{"id":163,"date":"2022-04-08T15:37:58","date_gmt":"2022-04-08T15:37:58","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=163"},"modified":"2022-10-28T15:26:55","modified_gmt":"2022-10-28T15:26:55","slug":"las-fabricas-del-hospicio-de-granada-1753-1769","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/las-fabricas-del-hospicio-de-granada-1753-1769\/","title":{"rendered":"Las f\u00e1bricas del Hospicio de Granada (1753-1769)"},"content":{"rendered":"\n
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El Hospicio General de Granada<\/a> se cre\u00f3 en 1753, en el contexto de fomento de la pol\u00edtica asistencial durante el reformismo borb\u00f3nico, periodo en el que se intent\u00f3 trasladar la racionalidad y los presupuestos ilustrados a la gesti\u00f3n de los servicios asistenciales. Como resultado, se impuls\u00f3 la concentraci\u00f3n de todos los lugares destinados a la beneficencia<\/a> y la sanidad en un mismo espacio, para mejorar su organizaci\u00f3n y eficiencia. De esta forma, el Hospicio de Granada no solo se ocupaba de los pobres de la ciudad, sino que tambi\u00e9n recog\u00eda y atend\u00eda a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos<\/a> y a las mujeres<\/a> p\u00fablicas y cuidaba de los enfermos -a saber, de locos, leprosos y unciados-.<\/p>\n

Adem\u00e1s, siguiendo los postulados ilustrados que defend\u00edan la posibilidad de rehabilitar a los marginados y convertirlos en personas \u00fatiles y productivas, los internos eran educados en la doctrina cristiana y formados profesionalmente. Con este objetivo, se introdujeron talleres y algunas actividades econ\u00f3micas en los hospicios. As\u00ed, en las ordenanzas del centro granadino se precisaba que \u201cse han de establecer dentro de la casa y comprensi\u00f3n del hospicio f\u00e1bricas correspondientes a los que puedan trabajar, y ocuparse con alguna utilidad las gentes que all\u00ed se recogen\u201d. Tambi\u00e9n se se\u00f1alaba que las f\u00e1bricas estar\u00edan conformadas por telares y tornos destinados a la producci\u00f3n de lana, c\u00e1\u00f1amo y lino. Con ellos, se deb\u00eda proveer, en primer lugar, a los pobres del centro con las vestimentas y ropa de cama necesarias, pudiendo destinar el resto de productos a la venta en una tienda p\u00fablica ubicada en el hospicio, cuyos rendimientos contribuir\u00edan al sostenimiento econ\u00f3mico de la instituci\u00f3n.<\/p>\n

Las f\u00e1bricas marcharon bien durante los primeros a\u00f1os. Tanto es as\u00ed que se instalaron dos tiendas, una el interior del hospicio y otra en la ciudad de Granada, en las que se vend\u00edan productos de lino y lana, as\u00ed como de cordeler\u00eda y zapater\u00eda realizados con c\u00e1\u00f1amo. Pero, a partir de 1763, el negocio decay\u00f3, cerr\u00e1ndose tanto los establecimientos de venta como las f\u00e1bricas. Entre 1763 y 1766 el superintendente del Real Hospicio, Francisco Guill\u00e9n de Toledo, intent\u00f3 reabrir las tiendas sin \u00e9xito. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en 1767, la Junta Mayor del Hospicio, dirigida en ese momento por el presidente de la Real Chanciller\u00eda de Granada<\/a> Fernando Jos\u00e9 de Velasco, intent\u00f3 de nuevo revitalizar los talleres con la propuesta de implantar una f\u00e1brica de lonas y jarcias<\/a> para vender sus art\u00edculos a la Real Armada. La elecci\u00f3n de este mercado era premeditada, pues Granada era en el siglo XVIII -junto a Catalu\u00f1a, Arag\u00f3n y Valencia- uno de los centros productores de c\u00e1\u00f1amo m\u00e1s importantes de la Pen\u00ednsula. Esta fibra textil era, de hecho, un \u201cmaterial estrat\u00e9gico\u201d, cuya producci\u00f3n y distribuci\u00f3n se intent\u00f3 controlar por los principales Estados de la \u00e9poca, dado que por su empleo en la elaboraci\u00f3n de jarcias y lonas era fundamental para el desarrollo de la industria naval.<\/p>\n

El proyecto se puso en marcha de manera inmediata y, para ello, el presidente de la Junta Mayor del Hospicio escribi\u00f3 a la secretar\u00eda de Marina e Indias, desde donde se mostraron interesados con la propuesta y pusieron en contacto al hospicio con el intendente de marina de C\u00e1diz, don Juan Gerbaut. En los meses siguientes se enviaron desde el hospicio granadino diferentes muestras de piezas confeccionadas en sus talleres, para que el intente don Juan Gerbaut comparara su calidad con las de la f\u00e1brica gaditana del Puente de Suazo. En las im\u00e1genes se recogen varios ejemplos de las tramas para las lonas y de las muestras de tejidos intercambiados. Los talleres granadinos consiguieron realizar telas de gran calidad, si bien interrumpieron la producci\u00f3n al a\u00f1o siguiente, porque el intendente de Marina de C\u00e1diz, probablemente por la naturaleza de la mano de obra que surt\u00eda al hospicio, ofreci\u00f3 unos precios tan bajos que no merec\u00eda la pena continuar con la actividad. En las siguientes juntas del hospicio, no se volvi\u00f3 a tratar el tema de los talleres y tampoco se observan cambios en los Libros de Cuentas de las f\u00e1bricas, por lo que todo parece indicar que el proyecto no se volvi\u00f3 a retomar.<\/p>\n

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Autora: Isabel Mar\u00eda S\u00e1nchez And\u00fajar<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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Fuentes<\/strong><\/h4>\n

Ordenanzas, y constituciones de el Real Hospicio General de Pobres, y de los seminarios y agregados establecidos en la ciudad de Granada<\/em>, Granada, 1756. En Biblioteca Virtual de Andaluc\u00eda<\/em><\/a>.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

DIAZ ORD\u00d3\u00d1EZ, Manuel, \u201cEl abastecimiento militar de c\u00e1\u00f1amo para el imperio espa\u00f1ol (1665-1808): globalizaci\u00f3n, estado y empresarios en el largo siglo XVIII\u201d, en Espacio, tiempo y forma. Serie IV. Historia Moderna<\/em>, 32, 2019, pp. 45-72.<\/p>\n

FUENTE GAL\u00c1N, Mar\u00eda del Prado de la, Marginaci\u00f3n y pobreza en la Granada de la segunda mitad del siglo XVIII: los ni\u00f1os exp\u00f3sitos<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 2000.<\/p>\n

MORENO RODR\u00cdGUEZ, Rosa M., \u201cLa larga historia del confinamiento para remediar la pobreza. El Hospicio General de Pobres de Granada, 1753-1786\u201d, en Chronica Nova<\/em>, 30, 2004, pp. 511-555.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ AND\u00daJAR, Isabel Mar\u00eda, \u201cEl proyecto de crear una f\u00e1brica de lonas y jarcias en el Real Hospicio de Granada (1767-1769), en Cuadernos de Ilustraci\u00f3n y Romanticismo: Revista del Grupo de Estudios del siglo XVIII<\/em>, 27, 2021, pp. 427-440.<\/p>\n

SANZ SAMPELAYO, Juan F., \u00a0\u201cLa centralizaci\u00f3n de la asistencia ben\u00e9fico-sanitaria en Granada. El Real Hospicio de 1753 a 1758\u201d, en Actas del IV Congreso Espa\u00f1ol de Historia de la Medicina<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 1975, vol. 1, pp. 171-178.<\/p>\n

VALENZUELA CANDELARIO, Jos\u00e9, MORENO RODR\u00cdGUEZ, Rosa M. y Fernando GIR\u00d3N IRUESTE, Fernando, El Hospital Real de Granada y sus constituciones de gobierno (1593-1857). Asistencia a los pobres y regulaci\u00f3n social<\/em>, Granada, Universidad de Granadaa, Granada, 2008.<\/p>\n

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Urdimbre de 2a suerte para lona remitida de C\u00e1diz<\/h3>\n
Urdimbre de 2a suerte para lona remitida de C\u00e1diz. Fuente: AGS, Secretar\u00eda de Marina, leg. 343. (https:\/\/www.europeana.eu\/es\/item\/2022713\/oai_rebae_mcu_es_183651)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Urdimbre de 2a suerte para lona remitida de C\u00e1diz<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Muestras de tejidos enviadas a C\u00e1diz el 8 de agosto de 1769<\/h3>\n
Muestras de tejidos enviadas a C\u00e1diz el 8 de agosto de 1769. Fuente: AGS, Secretar\u00eda de Marina, leg. 343. (https:\/\/www.europeana.eu\/es\/item\/2022713\/oai_rebae_mcu_es_178157)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Muestras de tejidos enviadas a C\u00e1diz el 8 de agosto de 1769<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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