{"id":1749,"date":"2022-06-14T15:45:05","date_gmt":"2022-06-14T15:45:05","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1749"},"modified":"2022-07-21T09:31:53","modified_gmt":"2022-07-21T09:31:53","slug":"demografia-de-la-esclavitud-en-andalucia-siglos-xvi-xvii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/demografia-de-la-esclavitud-en-andalucia-siglos-xvi-xvii\/","title":{"rendered":"Demograf\u00eda de la esclavitud en Andaluc\u00eda, siglos XVI-XVII"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cHay moros esclavos de todas las partes de \u00c1frica, cristianos e infieles. Hay infinita multitud de negros y negras de todas las partes de Etiop\u00eda y Guinea, de los quales nos servimos en Sevilla y son tra\u00eddos por la v\u00eda de Portugal\u201d. Esta descripci\u00f3n de la ciudad del Betis, realizada por Luis de Peraza en 1535, refleja muy bien el heterog\u00e9neo escenario esclavista en la Andaluc\u00eda de los siglos XVI-XVII. Efectivamente, la andaluza fue una sociedad con esclavos. Y lo fue porque existi\u00f3 una oferta y una demanda de su capacidad de trabajo, y porque aquella era una sociedad que asimil\u00f3 y toler\u00f3 la esclavitud. Esta instituci\u00f3n encontr\u00f3 cuerpo de ley en la Castilla bajomedieval y moderna en Las Siete Partidas<\/em>. El c\u00f3digo jur\u00eddico de Alfonso X estableci\u00f3 tres supuestos por los que se pod\u00eda acceder a la esclavitud: los cautivados en guerra justa, los nacidos de madre esclava y los vendidos a s\u00ed mismos. Sin embargo, esta \u00faltima forma no ha sido documentada en el tr\u00e1nsito al siglo XVI, de manera que las formas b\u00e1sicas se reduc\u00edan a las dos primeras: por \u201cbuena guerra\u201d y la transmisi\u00f3n por v\u00eda materna de la condici\u00f3n jur\u00eddica a los hijos.<\/p>\n

No es casualidad que las acciones militares se convirtiesen en una importante fuente de aprovisionamiento de esclavos. Guerras de conquista como la de las islas Canarias y la del reino de Granada durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XV, la expansi\u00f3n por las Indias desde el a\u00f1o 1492, las campa\u00f1as en la costa de Berber\u00eda durante el primer tercio del siglo XVI, o la guerra que se origin\u00f3 con el levantamiento de los moriscos granadinos entre los a\u00f1os 1568-1571, propiciaron un aumento coyuntural en el n\u00famero de esclavos colocados en los mercados andaluces. Con car\u00e1cter extraordinario, pues dependieron de los golpes de fortuna de los captores, las cabalgadas en territorio de \u201cinfieles\u201d y la actividad pir\u00e1tica tambi\u00e9n constituyeron otras v\u00edas de aprovisionamiento. Asimismo, existi\u00f3 un peque\u00f1o flujo de esclavos asi\u00e1ticos procedente de las incursiones y posesiones portuguesas y castellanas en las costas de los oc\u00e9anos \u00cdndico y Pac\u00edfico. Sin embargo, la fuente fundamental de abastecimiento de los mercados de esclavos en la Andaluc\u00eda de los siglos XVI-XVII fue la trata negrera atl\u00e1ntica.<\/p>\n

Las implicaciones geogr\u00e1ficas del tratado de Alca\u00e7ovas-Toledo de 1479 reservaron para el reino de Portugal el control del comercio con \u00c1frica. As\u00ed pues, los esclavos subsaharianos eran embarcados en la factor\u00eda de Arguim, localizada en la costa de Mauritania; las islas de Cabo Verde y los r\u00edos de Guinea, en la costa de Senegambia; la isla de Santo Tom\u00e9 y la regi\u00f3n del Golfo de Guinea y, ya en el tr\u00e1nsito al siglo XVII, Angola. Hasta mediados del siglo XVI el destino fundamental de estos esclavos fue la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, pues Am\u00e9rica hab\u00eda constituido hasta entonces un flujo secundario. Andaluc\u00eda tuvo acceso a este tr\u00e1fico desde Portugal a trav\u00e9s de dos v\u00edas terrestres, en lo que la historiograf\u00eda ha denominado como \u201crutas de trasvase progresivo\u201d. La primera desde Lisboa, pasando previamente por el mercado extreme\u00f1o de Zafra; y la segunda desde los puertos algarvios de Lagos, Portim\u00e3o y Tavira hacia Ayamonte, desde donde penetraba hacia el interior andaluz. Asimismo, tambi\u00e9n existi\u00f3 un flujo mar\u00edtimo que conect\u00f3 la isla de Santiago de Cabo Verde y los puertos atl\u00e1nticos andaluces.<\/p>\n

Se conoce, por el Libro de la Casa del Ar\u00e7obispo<\/em>, que en el a\u00f1o 1565 hab\u00eda en la ciudad de Sevilla 6.327 esclavos de un total de 85.538 personas, el 7,4% del total de la poblaci\u00f3n. Por su parte, en el conjunto del arzobispado, formado por las actuales provincias de Sevilla, C\u00e1diz y Huelva, la comarca de Antequera y algunos t\u00e9rminos municipales del sur de la actual provincia de Badajoz, el n\u00famero de esclavos ascend\u00eda hasta los 44.670, el 9,7% de un total de 459.362 habitantes. Sin embargo, hasta donde se conoce, no se dispone de ning\u00fan otro recuento que recoja cifras globales sobre poblaciones esclavas. Las rutas de aprovisionamiento, no obstante, perfilan en el mapa una primera geograf\u00eda de la esclavitud en la Andaluc\u00eda de los siglos XVI-XVII que parecen confirmar las cuantificaciones efectuadas a partir de los registros de bautismos (ver Tabla 1). Todav\u00eda falta investigaci\u00f3n b\u00e1sica en multitud de lugares, pero los resultados de las muestras permiten extraer varias ideas. Por un lado, aunque en t\u00e9rminos absolutos destacase Sevilla, solo superada en el contexto peninsular por una Lisboa que contaba a la altura del a\u00f1o 1551 con 9.950 esclavos, el m\u00e1ximo relativo se localizar\u00eda en la ciudad de C\u00e1diz, seguida de la villa de Ayamonte. Por otro lado, los resultados de la tabla, cuyos n\u00facleos de poblaci\u00f3n aparecen clasificados en sentido oeste-este, parecen estar influenciados por su posici\u00f3n geogr\u00e1fica respecto de la Raya y de las v\u00edas de redistribuci\u00f3n portuguesas hacia Andaluc\u00eda, lo que determinar\u00eda, dado el predominio del contingente negroafricano en los mercados, la proporci\u00f3n de esclavos reci\u00e9n nacidos sobre el conjunto de la natalidad. Es decir, cuanto mayor sea la cercan\u00eda con Portugal y la costa atl\u00e1ntica, mayor ser\u00e1 el peso relativo alcanzado por la poblaci\u00f3n esclava. Asimismo, los resultados encuadran el fen\u00f3meno esclavista andaluz en ambientes urbanos, una idea que se refuerza si se matiza el car\u00e1cter rural de algunas de las villas rese\u00f1adas, como Ayamonte o Utrera, que podr\u00edan considerarse plenamente ciudades por sus magnitudes demogr\u00e1ficas y econ\u00f3micas. Por \u00faltimo, las mayores proporciones de esclavos respecto al total de las poblaciones se localizan en el siglo XVI, para decaer en el siglo XVII. \u00bfQu\u00e9 sucede?<\/p>\n

Efectivamente, el contingente esclavo se mostr\u00f3 tendente a la p\u00e9rdida de efectivos poblacionales, tanto por la posibilidad de mudanza de la condici\u00f3n jur\u00eddica a trav\u00e9s de los procesos de manumisiones como, sobre todo, por la incapacidad para reproducirse biol\u00f3gicamente. La reconstrucci\u00f3n de familias en Sevilla ha revelado que el n\u00famero medio de hijos por madre esclava fue muy reducido, con un \u00edndice de apenas un v\u00e1stago por progenitora. Es muy posible que muchas de estas mujeres, especialmente las esclavas importadas, entre las que se constata una p\u00e9rdida progresiva de su capacidad reproductiva, acabasen desarrollando infertilidad\/esterilidad debido a los da\u00f1os f\u00edsicos y ps\u00edquicos causados por la captura, el viaje transatl\u00e1ntico y las sucesivas ventas, a lo que habr\u00eda que sumar el desarraigo generado por una vida desarrollada en tierra extra\u00f1a. Por otro lado, casi la mitad de los esclavos reci\u00e9n nacidos en Sevilla durante los siglos XVI-XVII no sobrevivieron a la infancia, duplicando la tasa registrada por el resto de la poblaci\u00f3n. Es evidente que la esclavitud se tradujo en peores condiciones f\u00edsicas, ps\u00edquicas y materiales para las esclavas y sus hijos. No en vano, en la ciudad hispalense se ha documentado que una cuarta parte de estas madres dio a luz en edades de riesgo para el desarrollo del feto y para la propia salud materna (adolescencia, sobre todo). Asimismo, m\u00e1s de la mitad de las madres esclavas mult\u00edparas concibieron a sus hijos en intervalos intergen\u00e9sicos de riesgo (antes de los 24 y superiores a los 48 meses). Este dato se agravar\u00eda en el caso de las madres con embarazos m\u00faltiples, m\u00e1s frecuentes entre las esclavas que entre las mujeres del resto de la poblaci\u00f3n. Otros factores de riesgo obst\u00e9trico y perinatal son los relacionados con trastornos psicol\u00f3gicos (depresi\u00f3n, distimia, S\u00edndrome de Ulises o la disarmon\u00eda relacional madre-hijo), los cuales pudieron traducirse en autolesiones y pr\u00e1cticas abortivas en el caso de las madres y prematuridad y bajo peso al nacer en los neonatos.<\/p>\n

Este cuadro obst\u00e9trico-perinatal esbozado por buena parte de las madres esclavas y sus hijos explica la incapacidad del contingente esclavo para reproducirse biol\u00f3gicamente, provocando que su mantenimiento dependiese, en \u00faltima instancia, de la capacidad que los mercados tuvieron para renovarse desde el exterior. Por lo tanto, con la progresiva basculaci\u00f3n del tr\u00e1fico de esclavos negroafricanos hacia Am\u00e9rica y la interrupci\u00f3n del mismo como consecuencia de la sublevaci\u00f3n de Portugal a partir del a\u00f1o 1640, las poblaciones esclavas de Andaluc\u00eda se redujeron a lo largo de la segunda mitad del siglo XVII hasta su pr\u00e1ctica extinci\u00f3n, entrada ya la centuria siguiente.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Ciudad\/villa<\/p>\n<\/td>\n

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Siglo XVI<\/p>\n<\/td>\n

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Siglo XVII<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Total bautismos<\/p>\n<\/td>\n

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Esclavos reci\u00e9n nacidos<\/p>\n<\/td>\n

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%<\/p>\n<\/td>\n

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Total bautismos<\/p>\n<\/td>\n

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Esclavos reci\u00e9n nacidos<\/p>\n<\/td>\n

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%<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Ayamonte<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

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6.458<\/p>\n<\/td>\n

\n

359<\/p>\n<\/td>\n

\n

5,6<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Puebla del R\u00edo<\/p>\n<\/td>\n

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90<\/p>\n<\/td>\n

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0<\/p>\n<\/td>\n

\n

0,0<\/p>\n<\/td>\n

\n

1.473<\/p>\n<\/td>\n

\n

61<\/p>\n<\/td>\n

\n

4,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Salteras<\/p>\n<\/td>\n

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3.116<\/p>\n<\/td>\n

\n

110<\/p>\n<\/td>\n

\n

3,5<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Sevilla<\/p>\n<\/td>\n

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67.965<\/p>\n<\/td>\n

\n

3.815<\/p>\n<\/td>\n

\n

5,6<\/p>\n<\/td>\n

\n

39.618<\/p>\n<\/td>\n

\n

1.700<\/p>\n<\/td>\n

\n

4,3<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Alcal\u00e1 del R\u00edo<\/p>\n<\/td>\n

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5.086<\/p>\n<\/td>\n

\n

150<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,9<\/p>\n<\/td>\n

\n

4.501<\/p>\n<\/td>\n

\n

115<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,6<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La Rinconada<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

241<\/p>\n<\/td>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,5<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00c9cija<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

4.719<\/p>\n<\/td>\n

\n

105<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,2<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Osuna<\/p>\n<\/td>\n

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36.398<\/p>\n<\/td>\n

\n

1.350<\/p>\n<\/td>\n

\n

3,7<\/p>\n<\/td>\n

\n

34.938<\/p>\n<\/td>\n

\n

619<\/p>\n<\/td>\n

\n

1,8<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Utrera<\/p>\n<\/td>\n

\n

23.419<\/p>\n<\/td>\n

\n

615<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,6<\/p>\n<\/td>\n

\n

26.046<\/p>\n<\/td>\n

\n

250<\/p>\n<\/td>\n

\n

1,0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

C\u00e1diz<\/p>\n<\/td>\n

\n

851<\/p>\n<\/td>\n

\n

49<\/p>\n<\/td>\n

\n

5,8<\/p>\n<\/td>\n

\n

21.771<\/p>\n<\/td>\n

\n

2.141<\/p>\n<\/td>\n

\n

9,8<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Tarifa<\/p>\n<\/td>\n

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1.638<\/p>\n<\/td>\n

\n

44<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,7<\/p>\n<\/td>\n

\n

15.899<\/p>\n<\/td>\n

\n

324<\/p>\n<\/td>\n

\n

2,0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Granada<\/p>\n<\/td>\n

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–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

–<\/p>\n<\/td>\n

\n

158.898<\/p>\n<\/td>\n

\n

2.108<\/p>\n<\/td>\n

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1,3<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tabla 1. Geograf\u00eda de la esclavitud en Andaluc\u00eda, siglos XVI-XVII. Elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor: Eduardo Corona P\u00e9rez<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

Corona P\u00e9rez, Eduardo, Trata atl\u00e1ntica y esclavitud en Sevilla (ca. 1500-1650)<\/em>, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, 2022.<\/p>\n

GARRIDO GARC\u00cdA, Carlos J., La esclavitud en el reino de Granada en el \u00faltimo tercio del siglo XVI: el caso de Guadix y su tierra<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 2012.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ AR\u00c9VALO, Ra\u00fal, La esclavitud en M\u00e1laga a fines de la Edad Media<\/em>, Ja\u00e9n, Universidad de Ja\u00e9n, 2006.<\/p>\n

P\u00c9REZ GARC\u00cdA, Rafael M. & FERN\u00c1NDEZ CHAVES, Manuel F. (coords.), La esclavitud en el sur de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Siglos XV al XVII. Demograf\u00eda e Historia social<\/em>, Madrid, Los Libros de la Catarata, 2012.<\/p>\n

MART\u00cdN CASARES, Aurelia, La esclavitud en la Granada del siglo XVI<\/em>, Granada, Editorial Universidad de Granada y Diputaci\u00f3n de Granada, 2000.<\/p>\n

MORGADO GARC\u00cdA, Arturo, Una metr\u00f3poli esclavista. El C\u00e1diz de la Modernidad<\/em>, Granada, Editorial Universidad de Granada, 2013.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\n \"Visual\n <\/div>\n <\/div>\n
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Diego Vel\u00e1zquez, La mulata o La cocinera, 1618, The Art Institute, Chicago<\/h3>\n
Diego Vel\u00e1zquez, La mulata o La cocinera, 1618, The Art Institute, Chicago. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Velazquez-CuineraChicago.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Diego Vel\u00e1zquez, La mulata o La cocinera, 1618, The Art Institute, Chicago<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Bartolom\u00e9 Murillo, Tres muchachos, ca. 1660, Dulwich Picture Gallery<\/h3>\n
Bartolom\u00e9 Murillo, Tres muchachos, ca. 1660, Dulwich Picture Gallery. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Bartolome_murillo-tres_ni%C3%B1os.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Bartolom\u00e9 Murillo, Tres muchachos, ca. 1660, Dulwich Picture Gallery<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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