{"id":1121,"date":"2022-05-11T15:36:36","date_gmt":"2022-05-11T15:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1121"},"modified":"2023-01-02T12:33:29","modified_gmt":"2023-01-02T12:33:29","slug":"maria-magdalena-carrillo-de-albornoz-y-antich-1707-1786-una-pionera-en-la-proteccion-y-ayuda-a-las-mujeres-en-prision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/maria-magdalena-carrillo-de-albornoz-y-antich-1707-1786-una-pionera-en-la-proteccion-y-ayuda-a-las-mujeres-en-prision\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Magdalena Carrillo de Albornoz y Antich (1707-1786). Una pionera en la protecci\u00f3n y ayuda a las mujeres en prisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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M\u00aa Magdalena Carrillo de Albornoz y Antich, II Duquesa de Montemar era sevillana y aunque gran parte de su vida estuvo viviendo en tierras andaluzas fue en Madrid, ciudad en la que establecer\u00eda su residencia a\u00f1os despu\u00e9s, donde lleg\u00f3 a jugar un papel muy significativo en la sociedad de la \u00e9poca poniendo las bases de una Asociaci\u00f3n de Caridad con el fin de proporcionar ayuda a las presas de las c\u00e1rceles madrile\u00f1as. Su filiaci\u00f3n paterna determin\u00f3 su nacimiento en el Viso del Alcor el 27 de octubre de 1707, donde estaba instalada su familia en raz\u00f3n del cargo desempe\u00f1ado por su padre, a la saz\u00f3n coronel jefe del Regimiento de Caballer\u00eda del Ej\u00e9rcito de Andaluc\u00eda. Fue la tercera hija de Joseph Carrillo de Albornoz y Montiel y de su esposa Isabel Francisca de Antich y Antich (1680-?).\u00a0\u00a0<\/p>\n

Pertenec\u00eda a una familia nobiliaria donde tradicionalmente los personajes masculinos hab\u00edan desempe\u00f1ado importantes tareas militares para la Monarqu\u00eda. Su abuelo, Jos\u00e9 Carrillo de Albornoz, I Conde de Montemar, hab\u00eda cumplido destinos militares en Flandes, Italia y norte de \u00c1frica. Su padre, Joseph Carrillo de Albornoz y Montiel (1735-1747), siguiendo esos pasos, hab\u00eda llegado a desempe\u00f1ar numerosos cargos militares logrando una brillante carrera hasta llegar a Capit\u00e1n General y Mariscal de campo de los reales ej\u00e9rcitos. Su destacado papel en tierras italianas durante las campa\u00f1as realizadas en el curso de la Guerra de Sucesi\u00f3n polaca, obtuvo los \u00e9xitos militares que permitieron la reconquista espa\u00f1ola de N\u00e1poles y la entronizaci\u00f3n del infante don Carlos al frente del reino, lo que le hicieron merecedor del t\u00edtulo ducal de Montemar, concedido por Felipe V en el a\u00f1o 1735, con la Grandeza de Espa\u00f1a de primera clase. En a\u00f1os sucesivos sigui\u00f3 desempe\u00f1ando importantes cargos al servicio de la monarqu\u00eda, asumiendo la titularidad de la Secretar\u00eda de Guerra entre 1737 y 1741 en que se le orden\u00f3 tomar bajo su mando el ej\u00e9rcito que se dispon\u00eda a intervenir en Italia en la Guerra de Sucesi\u00f3n de Austria; los reveses militares que sufrieron sus tropas durante esas campa\u00f1as provocaron su ca\u00edda y alejamiento del poder, encontrando refugio en su encomienda de Moratalla. Magdalena fue testigo del ostracismo en que transcurri\u00f3 su vida desde entonces, hasta su fallecimiento en 1747, sin haber recibido en su funeral los honores militares que le correspond\u00edan; no obstante, gracias a la rehabilitaci\u00f3n de que fue objeto por parte de Carlos III Magdalena pudo trasladar sus restos a la capilla de San Joaqu\u00edn, situada en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza, donde ostentaba el patronato desde febrero de 1761, seg\u00fan reza la escritura de fundaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n

El 31 de agosto de 1729, cuando ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os, contrajo matrimonio en la Puebla de Cazalla con Jos\u00e9 Lorenzo D\u00e1vila y Tello de Guzm\u00e1n (1710-1750) III conde de Valhermoso,\u00a0Teniente General de los reales ej\u00e9rcitos y Caballero de Calatrava, miembro de una familia que tambi\u00e9n hab\u00eda obtenido el t\u00edtulo nobiliario en 1738 como concesi\u00f3n directa de Felipe V, aportando una dote de 220.000 reales. Fruto del matrimonio fueron un hijo, que falleci\u00f3 prematuramente, y dos hijas. Mar\u00eda Josefa (1730-1785),\u00a0heredera de los t\u00edtulos familiares, III\u00a0duquesa de Montemar y\u00a0IV\u00a0condesa de Valhermoso, casada con Joaqu\u00edn Lorenzo Ponce de Le\u00f3n y Baeza (1731-1807),\u00a0VII\u00a0marqu\u00e9s de Castro-monte\u00a0VI\u00a0marqu\u00e9s del \u00c1guila,\u00a0IX\u00a0marqu\u00e9s de Montemayor y\u00a0IV\u00a0conde de Garc\u00edez. La otra hija, Mar\u00eda Francisca ( \u00bf?-1808), contrajo matrimonio en el a\u00f1o 1753 con Alonso Ignacio Verdugo y Castilla Urs\u00faa Lasso de la Vega (1706-1767), III conde de Torrepalma al que sobrevivi\u00f3, y en segundas nupcias con su primo Antonio Buenaventura Ricardos Carrillo de Albornoz (1727-1794), conde de Truillas. Ambas estuvieron siempre muy unidas a su madre; de hecho, Mar\u00eda Francisca, siguiendo sus pasos, tendr\u00eda una participaci\u00f3n muy activa en la Asociaci\u00f3n de Caridad<\/em>.<\/p>\n

Para entender la actividad p\u00fablica desarrollada por Magdalena hay que tener en cuenta dos rasgos de su personalidad que la definen: por un lado, su profunda religiosidad que se plasmar\u00eda en una conducta orientada a la ayuda a los necesitados y, por otro, su solidaridad y empat\u00eda por las mujeres, sobre todo por las que se encontraban en situaciones de vulnerabilidad a causa de la pobreza u otras circunstancias que les hab\u00eda conducido a la marginaci\u00f3n y la delincuencia. Buena prueba de su sensibilidad hacia los desvalidos de cualquier tipo fue su ingreso en septiembre de 1747, junto a su hija Mar\u00eda Francisca, en la Congregaci\u00f3n de Esclavos y Esclavas de San Jos\u00e9<\/em>, fundada en el madrile\u00f1o Convento de Agonizantes, de padres cl\u00e9rigos regulares. Este convento hab\u00eda sido erigido hacia 1720 por el Marqu\u00e9s de Santiago, Francisco Rodr\u00edguez de los R\u00edos, con el objetivo de ofrecer auxilios espirituales a los enfermos del Hospital General. Su experiencia en dicha congregaci\u00f3n debi\u00f3 mostrarle la realidad en que discurr\u00eda la vida de mucha gente, especialmente la de las mujeres pobres y privadas de libertad, hasta el punto de volcarse en su ayuda tratando de aliviar tan adversas condiciones de vida, y comenzar sus visitas a las presas de la Galera.<\/p>\n

En efecto, comprobar la realidad de las duras y lastimosas condiciones en que se hallaban las mencionadas presas, sometidas a cepos, grillos y otros castigos f\u00edsicos si no observaban el comportamiento adecuado; observar su falta de limpieza, andando todo el d\u00eda desaseadas y andrajosas; constatar las graves carencias que ten\u00edan tanto en la alimentaci\u00f3n y la higiene como en la ropa y en el mobiliario; su hacinamiento en cuartos insalubres, sin que se tuviera en cuenta la diferencia de edad, el estado civil ni la categor\u00eda de los delitos y\/o pecados cometidos, hirieron su sensibilidad, llev\u00e1ndole a tomar una iniciativa al respecto. De esta manera, a mediados de los ochenta, con el firme prop\u00f3sito de aliviar sus vidas, se puso en contacto con el presb\u00edtero del Oratorio del Salvador, Pedro Joseph Portillo rog\u00e1ndole que les hiciera misiones<\/em> religiosas a fin de consolarlas espiritualmente y aliviarlas en su desgracia, iniciando una costumbre que ser\u00eda bien acogida por las galerianas. Sin embargo, Magdalena se percat\u00f3 muy pronto de la complejidad del problema y de que iniciativas individuales como la suya eran claramente insuficientes.<\/p>\n

As\u00ed fue como empez\u00f3 a pensar en crear una organizaci\u00f3n que trabajara de forma sistem\u00e1tica con las presas, que contara con una serie de personas que estuvieran dispuestas a ofrecer su ayuda, su tiempo y su dinero, y que pudiera obtener fondos econ\u00f3micos suficientes para acometer los gastos necesarios. Su primer paso consisti\u00f3 en contactar con \u201calgunas se\u00f1oras distinguidas por su virtud y circunstancias\u201d que comenzaron a visitar asiduamente la Galera con el fin de ense\u00f1ar a las reclusas a leer y realizar algunas labores manuales, as\u00ed como a inspirarles \u201cel amor a la virtud y al honesto trabajo\u201d, observando que \u201cel origen de su desgracia hab\u00eda sido la ociosidad y la miseria\u201d. El siguiente paso fue elevar al conde de Floridablanca una solicitud oficial, acompa\u00f1ada de muestras de labores e hilazas elaboradas por las reclusas, donde se explicaba la situaci\u00f3n en que se hallaban las mujeres recluidas en los distintos establecimientos de la Corte as\u00ed como la conveniencia de crear una Asociaci\u00f3n orientada a paliar las tristes condiciones en que se hallaban. La solicitud inclu\u00eda tambi\u00e9n un borrador de las Constituciones<\/em> donde se expon\u00edan los objetivos: \u201ccuidar de las pobres de la Galera instruy\u00e9ndolas en las obligaciones Cristianas, y en aquellas labores que en adelante puedan hacerles subsistir; el ir a las c\u00e1rceles, entrar en aquellas tristes habitaciones en donde yacen otras miserables a quienes la justicia tiene encerradas interim se le sustancian sus causas; el consolar a las unas y a las otras, y aliviarlas su miseria suministr\u00e1ndoles trabajo con que ganen para socorrer su necesidad y desnudez\u201d, y \u201creformar las mujeres malas inspir\u00e1ndolas el aborrecimiento al vicio, y el amor al trabajo honesto, haci\u00e9ndolas as\u00ed \u00fatiles al Estado\u201d.<\/p>\n

En efecto, el 22 de febrero de 1788 se aprobaba oficialmente la Asociaci\u00f3n de Caridad establecida en esta Corte por varias se\u00f1oras para el cuidado y asistencia de las pobres de la galera, C\u00e1rcel de Corte y de la Villa<\/em>, dot\u00e1ndose de sus correspondientes Estatutos<\/em> que fueron aprobados el 7 de mayo de ese mismo a\u00f1o comenzando su andadura con nueve mujeres, teniendo en ella un papel relevante su hija la condesa de Trull\u00e1s. Su muerte, acaecida en noviembre de 1790 le impidi\u00f3 presenciar los logros conseguidos por la asociaci\u00f3n por la que tanto hab\u00eda luchado.<\/p>\n

En sus disposiciones testamentarias hab\u00eda expresado su voluntad de ser enterrada con el h\u00e1bito de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen en la b\u00f3veda de la iglesia del Convento de Capuchinos de la Paciencia de Madrid hasta que su cad\u00e1ver pudiera ser trasladado a la capilla de San Joaqu\u00edn del Pilar de Zaragoza, donde estaba enterrado su padre. A pesar de los numerosos t\u00edtulos nobiliarios que pose\u00eda dej\u00f3 estipulado que su entierro deb\u00eda hacerse pobremente, sin pompa ni novenario, con la celebraci\u00f3n de cuerpo presente por su alma e intenci\u00f3n y cuatrocientas misas rezadas. Las mandas forzosas las dejaba para la redenci\u00f3n de cautivos, los Santos Lugares y los hospitales General y de la Pasi\u00f3n de la Corte, de los que siempre hab\u00eda sido benefactora.<\/p>\n

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Autora: Gloria \u00c1ngeles Franco Rubio<\/a><\/p>\n

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\u00a0Fuentes<\/strong><\/h4>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nacional<\/em>. Consejos. Libro de Gobierno 1378.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nacional.<\/em> Consejos. Libro de Gobierno 1379.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nacional.<\/em> Consejos. Legajo 1501, Exp. 33.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nobleza.<\/em> BAENA, C.77, D. 36-38.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico Nobleza.<\/em> BAENA, C.364. D.42-60 y D.110.<\/p>\n

Archivo Hist\u00f3rico de Protocolos Notariales.<\/em> T. 24835, folios 529-532.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

BELLIDO ANDREU, Antonio, \u201cJos\u00e9 Ignacio Carrillo de Albornoz y Montiel\u201d, en Diccionario Biogr\u00e1fico de la Real Academia de la Historia<\/em>. Disponible en l\u00ednea<\/a>.<\/p>\n

BOLUFER PERUGA, M\u00f3nica, \u201cMar\u00eda Francisca D\u00e1vila Carrillo de Albornoz\u201d, en Diccionario Biogr\u00e1fico de la Real Academia de la Historia<\/em>. Disponible en l\u00ednea<\/a>.<\/p>\n

CUESTA GARC\u00cdA DE LEONARDO, M\u00aa Jos\u00e9, \u201cLos t\u00famulos funerarios en las altas jerarqu\u00edas sociales. La reproducci\u00f3n del modelo regio lejos de la Corte\u201d, en Imago. Revista de Emblem\u00e1tica y Cultura visual, <\/em>6, 2014, pp. 65-79.<\/p>\n

FRANCO RUBIO, Gloria, \u201cEstrategias de sororidad contra la pobreza y marginaci\u00f3n de las mujeres\u201d, en ATIENZA L\u00d3PEZ, \u00c1ngela, Historia de la Sororidad, historias de sororidad. Manifestaciones y vivencias en la Edad Moderna<\/em>, Madrid. Marcial Pons, 2022.<\/p>\n

OZANAM, Didier, Los capitanes y comandantes generales de provincias en la Espa\u00f1a del siglo XVIII<\/em>, C\u00f3rdoba, Servicio de Publicaciones de la Universidad y Caja Sur, 2008.<\/p>\n

TARIFA CASTILLA, M\u00aa Josefa, \u201cLa capilla de San Joaqu\u00edn de la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza bajo el patronato de los Duques de Montemar\u201d, en Artigrama: Revista del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza<\/em>, 33, 2018, pp. 325-346. Disponible en l\u00ednea<\/a>.<\/p>\n

TARIFA CASTILLA, M\u00aa Josefa, \u201cMar\u00eda Magdalena Carrillo de Albornoz y Antich (1707-1790), II duquesa de Montemar: religiosidad y mecenazgo art\u00edstico\u201d, en MU\u00d1OZ FERN\u00c1NDEZ, \u00c1ngela y LUENGO L\u00d3PEZ, Jordi (eds.), Creencias y disidencias. Experiencias pol\u00edticas, sociales, culturales y religiosas en la Historia de las Mujeres<\/em>, Granada, Comares, 2020, vol. 2, pp. 431-442.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Capilla de San Joaqu\u00edn, creada bajo el Patronato de la II Duquesa de Montemar, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza<\/h3>\n
Capilla de San Joaqu\u00edn, creada bajo el Patronato de la II Duquesa de Montemar, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza. Fuente: Fotograf\u00eda de Mar\u00eda Josefa Tarifa Castilla (publicada en TARIFA CASTILLA, \u201cLa capilla de San Joaqu\u00edn de la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza bajo el patronato de los Duques de Montemar\u201d, Artigrama: Revista del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, 33, 2018, pp. 325-346)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Capilla de San Joaqu\u00edn, creada bajo el Patronato de la II Duquesa de Montemar, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Escudo del armas del I duque de Montemar, situado en la parte superior de la capilla de San Joaqu\u00edn, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza<\/h3>\n
Escudo del armas del I duque de Montemar, situado en la parte superior de la capilla de San Joaqu\u00edn, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza. Fuente: Fotograf\u00eda de Mar\u00eda Josefa Tarifa Castilla (publicada en TARIFA CASTILLA, \u201cLa capilla de San Joaqu\u00edn de la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza bajo el patronato de los Duques de Montemar\u201d, Artigrama: Revista del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, 33, 2018, pp. 325-346)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Escudo del armas del I duque de Montemar, situado en la parte superior de la capilla de San Joaqu\u00edn, en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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