{"id":1824,"date":"2022-06-20T18:07:58","date_gmt":"2022-06-20T18:07:58","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1824"},"modified":"2022-07-06T14:55:18","modified_gmt":"2022-07-06T14:55:18","slug":"geografia-diocesana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/geografia-diocesana\/","title":{"rendered":"Geograf\u00eda diocesana"},"content":{"rendered":"\n
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El territorio actual de Andaluc\u00eda en la \u00e9poca moderna -con excepci\u00f3n de zonas pertenecientes a las di\u00f3cesis de Cartagena y Toledo, y prioratos de \u00f3rdenes militares, con las que establec\u00edan concordias los prelados- se distribu\u00eda entonces en ocho di\u00f3cesis, adem\u00e1s de la de Ceuta y la abad\u00eda mitrada de Alcal\u00e1 la Real. Internamente se organizaban en demarcaciones intermedias que en realidad agrupaban a las parroquias o pilas bautismales, verdaderas c\u00e9lulas de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, dependiendo la \u201ccura de almas\u201d de los obispos, si bien los diversos derechos de patronato se entromet\u00edan en este campo. Esas demarcaciones intermedias eran las vicar\u00edas (a veces, los arciprestazgos), a cuyo frente estaban los vicarios for\u00e1neos. A menudo conforman un conjunto territorial bien delimitado (incluso de grandes dimensiones, como ocurre con las vicar\u00edas de la di\u00f3cesis de Toledo) y otras sencillamente traducen la distinci\u00f3n propia de un n\u00facleo de poblaci\u00f3n importante, cuyo vicario se consideraba la cabeza del clero local. Aunque evidencia la territorialidad de las iglesias diocesanas, el vicario for\u00e1neo tampoco posee atribuciones muy llamativas: intermediaci\u00f3n en informaciones, circulares y mandatos entre el prelado y su clero diocesano y, acaso, conocimiento de diversas causas relativas a disciplina eclesi\u00e1stica, materia econ\u00f3mica o formaci\u00f3n en su demarcaci\u00f3n respectiva, aspectos gubernativos y contenciosos como delegado del obispo y defensor de la inmunidad eclesi\u00e1stica. Con el tiempo, algunos vicarios se hicieron perpetuos (por concurso), lo que reforz\u00f3 su institucionalizaci\u00f3n. Nos interesa la vicar\u00eda a efectos pastorales, que no siempre coincide, como ocurre en el caso sevillano, con la vicar\u00eda a efectos fiscales.<\/p>\n

La estructura diocesana en Andaluc\u00eda se amold\u00f3 a los reinos al paso que eran conquistados, en tiempos de Fernando III y Alfonso X los de Ja\u00e9n, C\u00f3rdoba<\/a> y Sevilla, y con los Reyes Cat\u00f3licos el de Granada. La recuperaci\u00f3n de di\u00f3cesis en la Baja Edad Media se encontraba con el precedente de las di\u00f3cesis perdidas, muchas de escasa dimensi\u00f3n territorial. Remit\u00edan a los inicios del cristianismo en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, una realidad muy fragmentada en lo geogr\u00e1fico. La antigua B\u00e9tica cont\u00f3 en la Antig\u00fcedad con las sedes de Elepla, It\u00e1lica, Asidonia, Malaca, Illiberri, Astigi, Corduba, Egabro y Tucci, desde Niebla hasta Martos, sin contar otras m\u00e1s orientales. En el actual territorio diocesano cordob\u00e9s, por ejemplo, se situaban en \u00e9poca romana total o parcialmente territorios de las di\u00f3cesis de Corduba, Astigi, Egabro, Iliberri, Malaca e It\u00e1lica; en el giennense, de las de Tucci, Mentesa, C\u00e1stulo y Biatia.<\/p>\n

Ya en la \u00e9poca moderna Sevilla y Granada fueron las dos sedes metropolitanas. La primera conform\u00f3 una amplia provincia eclesi\u00e1stica, sumando entre sus sufrag\u00e1neas Silves (entre 1255 y 1393), C\u00e1diz en 1263 (por bula de Urbano IV), Marruecos (tal vez sufrag\u00e1nea de Sevilla desde 1353), Canarias (1351, consolidada en 1406 en la isla de Lanzarote y por bula de 1485 en Gran Canaria) y M\u00e1laga (desde 1487). De Granada ser\u00edan sufrag\u00e1neas Guadix y Almer\u00eda. Tras el Concordato de 1851 cambia el mapa metropolitano.<\/p>\n

De Sevilla depender\u00e1n Badajoz, C\u00e1diz (hoy C\u00e1diz-Ceuta), islas Canarias (hoy Las Palmas y Tenerife) y C\u00f3rdoba, a\u00f1adi\u00e9ndose ya tras el concordato de 1953 Huelva y m\u00e1s recientemente a\u00fan Asidonia-Jerez (1980), aunque arrastraba dos d\u00e9cadas de presencia de un obispo auxiliar para su vicar\u00eda general. Jerez hab\u00eda conocido intentos fallidos de lograr una di\u00f3cesis propia en torno a 1580 y a 1781.Y de Granada, desde 1851, eran sufrag\u00e1neas Almer\u00eda, Cartagena, Guadix, Ja\u00e9n y M\u00e1laga. Cesa entonces la sumisi\u00f3n de algunas di\u00f3cesis andaluzas a la metr\u00f3poli toledana: la de C\u00f3rdoba (que llegaba por el norte hasta Chill\u00f3n, hoy la provincia de Ciudad Real) y la de Ja\u00e9n hab\u00edan sido sufrag\u00e1neas de Toledo desde 1236 y 1228 (restauraci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Baeza, trasladada a Ja\u00e9n unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s), respectivamente, como tambi\u00e9n la abad\u00eda exenta de Alcal\u00e1 la Real.<\/p>\n

Y es que en 1218, ante el avance que se vislumbraba tras la batalla de Las Navas de Tolosa, Toledo defendi\u00f3 su derecho primacial sobre los territorios que fueran recuperados. Precisamente a Toledo<\/strong> pertenec\u00edan las vicar\u00edas de Cazorla desde 1231 (con Quesada, Toya y La Iruela), y Hu\u00e9scar (con Castill\u00e9jar, Puebla de Don Fadrique y otras localidades), hoy respectivamente en las provincias de Ja\u00e9n y Granada. A partir del concordato de 1953 esos territorios dejaron de pertenecer a la archidi\u00f3cesis toledana. Y la comarca de Hu\u00e9rcal-Overa pertenec\u00eda a Cartagena<\/strong>, di\u00f3cesis que hab\u00eda sido restaurada en 1250 y que sum\u00f3 terreno por el sur al hilo de las conquistas castellanas. Al priorato de San Marcos de Le\u00f3n de la Orden de Santiago<\/strong>, con sede en Llerena y rango de di\u00f3cesis, pertenecieron asimismo territorios andaluces de la orden militar de Santiago, que se desgranan en los p\u00e1rrafos siguientes.<\/p>\n

Hubo adem\u00e1s numerosas iglesias colegiales por toda la geograf\u00eda andaluza, que, si bien sol\u00edan estar bajo la autoridad del ordinario (las de Osuna y Olivares eran de patronato se\u00f1orial), ten\u00edan un marcado poder, reuniendo un abundante clero diocesano, que en cierto modo emulaba a los poderosos cabildos catedrales; s\u00f3lo como ejemplo, en la di\u00f3cesis hispalense las colegiatas fueron la del Salvador, Jerez de la Frontera, Osuna y Olivares, en la granatense la del Salvador, Santa Fe, Sacromonte, Ug\u00edjar y Motril. Adem\u00e1s se contaban capillas reales de Sevilla (1252) y Granada (1504). S\u00famase a ello la superposici\u00f3n de los distritos inquisitoriales, que b\u00e1sicamente se redujeron a los de Sevilla, C\u00f3rdoba y Granada.<\/p>\n

En el siglo XIII se articulan en la di\u00f3cesis cordobesa<\/strong> (resurgida a partir de 1236) los tres arcedianatos (figura tan relevante en \u00e9poca medieval) de Pedroche, Sierra y Llano (Castro), y la Campi\u00f1a (C\u00f3rdoba). El curso del Genil por el oeste marcaba la divisoria con la di\u00f3cesis hispalense. En 1250 cedi\u00f3 algunos enclaves a Sevilla, mientras Benamej\u00ed y Palenciana constitu\u00edan encomiendas de la orden de Santiago, convertidas en se\u00f1or\u00edos al mediar el siglo XVI. Rute constitu\u00eda una abad\u00eda bajo control se\u00f1orial. En esta di\u00f3cesis abundaron las vicar\u00edas: casi sesenta en 1662. Ya en el siglo XVIII se introdujo la jurisdicci\u00f3n exenta de las Nuevas Poblaciones de Andaluc\u00eda, con su capellan\u00eda mayor en La Carlota, contando en el actual suelo cordob\u00e9s con otras localidades como San Sebasti\u00e1n de los Ballesteros.<\/p>\n

En el norte cordob\u00e9s hubo tambi\u00e9n presencia de la orden de Calatrava, en Belmez o en Pe\u00f1arroya. Todos esos enclaves pasaron a la di\u00f3cesis de C\u00f3rdoba en 1874. As\u00ed como el arciprestazgo de Priego (procedente de Alcal\u00e1 la Real) y algunos enclaves del Priorato de Magacela (Castuera entre otras localidades), en la di\u00f3cesis pacense desde 1958. Ese a\u00f1o se suman tambi\u00e9n a C\u00f3rdoba Fuente Palmera y Miragenil, mientras que Villanueva de Tapia pasaba a la di\u00f3cesis malacitana. En realidad, las bulas Quo gravius<\/em> y Quae diversa<\/em> (1873) abrieron la puerta a nuevos ajustes diocesanos en Espa\u00f1a, completados ya en el siglo XX para adecuar las demarcaciones diocesanas a las provinciales, si bien se mantuvo una duplicidad de di\u00f3cesis en las provincias de C\u00e1diz y Granada.<\/p>\n

Tras su conquista en 1227 Baeza se convierte en cabeza diocesana, pero el papa Inocencio IV traslad\u00f3 la di\u00f3cesis a Ja\u00e9n<\/a><\/strong> en 1249; entretanto, Fernando III fue definiendo sus l\u00edmites con Toledo. Sus tres arcedianatos eran Baeza, Ja\u00e9n y \u00dabeda, contando con otras vicar\u00edas en And\u00fajar, Arjona, Iznatoraf y Santisteban del Puerto. Alcaudete se encontraba bajo se\u00f1or\u00edo nobiliario, que devino en condado. Desde 1235 se fueron conformando las vicar\u00edas santiaguistas de Beas y Segura de la Sierra, con los n\u00facleos poblacionales de Orcera, La Puerta de Segura, Hornos, Siles, Benatae, Torres de Albanchez, Villarrodrigo, Chiclana de Segura, G\u00e9nave y Santiago de la Espada; ten\u00eda la consideraci\u00f3n de vere nullius<\/em>, lo que aseguraba su independencia del ordinario m\u00e1s pr\u00f3ximo, lo que no ocurr\u00eda con la tambi\u00e9n santiaguista Alb\u00e1nchez. Por su parte, Martos era una vicar\u00eda de la orden de Calatrava desde 1240, incluyendo Porcuna, V\u00edboras, Lopera, Torredonjimeno, Jamilena, Higuera y Santiago de Calatrava, con la categor\u00eda de nullius tantum<\/em>, que les hac\u00eda depender del obispo de Ja\u00e9n en determinados asuntos que sol\u00edan regularse mediante concordias, datando la primera de 1245. Otros enclaves calatravos fueron Torres, Jimena, Recena, Sabiote y Canena.<\/p>\n

En esta di\u00f3cesis se enclavaron de forma exenta entre 1767 y 1835 las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena, con capital en La Carolina, incluyendo Guarrom\u00e1n, Santa Elena, Montiz\u00f3n, etc. Ja\u00e9n recuper\u00f3 en 1873 la vicar\u00eda santiaguista de Segura y Beas y el partido calatravo de Martos. Se hizo efectiva asimismo la incorporaci\u00f3n de Alcal\u00e1 la Real, cuya abad\u00eda hab\u00eda sido suprimida en 1851. Ya en 1954 sum\u00f3 la vicar\u00eda de Cazorla (antiguo Adelantamiento) segregada de Toledo.<\/p>\n

Conquistada Sevilla<\/strong> en 1248, se restaur\u00f3 su di\u00f3cesis con una enorme extensi\u00f3n, que se encarg\u00f3 de consolidar el arzobispo Don Remondo, y hasta 1278 recibi\u00f3 numerosos lugares bajo se\u00f1or\u00edo arzobispal (Cantillana, Brenes, Almonaster, Zalamea la Real, El Villar, Buitr\u00f3n, Pozuelo, Las Delgadas, R\u00edo Tinto, El Madro\u00f1o, Alguazul, Rianzuela, Lopaz y Umbrete; s\u00f3lo estos dos \u00faltimos se manten\u00edan en el siglo XVII), mientras bajo el se\u00f1or\u00edo capitular estuvieron Tercia, Puslena, Villaverde, Sanl\u00facar de Albaida, Gelo, Quema o Espera. La di\u00f3cesis hispalense quedaba abierta por el este a posibles incorporaciones en la llamada banda morisca, mientras que por el norte lindaba con tierras santiaguistas y en el oeste se extend\u00eda hasta los r\u00edos Cala y Guadiana.<\/p>\n

La capital sevillana se articul\u00f3 en veinticinco collaciones. En su di\u00f3cesis constan en 1261 los arcedianatos de Sevilla, \u00c9cija, C\u00e1diz (Jerez desde 1267), Reina-Constantina y Niebla (antigua sede eleplense), conquistada \u00e9sta en 1262. Dos siglos m\u00e1s tarde se cuenta tambi\u00e9n el de Carmona. Antequera perteneci\u00f3 a Sevilla hasta su paso a la di\u00f3cesis de M\u00e1laga, no sin resistencia por parte de la hispalense. Nuevas vicar\u00edas m\u00e1s constan en el s\u00ednodo de 1512, como Lepe (y Ayamonte, que era de se\u00f1or\u00edo), Cantillana, Zalamea la Real, Osuna (regida en lo eclesi\u00e1stico mediante concordia con su se\u00f1or, como ocurr\u00eda en otros se\u00f1or\u00edos laicos), Zahara de la Sierra o Teba. A partir de los enclaves iniciales se fueron perfilando m\u00e1s vicar\u00edas, como fueron Alcal\u00e1 de Guadaira, Utrera, Marchena, Sanl\u00facar de Barrameda, El Puerto de Santa Mar\u00eda, Rota, Aznalc\u00e1zar, Niebla (de la que se escinden en 1572 Trigueros y Puebla de Guzm\u00e1n), Moguer, Gibrale\u00f3n, Huelva, Almonaster (de la que sale Cumbres Mayores en 1750), Zufre (de la que surgen en 1572 Aracena, Santa Olalla, y Castillo de las Guardas, y en 1750 tambi\u00e9n Cala), Constantina (de la que proceden El Pedroso, Cazalla y Alan\u00eds en 1750); adem\u00e1s de Arahal, Ca\u00f1ete la Real, Villamart\u00edn, La Campana, Fuentes, Lebrija, Mairena del Alcor, Mor\u00f3n, Puebla de Cazalla, La Palma del Condado, Paterna del Campo (con Tejada, actual Escacena del Campo, y Berrocal), Arcos, Bornos\u2026 Llegaron a contarse hasta 47 vicar\u00edas, 21 de ellas en la actual provincia de Sevilla, 16 en la de Huelva, 8 en la de C\u00e1diz y 2 en la de M\u00e1laga.<\/p>\n

Adem\u00e1s hubo algunas iglesias priorales: Aroche, Aracena (ambas ligadas anta\u00f1o a la orden sanjuanista), El Puerto de Santa Mar\u00eda (ligada a la ef\u00edmera Orden de Santa Mar\u00eda de Espa\u00f1a), La Algaba y Carmona. Fueron territorios sanjunistas del Priorato de Castilla Alcolea, Lora del R\u00edo y Tocina (adem\u00e1s de Setefilla, Pe\u00f1aflor y San Juan de Aznalfarache) y santiaguistas, Arroyomolinos de Le\u00f3n, Ca\u00f1averal de Le\u00f3n (ambos hoy en la provincia de Huelva) y los sevillanos de Guadalcanal, Villamanrique de la Condesa (antes Mures), Benazuza y Villanueva del Ariscal. A la orden de Calatrava perteneci\u00f3 Carri\u00f3n de los C\u00e9spedes. Cambull\u00f3n y Heliche llegaron a ser de la orden de Alc\u00e1ntara. Con el tiempo, muchos territorios de las \u00d3rdenes acabaron convertido en se\u00f1or\u00edos, seg\u00fan los intereses de la Corona, una vez control\u00f3 estas instituciones cuyos miembros se consideraron en origen mitad frailes mitad soldados.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hubo una jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica exenta en la actual provincia de Sevilla: las Nuevas Poblaciones de Andaluc\u00eda (en concreto La Luisiana, y Ca\u00f1ada del Rosal).<\/p>\n

En 1851 se consignan 33 arciprestazgos y en 1873 se suman al territorio diocesano sevillano las vicar\u00edas vere <\/em>nullius<\/em> cuyos vicarios nombraban hasta entonces los correspondientes se\u00f1ores, la de Olivares (que inclu\u00eda Albaida, Castilleja de la Cuesta, Castilleja de Guzm\u00e1n y Heliche, ya en el estado del conde-duque, Olivares-Sanl\u00facar la Mayor) y la de Estepa (con Aguadulce, Alameda, Badolatosa, Casariche, Corcoya, Gilena, Herrera, Lora de Estepa, Marinaleda, Pedrera, La Roda y Sierra de Yaguas, adem\u00e1s de parte de Puente Genil). A ra\u00edz del concordato de 1953 recibi\u00f3 de la di\u00f3cesis malague\u00f1a los arciprestazgos de Olvera y Grazalema. Miragenil acab\u00f3 pasando a C\u00f3rdoba, integrado en Puente Genil.<\/p>\n

La antigua sede asidonense tambi\u00e9n fue restaurada, y trasladada a C\u00e1diz<\/strong>, siendo la \u00fanica di\u00f3cesis creada al margen de la sevillana en la Andaluc\u00eda occidental; huelga insistir en la naturaleza geoestrat\u00e9gica de este extremo sur de la regi\u00f3n. Nac\u00eda la di\u00f3cesis gaditana en torno a 1262, poniendo su iglesia matriz bajo el nombre de la Santa Cruz (concebida en origen como enterramiento de Alfonso X), y ello pese a que la mitra hispalense ya se hab\u00eda atrevido a crear un arcedianato en C\u00e1diz (1261), pero finalmente cedi\u00f3 seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, estableciendo su l\u00edmite en el curso del r\u00edo Guadalete y tomando como sufrag\u00e1nea la di\u00f3cesis gaditana. Su territorio creci\u00f3 con la conquista de Tarifa (1292) y Algeciras (1344), enclave que cont\u00f3 con catedral, llam\u00e1ndose entonces la sede C\u00e1diz-Algeciras hasta 1369, en que Algeciras cay\u00f3 de nuevo en manos nazar\u00edes, para ser recuperada definitivamente en 1456 (di\u00f3cesis \u201cGuadicensis et Insulae Viridis\u201d).<\/p>\n

La di\u00f3cesis de C\u00e1diz presenta varias vicar\u00edas en el siglo XV: Medina Sidonia, Vejer, Gibraltar\u2026; antes incluso se le hab\u00eda asignado Marbella, pero no se materializ\u00f3 al mantenerse esta plaza en manos musulmanas. En realidad, tras la p\u00e9rdida de Gibraltar a manos de los ingleses en 1704, la di\u00f3cesis se limitaba a las localidades de C\u00e1diz (y la Isla de Le\u00f3n), Puerto Real, Chiclana, Alcal\u00e1 de los Gazules, Medina Sidonia, Paterna, Tarifa, Conil, Vejer, Jimena, Castellar, Algeciras y m\u00e1s tarde San Roque y Los Barrios. De hecho, quince fue el n\u00famero m\u00e1ximo de vicar\u00edas en esta di\u00f3cesis.<\/p>\n

Tras ser conquistada en 1341, se constitu\u00eda la abad\u00eda de Alcal\u00e1 la Real<\/strong>, el basti\u00f3n jurisdiccional no episcopal m\u00e1s s\u00f3lido de Andaluc\u00eda. Era, por tanto, vere nullius sed propriae dioecesis<\/em> e inclu\u00eda Castillo de Locub\u00edn, Frailes y Noalejo (en la actual provincia de Ja\u00e9n) y Priego, Almedinilla, Carcabuey y Fuente T\u00f3jar (en la de C\u00f3rdoba). Se vio reforzada, ante las prerrogativas del prelado giennense, desde el concilio de Trento, pues s\u00f3lo se negaba al abad la administraci\u00f3n de los sacramentos del orden y la confirmaci\u00f3n, que a veces sin embargo ejerc\u00eda si ten\u00eda per se<\/em> la condici\u00f3n de obispo. Adem\u00e1s desde 1527 se hab\u00edan exigido 2\/3 de sus rentas para la Capilla Real de Granada, as\u00ed como otras rentas de la iglesia colegial de Jerez de la Frontera y los prioratos de El Puerto de Santa Mar\u00eda y Aracena. Est\u00e1 claro que los reyes hac\u00edan valer su poder.<\/p>\n

Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la conquista portuguesa de Ceuta<\/strong> se erig\u00eda su catedral (hacia 1420). Este obispado lleg\u00f3 a tener territorios jurisdiccionales en el Portugal peninsular y desde 1570 se llam\u00f3 de Ceuta-T\u00e1nger. Tras la incorporaci\u00f3n de Ceuta a Espa\u00f1a en el transcurso de la sublevaci\u00f3n de Portugal, se mantuvo como obispado espa\u00f1ol. El Concordato de 1851 la un\u00eda a la di\u00f3cesis de C\u00e1diz, destacando en Ceuta la figura del vicario capitular, pues correspond\u00eda al prelado gaditano la administraci\u00f3n apost\u00f3lica de Ceuta. Desde 1933 conforman la di\u00f3cesis de C\u00e1diz-Ceuta.<\/p>\n

En el reino de Granada, las di\u00f3cesis se erigir\u00edan en virtud de la anticipada concesi\u00f3n pontificia de 1486, y lo hicieron bajo la f\u00f3rmula del regio patronato. M\u00e1laga<\/strong> funcion\u00f3 como di\u00f3cesis desde su conquista en 1487, convirti\u00e9ndose en sufrag\u00e1nea de Sevilla. De este arzobispado logr\u00f3 rescatar la poderosa vicar\u00eda de Antequera, contando con otras vicar\u00edas como Archidona, Co\u00edn, Marbella, Olvera, Ronda o V\u00e9lez M\u00e1laga; adem\u00e1s de responsabilidades pastorales en Melilla y en los presidios de Alhucemas y el Pe\u00f1\u00f3n de la Gomera. En 1958 recib\u00eda de la iglesia hispalense las vicar\u00edas de Ca\u00f1ete la Real y Teba.<\/p>\n

Las otras tres di\u00f3cesis del antiguo reino nazar\u00ed nacieron el 10 de diciembre de 1492. En n\u00famero cambiante, la di\u00f3cesis granatense<\/strong>, cuyas parroquias se erigieron a finales de 1501, contaba en 1685 con veintiuna vicar\u00edas (que comprend\u00edan unos 117 curas y 206 beneficiados), a saber, Granada (con Vega y Sierra), Santa Fe, Loja (\u00e9sta con un cabildo de beneficiados), Alhama, Valle de Lecr\u00edn, Almu\u00f1\u00e9car, Salobre\u00f1a y Motril (estas tres en la costa), Iznalloz, \u00cdllora, Montefr\u00edo y Guadahortuna (las cuatro en la comarca de los Montes), junto al gran conglomerado alpujarre\u00f1o: \u00d3rgiva, Pitres, Alm\u00f3cita (taha de L\u00fachar), Alboloduy (con la taha de Marchena, bajo se\u00f1or\u00edo del duque de Maqueda), Ug\u00edjar, Jubilei, Laujar, Juviles y Berja. En 1725 se manten\u00eda el mismo n\u00famero de vicar\u00edas, pero con la ausencia de las de Jubilei y Guadahortuna, y la presencia de las de Colomera y Montej\u00edcar, ambas en los Montes. Algunas de las vicar\u00edas se enclavan en la actual provincia almeriense. De hecho, entre 1953 y 1957, Granada perdi\u00f3 los arciprestazgos de Canj\u00e1yar, R\u00edo Andarax, Berja y Laujar, en beneficio de Almer\u00eda. La red comarcal de hospitales, tambi\u00e9n se encontraba en estas di\u00f3cesis bajo el patronato regio.<\/p>\n

\u00a0En Guadix<\/strong>, adem\u00e1s de la capital y la jurisdicci\u00f3n de Baza, se encuentran vicarios, ya en el siglo XIX, en localidades como Diezma, Moreda, Pedro Mart\u00ednez, Alamedilla, Alic\u00fan, Villanueva de las Torres, Hu\u00e9lago, Benal\u00faa, Fi\u00f1ana (actualmente en la di\u00f3cesis de Almer\u00eda), Gor o el marquesado del Cenete. La vicar\u00eda de Baza, que formaba parte de la di\u00f3cesis de Guadix, era sufrag\u00e1nea de Toledo (y no de Granada) y lindaba al norte con territorios completamente toledanos en lo eclesi\u00e1stico: vicar\u00edas de Cazorla y Hu\u00e9scar.<\/p>\n

\u00a0La di\u00f3cesis de Almer\u00eda<\/strong>, tras la fallida expectativa de conquista por Jaime II de Arag\u00f3n en 1309, se erigi\u00f3 en 1492. Contaba en 1815 con cinco vicar\u00edas: la vicar\u00eda mayor, Vera, los V\u00e9lez, Purchena y Ser\u00f3n. Cantoria, Filabres, G\u00e9rgal y Albox pudieron alcanzar tambi\u00e9n ese rango. En total cuatro ciudades y m\u00e1s de sesenta villas y lugares compon\u00edan este obispado, que se vio fortalecido en el siglo XX con territorios procedentes de Cartagena, Guadix y sobre todo Granada.<\/p>\n

Es evidente, por tanto, la multiplicidad de jurisdicciones exentas y privilegiadas (\u00f3rdenes militares, se\u00f1or\u00edos eclesi\u00e1sticos y laicos, regio patronato, fuero castrense, derechos municipales, jurisdicciones especiales como la de las Nuevas Poblaciones) que, por supuesto, dejaban marcadas huellas en lo eclesi\u00e1stico, en particular en la dimensi\u00f3n pastoral propia de la Iglesia y protagonizaron sonados pleitos y pactadas concordias. Todo ello sin contar la abrumadora presencia de \u00f3rdenes religiosas, masculinas y femeninas, mon\u00e1sticas y mendicantes, que escapaban a la jurisdicci\u00f3n ordinaria y que conformaban sus propias \u201cprovincias\u201d, entre ellas era muy com\u00fan el nombre de B\u00e9tica, o demarcaciones incluso de menores dimensiones.<\/p>\n

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Autor: Miguel Luis L\u00f3pez-Guadalupe Mu\u00f1oz<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

ANT\u00d3N SOL\u00c9, Pablo et al.<\/em>, Historia de las di\u00f3cesis espa\u00f1olas. 10. Iglesias de Sevilla, Huelva Jerez y C\u00e1diz y Ceuta,<\/em> Madrid\/C\u00f3rdoba, BAC\/Cajasur, 2002.<\/p>\n

ARANDA DONCEL, Juan, MART\u00cdNEZ ROJAS, Francisco Juan y NIETO CUMPLIDO, Manuel, Historia de las di\u00f3cesis espa\u00f1olas. 8. Iglesias de C\u00f3rdoba y Ja\u00e9n,<\/em> Madrid\/C\u00f3rdoba, BAC\/Cajasur, 2003.<\/p>\n

C\u00c1RCEL ORT\u00cd, M\u00aa Milagros, Visitas pastorales y relaciones ad limina. Fuentes para la geograf\u00eda eclesi\u00e1stica<\/em>, Oviedo, Asociaci\u00f3n de Archiveros de la Iglesia en Espa\u00f1a, 2007.<\/p>\n

LADERO FERN\u00c1NDEZ, Carlos L., \u201cLa archidi\u00f3cesis de Sevilla a fines del Antiguo R\u00e9gimen: apuntes sobre su organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y pastoral\u201d, en Anuario de Historia de la Iglesia Andaluza<\/em>, IV, 2011, pp. 143-198.<\/p>\n

L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis, \u201cLes relationes ad limina<\/em> des \u00e9v\u00eaques de Jaen et de Grenade (1590-1820)\u201d, en BOUTRY, Philippe y VINCENT, Bernard (dirs.), Les chemins de Rome. Les visites<\/em> ad limina \u00e0 l\u00b4\u00e9poque moderne dans l\u00b4Europe m\u00e9ridionale et le monde hispano-am\u00e9ricain<\/em>, Roma, \u00c9cole Fran\u00e7aise de Rome, 2002, pp. 137-169.<\/p>\n

MANSILLA REOYO, Demetrio, Geograf\u00eda eclesi\u00e1stica de Espa\u00f1a. Estudio hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico de las di\u00f3cesis<\/em>, Roma, Iglesia Nacional Espa\u00f1ola, 1994, 2 vols.<\/p>\n

MART\u00cdN RIEGO, Manuel, \u201cConfiguraci\u00f3n geogr\u00e1fico-administrativa y pastoral de la Iglesia de la Andaluc\u00eda Occidental (Sevilla, Huelva, Jerez, C\u00e1diz y Ceuta)\u201d, en Anuario de Historia de la Iglesia Andaluza<\/em>, V, 2012, pp. 11-56.<\/p>\n

MORGADO GARC\u00cdA, Arturo, \u201cLa estructura eclesi\u00e1stica andaluza durante el Antiguo R\u00e9gimen\u201d, en Estudios sobre Iglesia y sociedad en Andaluc\u00eda en la Edad Moderna<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 1999, pp. 113-136.<\/p>\n

SANZ SANCHO, Iluminado, Geograf\u00eda del Obispado de C\u00f3rdoba en la baja edad media<\/em>, Madrid, Polifemo, 1995.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Descripci\u00f3n del Obispado de Ja\u00e9n (Gregorio Forst Man, Madrid, 1653)<\/h3>\n
Descripci\u00f3n del Obispado de Ja\u00e9n (Gregorio Forst Man, Madrid, 1653). Fuente: Biblioteca Digital Real Academia de la Historia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/bibliotecadigital.rah.es\/es\/consulta\/registro.do?control=RAH20110000950)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Descripci\u00f3n del Obispado de Ja\u00e9n (Gregorio Forst Man, Madrid, 1653)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Mapa del Reino de Sevilla: dividido en su Arzobispado, Obispado y Tesorer\u00edas (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797)<\/h3>\n
Mapa del Reino de Sevilla: dividido en su Arzobispado, Obispado y Tesorer\u00edas (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797). Fuente: Biblioteca Virtual de Defensa, CC BY 4.0 (https:\/\/bibliotecavirtual.defensa.gob.es\/BVMDefensa\/es\/consulta\/registro.do?id=99170)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Mapa del Reino de Sevilla: dividido en su Arzobispado, Obispado y Tesorer\u00edas (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Mapa geogr\u00e1fico del reino y obispado de C\u00f3rdoba, comprende los partidos jurisdiccionales de C\u00f3rdoba, el Carpio, los Pedroches y Santa Eufema (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797)<\/h3>\n
Mapa geogr\u00e1fico del reino y obispado de C\u00f3rdoba, comprende los partidos jurisdiccionales de C\u00f3rdoba, el Carpio, los Pedroches y Santa Eufemia (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797). Fuente: Ayuntamiento de C\u00f3rdoba. Red Municipal de bibliotecas (https:\/\/biblioteca.cordoba.es\/index.php\/biblio-digital\/grabados\/7275-1797-mapa-geografico-reino-obispado-cordoba)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Mapa geogr\u00e1fico del reino y obispado de C\u00f3rdoba, comprende los partidos jurisdiccionales de C\u00f3rdoba, el Carpio, los Pedroches y Santa Eufema (Tom\u00e1s L\u00f3pez, 1797)<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Estructura eclesi\u00e1stica de la di\u00f3cesis de Granada, seg\u00fan la visita ad limina de 1685<\/h3>\n
Estructura eclesi\u00e1stica de la di\u00f3cesis de Granada, seg\u00fan la visita ad limina de 1685. Fuente: Elaborado por Miguel Luis L\u00f3pez-Guadalupe Mu\u00f1oz (publicado en L\u00f3pez-Guadalupe Mu\u00f1oz, M. L., \u201cLa di\u00f3cesis de Granada en la visita ad limina de 1685\u201d, en Chronica Nova, 20, 1992, p. 386)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Estructura eclesi\u00e1stica de la di\u00f3cesis de Granada, seg\u00fan la visita ad limina de 1685<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Aproximaci\u00f3n geogr\u00e1fica a las di\u00f3cesis andaluzas en el siglo XVIII<\/h3>\n
Aproximaci\u00f3n geogr\u00e1fica a las di\u00f3cesis andaluzas en el siglo XVIII. Fuente: Elaborado por Miguel Luis L\u00f3pez-Guadalupe Mu\u00f1oz.<\/div>\n <\/div>\n
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\n Aproximaci\u00f3n geogr\u00e1fica a las di\u00f3cesis andaluzas en el siglo XVIII<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El territorio actual de Andaluc\u00eda en la \u00e9poca moderna -con excepci\u00f3n de zonas pertenecientes a las di\u00f3cesis de Cartagena y Toledo, y prioratos de \u00f3rdenes militares, con las que establec\u00edan concordias los prelados- se distribu\u00eda entonces en ocho di\u00f3cesis, adem\u00e1s de la de Ceuta y la abad\u00eda mitrada de Alcal\u00e1 la Real. Internamente se organizaban […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1837,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[80],"class_list":["post-1824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-religiosidad","tag-miguel-luis-lopez-guadalupe-munoz","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1824"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2141,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions\/2141"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}