{"id":1735,"date":"2022-06-14T14:17:02","date_gmt":"2022-06-14T14:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1735"},"modified":"2022-06-17T11:54:35","modified_gmt":"2022-06-17T11:54:35","slug":"la-toma-de-granada-ritual-conmemorativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/la-toma-de-granada-ritual-conmemorativo\/","title":{"rendered":"La \u00abToma de Granada\u00bb, ritual conmemorativo"},"content":{"rendered":"\n
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Cada 2 de enero se rememora en Granada su anexi\u00f3n a la corona castellana con un r\u00edgido ritual, modelo de espect\u00e1culo c\u00edvico-religioso: la fiesta de la Toma<\/em>.<\/p>\n

1492, a\u00f1o clave en la construcci\u00f3n del imperio hispano, comenz\u00f3 con el acto simb\u00f3lico de la entrega de las llaves<\/em> de la Alhambra por el rey Boabdil a un emisario de los Reyes Cat\u00f3licos, que al frente de un potente ej\u00e9rcito castellano-aragon\u00e9s sitiaban Granada desde hac\u00eda meses. En la tarde del 2 de enero, el rey nazar\u00ed acudi\u00f3 a la puerta de la ciudad para rendirse ante los monarcas vencedores, plasmando as\u00ed p\u00fablicamente el acuerdo por el que ced\u00eda la inexpugnable plaza nazar\u00ed a cambio del usufructo de la Alpujarra, mientras que a los granadinos se les permit\u00eda mantener sus propiedades, religi\u00f3n y cultura. Con esta anti-\u00e9pica capitulaci\u00f3n conclu\u00eda una contienda que sufri\u00f3 terrible fiereza en los cercos de M\u00e1laga, Z\u00fajar y Baza; as\u00ed como los \u00faltimos duelos caballerescos, en su mayor\u00eda favorables a los granadinos.<\/p>\n

Este \u00e9xito b\u00e9lico (que se asimilar\u00eda a las tomas de Jeric\u00f3 y Jerusal\u00e9n) fue motivo de orgullo para los sitiadores, que prestamente difundieron un comunicado compuesto en su imprentilla de campa\u00f1a -en un precedente del periodismo- informando que ese 2 de enero subieron varios nobles y prelados al torre\u00f3n de la Alhambra para \u201clevantar por tres veces el signo de la cruz, el pend\u00f3n del Ap\u00f3stol Santiago y el estandarte del rey Fernando\u201d, mientras un heraldo con potente voz formulaba la toma de posesi\u00f3n: \u201c\u00a1Santiago!, \u00a1Castilla!, \u00a1Granada!, \u00a1por los muy poderosos se\u00f1ores don Fernando y do\u00f1a Isabel, rey y reina de Espa\u00f1a, que han ganado esta ciudad de Granada y todo su reino por fuerza de armas de los infieles moros con la ayuda de Dios, de la Virgen gloriosa, del ap\u00f3stol Santiago y de N. P. Inocencio VIII!\u201d, procedi\u00e9ndose a disparar salvas con ca\u00f1ones y bombardas de modo que \u201cpareci\u00f3 temblar la tierra\u201d.<\/p>\n

Al divulgarse el fausto hecho, ese mismo mes fue festejado con procesiones, luminarias y corridas de toros en M\u00e1laga, Barcelona y Vitoria. En Sevilla salieron los juegos del d\u00eda del Corpus y \u201clos entremeses de genoveses y mercaderes\u201d; y en Gerona \u201cse represent\u00f3 la toma de Granada con un castillo defendido por los moros y asediado por las tropas cristianas con sus tiendas de campa\u00f1a\u201d.<\/p>\n

Fuera de la pen\u00ednsula, la victoria reson\u00f3 en N\u00e1poles, al representarse dos farsas aleg\u00f3ricas (interviniendo en La toma de Granada <\/em>el propio Mahoma lamentando ser expulsado por la Fe); y especialmente en Roma, donde los embajadores espa\u00f1oles recrearon esta conquista, mientras el cardenal Riario escenificaba la entrada triunfal de los Reyes Cat\u00f3licos en la ciudad, el cardenal Borgia (futuro Alejandro VI) ofrec\u00eda \u201cpor primera vez a los romanos el espect\u00e1culo t\u00edpicamente espa\u00f1ol de una corrida de toros\u201d, y el Papa encargaba a su secretario Verardi una comedia aleg\u00f3rica en lat\u00edn. Con estas celebraciones vaticanas se ofrec\u00eda un modelo l\u00fadico-ideol\u00f3gico para las futuras fiestas hisp\u00e1nicas de Moros y Cristianos.<\/p>\n

En la misma Granada, la reina Isabel mand\u00f3 elaborar \u201cun oficio religioso\u201d que celebrase la Toma y Dedicaci\u00f3n<\/em>, o sea, su doble conquista militar y espiritual. En 1497 un privilegio real<\/em> obliga a que cada 2 de enero \u201cse hagan para siempre jam\u00e1s Misa y oficios (en) memoria de la santa victoria\u201d. En 1509 el cabildo municipal decide agregarse al catedralicio portando su estandarte en la procesi\u00f3n conmemorativa. En 1516, a punto de fallecer, el rey Fernando en su testamento regula dicha procesi\u00f3n \u201cen la que hayan de estar el pend\u00f3n y estoque que su alteza dej\u00f3 (y) se guarde la forma que se lleva en la santa iglesia de Sevilla el d\u00eda que Don Fernando la gan\u00f3\u201d. La espada como objeto simb\u00f3lico adquiere extraordinaria relevancia, convertida en reencarnaci\u00f3n<\/em> de ambos monarcas. De hecho, la procesi\u00f3n sevillana sigue efectu\u00e1ndose con la espada de Fernando III, alrededor del sepulcro donde reposan sus santificados restos.<\/p>\n

Cumpliendo la real voluntad, desde 1519 ambos cabildos acuden a la Capilla Real -donde est\u00e1n sepultados Fernando e Isabel- a ondear el pend\u00f3n real y recoger dicha espada, junto con la corona y el cetro de la reina, para llevarlos procesionalmente por catedral y ciudad, culminando con misa mayor y serm\u00f3n.<\/p>\n

Entre las actuales fiestas patronales se sigue recordando el episodio granadino en Benamocarra (M\u00e1laga) y Aldeire (Granada), que escenifican en la calle el legendario duelo entre el gentil Garcilaso y el gigante Tarfe; en la mexicana Teotihuac\u00e1n, junto al famoso centro ceremonial azteca, donde el Ap\u00f3stol Santiago encabeza un ej\u00e9rcito cristiano al que pertenece el Cid, para vencer a Pilatos, rey de Granada; y en la peruana Huamantanga, donde la batalla acontece ante una ni\u00f1a que encarna a Isabel de Castilla.<\/p>\n

En cuanto a la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de este ritual festivo en la ciudad de Granada, consta que en 1588 \u201cse lidiaron ocho toros con un muy famoso juego de ca\u00f1as, de capa y gorra, memoria fundada por los Reyes Cat\u00f3licos\u201d. Por entonces se derrochaba p\u00f3lvora en salvas y fuegos artificiales, y la procesi\u00f3n general del 2 de enero acog\u00eda a los gremios junto al clero y autoridades civiles, ordenada como en la fiesta del Corpus.<\/p>\n

En el siglo XVII empezar\u00eda a representarse en los teatros locales el drama La Toma de Granada <\/em>o El triunfo del Ave-Mar\u00eda, <\/em>refundici\u00f3n an\u00f3nima de varios romances viejos y una comedia juvenil de Lope de Vega, interviniendo personajes hist\u00f3ricos junto a otros ficticios (como el gigante moro Tarfe que reta al mozo Garcilaso de la Vega, quien le corta la cabeza), con inclusi\u00f3n de intrigas amorosas y graciosos.<\/p>\n

En 1752 el Libro de Ceremonias de la Ciudad <\/em>detalla la obligaci\u00f3n que incumbe al Ayuntamiento: \u201cEl d\u00eda 2 el Jurado m\u00e1s moderno lleva el Estandarte a la Iglesia (seguido de) procesi\u00f3n y tremoleo en la Capilla Real con Misa y Serm\u00f3n\u201d. Este protocolo municipal es el actualmente en vigor, con el a\u00f1adido de la ofrenda de una corona de flores en sus tumbas; la ir\u00f3nica respuesta popular al recitado de la toma de posesi\u00f3n desde el balc\u00f3n del ayuntamiento; y los incesantes toques de la campana de la Alcazaba a cargo de las mozas solteras para propiciar un buen marido. En cuanto al estandarte o pend\u00f3n real que se tremolea, el actual (realizado en damasco carmes\u00ed y en el que figuran las armas de Arag\u00f3n, Sicilia, Le\u00f3n y Castilla) data de 1621-23, ya que el original se estaba deteriorando y desde entonces se guarda en el tesoro de la Capilla Real.<\/p>\n

Durante el franquismo esta fiesta languideci\u00f3, para renacer en los ochenta. Mientras se potenciaba cierta recreaci\u00f3n historicista e independentistas andaluces protestaban, la floreciente comunidad musulmana local rechazaba recordar la derrota de los isl\u00e1micos nazar\u00edes, y en 1989 varios embajadores \u00e1rabes solicitaron al Gobierno que suprimiera este \u201cintolerante aniversario\u201d. Desde entonces, la celebraci\u00f3n en la plaza del ayuntamiento se ha politizado, enfrent\u00e1ndose anualmente manifestantes ultra derechistas que invocan una \u201cnueva cruzada de reconquista\u201d con antifascistas contrarios a una \u201cfiesta sectaria, anacr\u00f3nica y excluyente\u201d, hasta convertirse el d\u00eda de la toma<\/em> en d\u00eda de los gritos<\/em>.<\/p>\n

Para suavizar la confrontaci\u00f3n, en 1997 se erigi\u00f3 un monumento al Rey Boabdil en el Paseo del Viol\u00f3n, cerca de la Ermita de San Sebasti\u00e1n, antiguo morabito donde se supone que tuvo lugar la simb\u00f3lica entrega de la ciudad. Desde 2017, tras los actos tradicionales la fiesta prosigue con un desfile de Moros y Cristianos<\/em> a cargo de las cuadrillas de Benamaurel y C\u00fallar, que all\u00ed recrean la rendici\u00f3n de Boabdil. Por otro lado, se ha incorporado a la Legi\u00f3n Extranjera para custodiar el pend\u00f3n en la procesi\u00f3n, militarizando a\u00fan mas el ritual. Y se sigue obviando la traici\u00f3n ejercida, ya que las capitulaciones firmadas con Boabdil fueron incumplidas en 1500, con el bautismo forzoso de los moriscos granadinos, la prohibici\u00f3n de sus ritos y la quema de sus libros.<\/p>\n

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\u00a0Autor: Demetrio Enrique Brisset Mart\u00edn<\/a><\/p>\n

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Enlaces<\/strong><\/h4>\n

Reportaje en v\u00eddeo de la celebraci\u00f3n del V Centenario de la Toma de Granada en 1992<\/a>.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

AF\u00c1N DE RIBERA, Antonio, Fiestas populares de Granada<\/em>, Granada, 1885.<\/p>\n

BRISSET, Demetrio E., \u201cOtros procesos conmemorativos centenarios\u201d, en Revista de Dialectolog\u00eda y Tradiciones Populares<\/em>, 50-2, 1995, pp. 131-153.<\/p>\n

BRISSET, Demetrio E., \u201cRituales de conquista: un estudio comparativo\u201d, en Dem\u00f3filo. Revista de Cultura Tradicional de Andaluc\u00eda<\/em>, 8, 1996, pp. 111-124.<\/p>\n

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Francisco Pradilla, La rendici\u00f3n de Granada, 1882<\/h3>\n
Francisco Pradilla, La rendici\u00f3n de Granada, 1882. Fuente: Wikipedia, Dominio p\u00fablico ( https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Guerra_de_Granada#\/media\/Archivo:La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Francisco Pradilla, La rendici\u00f3n de Granada, 1882<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Anuncio de la tradicional comedia El Triunfo del Ave Mar\u00eda o La Toma de Granada, 1950<\/h3>\n
Anuncio de la tradicional comedia El Triunfo del Ave Mar\u00eda o La Toma de Granada, 1950. Fuente: Agencia Andaluza de Instituciones Culturales. Consejer\u00eda de Cultura y Patrimonio Hist\u00f3rico (https:\/\/www.juntadeandalucia.es\/cultura\/cdaea\/elektra\/catalogo_execute.html?tipoObjeto=1&id=1142)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Anuncio de la tradicional comedia El Triunfo del Ave Mar\u00eda o La Toma de Granada, 1950<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Solemne salida del Pendo\u0301n de la Capilla Real, Toma de Granada, 1978<\/h3>\n
Solemne salida del Pendo\u0301n de la Capilla Real, Toma de Granada, 1978. Fuente: (c) D. E. Brisset<\/div>\n <\/div>\n
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\n Solemne salida del Pendo\u0301n de la Capilla Real, Toma de Granada, 1978<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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