaba por sus virtudes y conocimientos le permitieron ganar a numerosos estudiantes de la universidad complutense para la orden. Desde aqu\u00ed tambi\u00e9n pod\u00eda vigilar el noviciado de Pastrana, uno de los primeros conventos carmelitas descalzos, pues se hab\u00eda dejado llevar por un excesivo fervor penitencial que no era acorde con las directrices que marcaba santa Teresa para sus monjas y frailes.<\/p>\n

No estuvo en Alcal\u00e1 m\u00e1s de un a\u00f1o porque en 1572 Teresa, nombrada priora de su antiguo convento de la Encarnaci\u00f3n, lo quiso como confesor de la comunidad. Permaneci\u00f3 en este cargo cinco a\u00f1os, donde sigui\u00f3 creciendo su buena fama. Durante ese periodo crecieron las tensiones dentro de la orden porque los carmelitas de la antigua observancia no ve\u00edan con buenos ojos el nuevo estilo de vida de los descalzos y tem\u00edan que fueran todos obligados a abrazar esa Regla primitiva. Los enfrentamientos llegaron hasta el punto que en diciembre de 1577 fray Juan fue pr\u00e1cticamente secuestrado de \u00c1vila y llevado al convento carmelita de Toledo.<\/p>\n

Estuvo en la c\u00e1rcel conventual durante ocho meses con tanto secretismo que los descalzos no sab\u00edan a d\u00f3nde se lo hab\u00edan llevado. A mediados de agosto de 1578 el religioso pudo escapar de su prisi\u00f3n y ser acogido por un benefactor de la orden para reponerse. Con el fin de evitar a los carmelitas observantes de Castilla, los descalzos reunidos en Almod\u00f3var del Campo decidieron alejarlo de ellos y lo mandaron al sur.<\/p>\n

De esta manera entr\u00f3 por primera vez en Andaluc\u00eda. La primera parada que hizo fue el convento de El Calvario, fundado en 1575 y donde se qued\u00f3 a vivir como superior de esa comunidad. Sin embargo, el m\u00edstico necesitaba reponer fuerzas y se traslad\u00f3 al poco tiempo a Beas del Segura. En esta localidad hab\u00eda un convento de monjas carmelitas descalzas fundado por la propia santa Teresa de Jes\u00fas y cuya priora era la madre Ana de Jes\u00fas Lobera. Tras esta breve estancia, se hizo cargo de El Calvario y los ermita\u00f1os que quer\u00edan vivir como carmelitas descalzos. Para lograrlo moder\u00f3 algunas de las pr\u00e1cticas que all\u00ed se hac\u00edan. Mientras estuvo al frente de esta comunidad, sigui\u00f3 atendiendo a las descalzas de Beas al ser su confesor durante todo el tiempo que estuvo en El Calvario.<\/p>\n

Al llegar el mes de julio de 1579, los superiores le encargaron la fundaci\u00f3n del nuevo colegio de San Basilio en Baeza, pues esta localidad contaba con su propia universidad. Muy pronto empezaron a llegar religiosos reci\u00e9n salidos de los noviciados de la orden para formarse aqu\u00ed bajo la gu\u00eda de su rector Juan.<\/p>\n

En 1581 se convoc\u00f3 un importante cap\u00edtulo en Alcal\u00e1 de Henares pues los carmelitas descalzos hab\u00edan conseguido convertirse en provincia independiente dentro todav\u00eda de la Orden del Carmelo. All\u00ed acudi\u00f3 el carmelita descalzo al ser rector de Baeza. Se aprovech\u00f3 su estancia en Castilla para encargarle que llevara a santa Teresa a fundar un nuevo convento femenino en Granada. Sin embargo, la m\u00edstica se hab\u00eda comprometido a acudir a Burgos en persona para establecer una nueva comunidad. Se decidi\u00f3 entonces mandar con san Juan a un grupo de monjas capitaneadas por la madre Ana de Jes\u00fas Lobera. Estas religiosas fundaron el convento en la capital granadina el 20 de enero de 1582.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o san Juan de la Cruz pas\u00f3 a residir en el convento de los Santos M\u00e1rtires de la ciudad al haber sido nombrado prior de la comunidad. El m\u00edstico ocup\u00f3 este puesto tres veces: en 1582, de 1583 a 1585 y de 1587 a 1588. Mientras estuvo en esta casa dio el impulso definitivo a la comunidad y a la construcci\u00f3n del convento al mandar levantar, entre otras estructuras, el claustro principal, el cual fue admirado e imitado dentro y fuera de la orden. Tampoco se olvid\u00f3 de asentar las buenas relaciones entre la comunidad y el resto de la ciudad gracias al prestigio que tra\u00eda. Adem\u00e1s, Granada se convirti\u00f3 en su escritorio pues pudo terminar de redactar \u00abSubida del Monte Carmelo\u00bb, \u00abNoche oscura del alma\u00bb y \u00abC\u00e1ntico espiritual\u00bb y escribir \u00abLlama de amor viva\u00bb, sus obras m\u00e1s importantes en las que condens\u00f3 sus ense\u00f1anzas sobre la asc\u00e9tica y la m\u00edstica.<\/p>\n

Durante su segundo priorato granadino tuvo que ejercer como vicario de Andaluc\u00eda y recibi\u00f3 el encargo de llevar a un grupo de monjas para fundar en M\u00e1laga. As\u00ed lo hizo y el 17 de febrero de 1585 se inauguraba el nuevo convento.<\/p>\n

Ese a\u00f1o acudi\u00f3 al cap\u00edtulo de Lisboa, durante el cual fue nombrado uno de los definidores de los carmelitas descalzos. Sin embargo, como tambi\u00e9n se eligi\u00f3 provincial al padre Nicol\u00e1s Doria, que estaba en Italia, se tuvo que suspender hasta que llegara. Cuando lo hizo, se reanud\u00f3 el cap\u00edtulo en Pastrana y recibi\u00f3 el cargo de vicario provincial de Andaluc\u00eda. Esto le permiti\u00f3 viajar por toda la regi\u00f3n para visitar las diferentes casas y asegurar la observancia regular sin que \u00e9l descuidara en ning\u00fan momento el cumplimiento de la Regla y las constituciones.<\/p>\n

En 1586 fue a visitar Guadalc\u00e1zar. Los carmelitas descalzos hab\u00edan fundado hac\u00eda poco tiempo un convento para dar culto a una imagen de la Virgen Mar\u00eda con la advocaci\u00f3n de la Caridad. Sin embargo, todav\u00eda era necesaria la presencia del vicario provincial para hacer las escrituras que aseguraran la nueva casa.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o viaj\u00f3 a C\u00f3rdoba para encargarse de la fundaci\u00f3n de un nuevo convento de frailes el 18 de mayo. Toda la ciudad se volc\u00f3 con la comunidad y le cedi\u00f3 una ermita dedicada a san Roque situada cerca de la catedral. Sin embargo, debido a la estrechez del lugar y a la cantidad de frailes y novicios que hab\u00eda, el convento se traslad\u00f3 extramuros de la ciudad y fue puesto bajo la advocaci\u00f3n de San Jos\u00e9, aunque actualmente es conocido con el nombre de San Cayetano.<\/p>\n

D\u00edas despu\u00e9s de fundar en C\u00f3rdoba, el m\u00edstico viaj\u00f3 a Sevilla para formalizar el traslado de las monjas a un nuevo convento m\u00e1s apto para la vida religiosa que el lugar donde se hab\u00edan instalado con santa Teresa. Tambi\u00e9n ten\u00eda intenci\u00f3n de establecer dos nuevos conventos de frailes, uno en la propia ciudad y otro tambi\u00e9n masculino en \u00c9cija. Sin embargo, solo se pudo establecer el nuevo convento hispalense dedicado al Santo \u00c1ngel en 1588 y el astigitano en 1591. Mientras estuvo en Sevilla, amonest\u00f3 a dos frailes que resid\u00edan en el convento que ya ten\u00edan de los Remedios, Diego Evangelista y Francisco Cris\u00f3stomo. Los dos se convirtieron en sus enemigos y marcaron los \u00faltimos meses de vida del m\u00edstico con sus actuaciones.<\/p>\n

Despu\u00e9s de reponerse de una dolencia que le impidi\u00f3 dirigirse a tiempo al Definitorio celebrado en Madrid en 1586, el m\u00edstico volvi\u00f3 a Granada para acompa\u00f1ar a un nuevo grupo de religiosas, dirigidas por la ya mencionada madre Ana de Jes\u00fas, para realizar la fundaci\u00f3n de un convento femenino en la capital. Su presencia en Madrid fue aprovechada por el Definitorio de la orden para mandarle que fundara una nueva comunidad masculina en Mancha Real. El fraile cumpli\u00f3 con la orden y el convento qued\u00f3 inaugurado el 12 de octubre de 1586.<\/p>\n

Despu\u00e9s de concluir con esto, se encarg\u00f3 de velar por la elecci\u00f3n de la nueva priora de Granada y de dar licencia a las monjas de M\u00e1laga para comprar nuevas casas donde instalarse mejor. Adem\u00e1s, a \u00e9l le correspondi\u00f3 sacar adelante la fundaci\u00f3n de un convento de frailes en Caravaca de la Cruz en ese mismo a\u00f1o, aunque la localidad no estuviera en Andaluc\u00eda.<\/p>\n

Estuvo en el cargo de visitador durante dos a\u00f1os, y en el cap\u00edtulo de Valladolid de 1587, a pesar de que se consideraba ya poco apto para seguir de prelado, fue nombrado por \u00faltima vez prior de Granada. La comunidad granadina recibi\u00f3 con alegr\u00eda su nombramiento pero no le dur\u00f3 mucho. Al a\u00f1o siguiente, el m\u00edstico recibi\u00f3 nuevos cargos y tuvo que abandonar la ciudad definitivamente para ponerse al frente del convento de Segovia.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os de vida el Carmelo Descalzo se vio envuelto en las luchas internas acerca de cu\u00e1l era el tipo de vida propio de un carmelita descalzo, si era pr\u00e1cticamente un monje de clausura o un fraile que pod\u00eda llevar un apostolado m\u00e1s intenso fuera del convento. Al final triunf\u00f3 la primera visi\u00f3n y los partidarios de la segunda sufrieron las consecuencias de verse relegados o, incluso, expulsados, como le sucedi\u00f3 al padre Jer\u00f3nimo Graci\u00e1n, una de las figuras m\u00e1s importantes de los primeros a\u00f1os de la orden.<\/p>\n

San Juan se encontraba dentro de este segundo grupo y en 1591 fue despojado de todos sus cargos. Se plante\u00f3 mandarlo a M\u00e9xico, donde ya se estaban instalando los carmelitas descalzos, pero su mermada salud hizo inviable el intento. Por su parte, el m\u00edstico quiso prepararse para su cercana muerte y pidi\u00f3 retirarse a La Pe\u00f1uela, donde ya hab\u00eda estado cuando entr\u00f3 en Andaluc\u00eda por primera vez. La cercan\u00eda de su muerte no impidi\u00f3 que se abriera un proceso para expulsarlo de la orden. Las investigaciones estuvieron dirigidas por el padre Diego Evangelista, su rival declarado despu\u00e9s de que el santo lo hubiera amonestado en Sevilla.<\/p>\n

Debido a sus enfermedades, el 28 de septiembre de 1591 Juan lleg\u00f3 al convento de San Miguel de \u00dabeda, cuyo prior era el otro fraile al que hab\u00eda amonestado en Sevilla, el padre Francisco Cris\u00f3stomo. El prior no guardaba ninguna simpat\u00eda por fray Juan aunque no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que aceptar su presencia en el convento, e incluso termin\u00f3 por arrepentirse del trato tan poco caritativo que le dio al principio. En esta casa le lleg\u00f3 su hora a san Juan, y en la medianoche del 13 al 14 de diciembre de 1591 se fue a \u00abcantar maitines al cielo\u00bb.<\/p>\n

En un primer momento fue enterrado en el mismo convento, y se convirti\u00f3 en un centro de peregrinaci\u00f3n pues la fama de santidad que hab\u00eda tenido en vida creci\u00f3 aun m\u00e1s despu\u00e9s de su muerte. Sin embargo, Ana de Pe\u00f1alosa, una devota y dirigida suya desde hac\u00eda a\u00f1os, consigui\u00f3 que en 1593 se trasladara el cuerpo del m\u00edstico al convento de Segovia, cerca del cual viv\u00eda la mujer. Los ubetenses quisieron que les fueran devueltos los restos, e incluso consiguieron un breve de parte de Clemente VIII en 1596 a su favor, pero lo m\u00e1ximo que consiguieron fue algunas reliquias. El resto del cuerpo continu\u00f3 con la comunidad segoviana que hab\u00eda presidido en sus \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

No obstante, en Andaluc\u00eda pervivi\u00f3 el recuerdo de su presencia y la huella que dejaron sus ense\u00f1anzas. Un ejemplo de esto se encuentra en el mundo cofrade, donde la influencia del santo fue muy bien acogida en un nuevo tipo de cofrad\u00edas penitenciales que apareci\u00f3 a finales del s. XVI. Estaban dedicadas a Jes\u00fas Nazareno, es decir, a Jes\u00fas con la cruz a cuestas, y en ellas se primaba m\u00e1s la abnegaci\u00f3n de la persona, la imitaci\u00f3n de Cristo y una pr\u00e1ctica piadosa m\u00e1s interior que la realizaci\u00f3n de grandes penitencias p\u00fablicas, como era normal en las cofrad\u00edas de Semana Santa de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

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Autor: Ferm\u00edn Valenzuela S\u00e1nchez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

FERN\u00c1NDEZ DE MENDIOLA, Domingo A., El Carmelo Teresiano en la Historia. Una nueva forma de vida contemplativa y apost\u00f3lica. <\/em>4 vols.,<\/em>\u00a0Roma, Institutum Historicum Teresianum, 2008-2013.<\/p>\n

JES\u00daS SACRAMENTADO, Cris\u00f3gono de y NI\u00d1O JES\u00daS, Mat\u00edas del, Vida de San Juan de la Cruz: edici\u00f3n preparada y anotada por Mat\u00edas del Ni\u00f1o Jes\u00fas,<\/em> Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1982.<\/p>\n

MADRE DE DIOS, Efr\u00e9n de la y STEGGINK, Otger, Tiempo y vida de San Juan de la Cruz,<\/em> Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1992.<\/p>\n

ORTEGA, Pedro,\u00a0Figuras del Carmelo. Tras las huellas de Teresa de Jes\u00fas<\/em>, Burgos, Monte Carmelo, 2013.<\/p>\n

SANTA TERESA, Silverio de,\u00a0Historia del Carmen Descalzo en Espa\u00f1a, Portugal y Am\u00e9rica,<\/em> 15 vols., Burgos, El Monte Carmelo, 1935-1951.<\/p>\n

VICENTE RODR\u00cdGUEZ, Jos\u00e9, San Juan de la Cruz. La biograf\u00eda<\/em>, Madrid, San Pablo, 2012.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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San Juan de la Cruz. Iglesia del convento de las madres carmelitas descalzas de Granada<\/h3>\n
San Juan de la Cruz. Iglesia del convento de las madres carmelitas descalzas de Granada. Fuente: Fotograf\u00eda de Ferm\u00edn Valenzuela S\u00e1nchez<\/div>\n <\/div>\n
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\n San Juan de la Cruz. Iglesia del convento de las madres carmelitas descalzas de Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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